Nová Akropole

Nová Akropole
Administrativní centrum
Typ organizace nezisková organizace a mezinárodní organizace
Základna
Datum založení 15. července 1957
webová stránka acropolis.org
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

The New Acropolis ( španělsky:  Nueva Acrópolis ) je mezinárodní nezisková organizace založená Jorgem Angelem Livragou v roce 1957 v Buenos Aires v Argentině a působí ve více než 50 zemích světa.

Řada badatelů organizaci charakterizuje jako nové náboženské hnutí teosofického směru, které se vyznačuje eklekticismem . „Nová Akropole“ se staví jako filozofická škola , ve které je cílem studentů praktická organizace jejich života, jak to dělali slavní starověcí řečtí filozofové. V zemích, kde sídlí její pobočky, funguje „Nová Akropole“ ve třech hlavních oblastech – škola praktické filozofie, kulturní aktivity a dobrovolnictví.

„Nová Akropolis“ je sdružení neziskových organizací registrovaných v různých zemích. Podle zástupců organizace jedná každá pobočka organizace samostatně, přičemž respektuje stanovy a zásady sdružení registrovaného jako právnická osoba v Belgii. Od 80. let 20. století přitom v Evropě zaznívají četná kritická prohlášení, že „Nová Akropole“ je vnitřně organizována přísně hierarchicky na základě přísné disciplíny, používá „vojenský“ jazyk a symboly, má tajné skupiny („Živé síly“). , skrytá před nově příchozími.

Ze strany kritiků je Nová Akropole obviňována z ultrapravicových , extremistických názorů, charakteristických pro počáteční fázi činnosti organizace, a z toho, že Nová Akropole je kult a sekta. Vědci A. S. Koskello se domnívají, že hnutí se „postupně vyvíjí v jeden z typů evropského“ liberálního „ pohanství “ [1] . Výzkumník F. Bonenfant poznamenává, že navzdory skutečnosti, že společenské a kulturní aktivity organizace nepotvrzují obvinění proti ní, pověst „Nové Akropole“ „je stále poškozena“ [2] .

Historie

Novou Akropoli založili v roce 1957 Jorge Angel Livraga Rizzi (1930-1991) a jeho manželka Ada Albrecht [3] ; poté v hlavním městě Argentiny Buenos Aires vznikla organizace, prezentovaná jako „filosofická škola klasického typu“ [4] [2] [5] . V 70. letech se tato organizace stala mezinárodní. Nejprve se její pobočky objevily v Chile, Uruguayi, Peru, Kolumbii, Bolívii a Brazílii [4] a v Severní Americe (tam jich však zůstalo málo [6] ) [5] , poté v Evropě (v roce 1974 - ve Francii, v roce 1975 -m - v Itálii), kde „Nová Akropole“ dosáhla významného úspěchu [5] [7] .

V roce 1981 se J. A. Livraga rozešel s Adou Albrechtovou a krátce nato Ada Albrecht založila a vedla „Fundación Hastinapura“ ( španělsky:  Fundación Hastinapura [8] ) se sídlem v Buenos Aires [a]  – soutěžící s veřejnou organizací „Nová Akropole“ [5] [7] .

V roce 1984 byla otevřena pobočka „Nové Akropole“ v Kanadě [2] , v roce 1986 - v SSSR [10] [11] .

Po smrti zakladatele „Nové Akropole“ J. A. Livragy v roce 1991 organizaci vedla Delia Steinberg Guzmán ( španělsky:  Delia Steinberg Guzmán ), která byla dříve ředitelkou španělské pobočky. Sdružení tehdy zahrnovalo pobočky ze 42 zemí [7] . Od roku 2005 sdílela předsednictví s mezinárodní viceprezidentkou (2005-2010 - Beatriz Diez Canseco ( Beatriz Díez-Canseco Bustamante ), vedoucí peruánské pobočky Nové Akropole, od roku 2011 - Georgios Alvarado Planas, dříve vedoucí řecká větev) [5 ] . V roce 2012 měla organizace více než 30 000 členů v 54 zemích [2] .

V lednu 2007 získala chilská „Nová Akropolis“ ( španělsky:  Corporación Cultural Nueva Acropolis Chile ) statut vzdělávací a kulturní poradní organizace u Organizace amerických států (OAS) [12] [5] a v dubnu 2016 - speciální poradní status ve Výboru pro nevládní organizace Organizace spojených národů [13] .

V roce 2019 měla Nová Akropole podle vlastních údajů více než 15 000 aktivních členů a organizace působila ve více než 50 zemích světa [14] . Ruská pobočka se stala jednou z největších v organizaci: přibližně 2500 lidí v roce 2006 [10] , více než tisíc v roce 2019 [11] .

Učení

Doktrína „Nové Akropole“ vychází z děl zakladatele organizace H. A. Livragy. Zastánci argumentují, že to je filozofické, nikoli náboženské [7] . Smysl studia filozofie není spatřován v chápání vědění pro vědění samotné a v získání oficiálního vzdělání ve vědecké filozofické specializaci, ale v uspořádání života a praktické činnosti v souladu se správnými filozofickými principy - jak tomu bylo u slavného starověkého Řečtí filozofové ano [2] .

Trénink je nezbytný pro odhalení vnitřních kvalit jedince, probuzení touhy po sebezdokonalování a posílení smyslu pro solidaritu s ostatními lidmi [15] [5] . Praktická část vzdělávání a praktická realizace filozofické výuky se uskutečňuje prostřednictvím nejrůznějších nekomerčních aktivit „Nové Akropole“, včetně kulturních, vzdělávacích, vzdělávacích, lidských práv a ochrany životního prostředí [5] .

„Nová Akropole“ hlásá tři hlavní úkoly své činnosti [2] [16] :

  1. Sjednotit lidi na základě ideálu univerzálního bratrství bez ohledu na jejich náboženství, rasu a sociální třídu.
  2. Probuďte v lidech holistické vidění světa prostřednictvím srovnávacího studia věd, různých forem umění, filozofických a náboženských systémů.
  3. Pomáhat každému člověku žít v souladu s přírodou, rozvíjet svůj vnitřní potenciál a poznávat zákonitosti života.

Předpokládá se, že úspěšné řešení těchto problémů by mělo vést ke kulturnímu obrození společnosti a vzniku „pravého člověka“, který je schopen svobodně si zvolit své životní postavení, rozhodovat se v obtížných podmínkách, orientovat se na mravní zásady, který dokáže využívat a obohacovat všechny posvátné tradice lidstva a integrovat je do mé osobní zkušenosti [2] [15] [5] . Vnitřně takový člověk dosáhne svého „Vyššího Já“ a dokáže v sobě probudit „vyšší vědomí“ aktivním využíváním své imaginace, esoterických symbolů, studiem vlastních snů a dalšími metodami [17] . Každý člověk, bez ohledu na rasu nebo příslušnost k jakékoli „vybrané skupině“ [15] , může dosáhnout takových výsledků, pokud se cítí součástí přírody a vystupuje jako aktivní účastník historie, nikoli pasivní pozorovatel [5] . Ve filozofii „Nové Akropole“ je jedinec hybnou silou rozvoje společnosti, evoluce lidstva, z níž nelze nikoho vyloučit [15] [5] . Prostřednictvím individuálního „Vyššího Já“ se otevírá přístup ke „Kosmickému“ nebo „Univerzálnímu Já“, popisovanému jako kolektivní archetypální realitě, která může ovlivňovat vědomí a chování lidí, kteří se k němu obracejí, a to s dostatečně velkým počtem takových lidé, sociální a politické procesy [17] .

Nauka o „Nové Akropoli“ je jako celek velmi eklektická a je založena na novém chápání klasické starověké řecké filozofie (zejména Pythagora a Platóna [18] ) prizmatem moderního západního učení zakladatele „Teosofické společnosti“. " H. P. Blavatsky a zakladatel integrálního tradicionalismu René Guenon [7] ; pozornost je věnována i alchymii a astrologii [3] . Tvrdí se, že za všemi náboženstvími a tradicemi stojí určitá společná posvátná filozofická tradice ( v Guénonově terminologii philosophia perennis ), která napomáhá možnému duchovnímu probuzení člověka [6] . Proto „Nová Akropole“ nekáže žádné jedno náboženství jako jediné pravé nebo nejlepší a nenárokuje si objevovat nové znalosti nebo přijímat nová zjevení. Provádí se srovnávací studie různých duchovních a kulturních tradic, které existovaly od starověku [15] ; Západním esoterickým tradicím je věnována větší pozornost než těm východním [18] [17] .

Francouzský badatel západního esoterismu Antoine Febvre poznamenal [15] :

Jorge A. Livraga Rizzi chtěl vytvořit „eklektický a racionální přístup“ – podle jeho vlastních slov – k různým proudům východního a západního myšlení, aby zdůraznil, co mají společné nebo podobné. Svou roli vidí v definování prvků univerzální filozofie, která se znovu spojí se všemi duchovními kořeny, včetně těch, které Západ odmítá: například egyptské a asijské. Fernand Schwartz [b] (ředitel Nové Akropole - Francie [c] ) zase napsal několik knih o egyptské tradici. Kromě studia starověkých pramenů propaguje Nová Akropole současné autory jako Carl Jung , Mircea Eliade , Joseph Campbell , Gilbert Durand , Henri Corbin , Paul Ricœur , Dane Rudhyar , Jean Chevalier nebo Edgar Morin . Články těchto, ale i dalších filozofů, vědců a sociologů byly publikovány v časopise spolku. Díla „Nové Akropole“, publikovaná ve francouzštině, odkazují hlavně na filozofii Pythagora , Platóna , novoplatonistů , alexandrijský hermetismus a filozofii renesance . Kromě toho se ["Nová Akropole" snaží propojit] dvě velké teosofické školy: Jacob Boehme a Helena Petrovna Blavatsky , stejně jako prvky východní filozofie (zejména hinduismus a tři školy Purush najednou, ale také mahájánový buddhismus a tibetský buddhismus ).

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jorge A. Livraga Rizzi chtěl podle jeho vlastních slov vytvořit „eklektický a racionální přístup“ k různým proudům, aby zdůraznil podobnosti a společné rysy mezi východním a západním myšlením. Svou roli viděl v definování prvků filozofie univerzálního typu, která se znovu spojovala se všemi duchovními kořeny, včetně těch, které Západ odmítal; například ty z Egypta nebo Asie. Fernand Schwarz (ředitel New Acropolis France) ze své strany napsal několik knih o egyptské tradici. Kromě studia antických pramenů se Nová Akropole snaží propagovat i současné autory jako CG Jung, Mircea Eliade, Joseph Campbell, Gilbert Durand, Henry Corbin, Paul Ricœur, Dane Rudhyar, Jean Chevalier nebo Edgar Morin. Tito, ale i další filozofové, vědci a sociologové se volně vyjadřují v rubrikách spolkového časopisu. V souboru odkazů nárokovaných francouzskými publikacemi Nové Akropole najdeme filozofii Pythagora, Platóna, novoplatonismu, alexandrinského hermetismu a renesance. Kromě toho existují dva velké teosofické proudy, proud Jacoba Boehma a proud Heleny Petrovny Blavatské, stejně jako prvky východní filozofie (zejména hinduismus, prostřednictvím tří purushických škol, mahájány a tibetského buddhismu).

Jak křesťanství , tak mnohé z historicky nedávné ideologie jsou z hlediska učení „Nové Akropole“ nahlíženy jako projevy jakési dekadence; mnoho současných náboženských organizací , včetně křesťanských církví, je často kritizováno [19] , stejně jako moderní formy společnosti a státu [5] , zejména demokracie , kterou kritizoval Platón [17] . Současně jsou lidská práva v jejich moderním západním smyslu vysoce ceněna ; v tomto ohledu je často zmiňován Giordano Bruno , který kritizoval katolicismus a byl za to upálen zaživa [20] .

Hovoří o přiblížení „ věku Vodnáře “; ale na rozdíl od mnoha učení New Age doktrína „Nové Akropole“ věří, že začátek této nové éry bude krutá doba a nebude to snadný triumf dobra a míru [21] , proto je třeba lidi vzdělávat a vyškoleni, kteří mohou adekvátně projít testy tohoto historického období [22] .

Oficiální stav

Mezinárodní organizace „New Acropolis“ ( fr.  Organization Internationale Nouvelle Acropole , zkr. OINA) je sdružení neziskových organizací různých organizačních a právních forem působících a registrovaných v mnoha zemích v souladu s jejich zákony, dodržující však společná charta a zásady činnosti [23 ] [24] .

V Belgii byla v roce 1981 zaregistrována Mezinárodní nezisková asociace "International Organization" New Acropolis "" ( fr.  Organization Internationale Nouvelle Acropole, Association internationale sans but lucratif ; zkr. OINA) [d] [26] [5] [ 7] [27] [28] [29] . V Chile stát registroval „vzdělávací korporaci“ ( španělsky  corporación educativa ) [e] , v Maďarsku – „veřejná služba“ ( španělsky  utilidad pública ) [31] , v Peru – „kulturní centrum“ ( centro Cultural ) [ 32] , v ČR veřejné sdružení "Nová Akropolis zs" [33] .

Ve Francii byla organizace New Acropolis registrována státem jako sdružení v roce 1978 podle zákona o sdruženích z roku 1901 [34] a v současnosti je federací deseti místních center [35] .

V Rusku byla v roce 1996 zaregistrována nestátní vzdělávací instituce "Klasická filozofická" škola Nová Akropolis "" [26] , která v roce 2003 získala státní licenci na vzdělávací činnost [f] [36] , a v roce 2000 - ne - ziskové partnerství "Kulturní centrum "Nová Akropole"" [36] .

Organizační struktura a vnitřní předpisy

Podle samotné „Nové Akropole“ [37] , stejně jako sociologů F. Forniho , L. Cardenase a F. Mallimachiho 38] , tato mezinárodní organizace nezávisí na žádném politickém, náboženském a ekonomickém vlivu. Každá národní pobočka „Nové Akropole“ je registrována jako samostatná organizace podle práva své země a stává se kolektivním členem mezinárodního neziskového sdružení OINA [2] ; kolektivní členové podepisují a zavazují se dodržovat základní statut a směrnice tohoto sdružení registrovaného jako právnická osoba v Belgii [39] .

Generální řízení mezinárodní neziskové asociace zajišťuje představenstvo, které zahrnuje jednoho zástupce z každé země, kde Nová Akropolis působí. Členové představenstva se každoročně scházejí k řešení administrativních záležitostí, přijímání usnesení a volbě členů stálého mezinárodního výkonného výboru z řad svých členů [37] [40] . Mezinárodnímu výkonnému výboru předsedá od roku 1992 Delia Guzman [40] ; v roce 1997 to zahrnovalo další tři osoby [39] .

Sídlo „Nové Akropole“ se v současnosti nachází v Bruselu [41] , její činnost je financována v minimální požadované výši [39] z příspěvků národních organizací „Nové Akropole“. Samotné národní organizace existují na úkor členských příspěvků a darů a zbytek svých prostředků spravují samostatně [23] [2] [24] .

V roce 1984 ve Francii publikoval novinář a spisovatel Gilbert Picard [42] [43] a protikultovní veřejná organizace „ Centrum pro boj s manipulací vědomí “ [42] [44] informace, následně opakovaně přetištěné jinými zdroji [j ] , že „Nová Akropole“ je vnitřně organizována hierarchicky na základě přísné disciplíny [42] [43] [45] . Podle Picarda je v čele hierarchie „vrchní velitel světa“, jemu podřízeni „Strážci pečeti“, „Velitelé kontinentů“, „Ústřední velitelé“, „Národní tajemníci“ [ 62] [47] [48] . Pro dlouholeté aktivní členy organizace existují tajné skupiny zvané „Živé síly“ ( španělsky  Fuerzas Vivas [63] ), „jádro“ nebo „Škola učňovství“ [64] ; jejich existence je skryta nejen před cizími lidmi, ale i před novými členy [65] [63] [49] . Do „Pracovní síly“ patří jednotky „Bezpečnostního sboru“ [k] [42] [43] , „Pracovní brigády“ [l] [42] [43] a „Ženské brigády“ [m] [67] [66] . Kromě toho má „Nová Akropole“ specializovanou vyšetřovací službu, kterou tvoří tajní agenti [68] [47] [45] . Podle informací za rok 2004 prezentovaných ve sbírce „Moderní náboženský život v Rusku. Zkušenosti ze systematického popisu, složení „Živých sil“ zahrnovalo asi 10 % členů „Nové Akropole“ [69] , včetně celého vedení organizace [26] . Podle stejných informací jsou „Živé síly“ povolány k „udržování „pravých hodnot“ a „duchovního ohně“ v chaosu a temnotě moderního světa“, přispívají k realizaci myšlenek H. A. Livragy o formování „ nový člověk“ a budoucí „šestá rasa“, vytvářející „filozofické jádro ideálního státu“, „model nové společnosti“, který lze v budoucnu přenést na celé lidstvo [64] . Podle Livragova učení, uvedeného v jeho raných spisech, se předpokládalo, že „ideální stát“ bude totalitní a aristokratický a ti, kdo se nechtěli nebo nemohli přizpůsobit jeho příkazům, budou izolováni od společnosti nebo zničeni [ 44] [70] [71] [72] .

Obvinění z údajného používání „vojenského jazyka, symbolů a forem organizace“ Novou Akropolí, jakož i vymývání mozků jejích členů, vedlo k četným kritice „Nové Akropole“ v Evropě a zejména ve Francii [17] . Místní pobočka Nové Akropole v Toulouse obecně popřela obvinění z neonacismu, totalitarismu a polovojenské povahy organizace a tvrdila, že jejich činnost je „veřejná a otevřená všem, a proto nemůže mít sektářský charakter“ [n ] . Vedoucí tohoto oddělení Thierry Carles ( fr.  Thierry Carles ) v rozhovoru pro Diselo vyjádřil svůj nesouhlas s tím, že antikultovní organizace tvrdily o „Nové Akropoli“; podle Carlese mohly takové mylné představy vzniknout proto, že antikultovní organizace toto téma s Novou Akropolí neprobíraly, a také proto, že někteří členové Nové Akropole zešíleli a slova ostatních členů mohla být mylná.pochopeno [57] . Místní pobočka ve městě Bordeaux v tiskové zprávě uvedla, že organizace nikdy nebyla předmětem stížností a důrazně odsuzuje autoritářské zneužívání, fašistické a totalitní diktatury [72] .

Aktivity

„Nová Akropole“ působí ve třech hlavních oblastech – škola praktické filozofie, kulturní aktivity a dobrovolnictví (dobrovolnictví) [2] [73] . Od každého člena organizace se očekává, že bude praktikovat jednu z těchto oblastí činnosti, a to nejen studium, reflexi a formální příslušnost k „Nové Akropoli“ [2] [73] .

Organizace pořádá různé veřejné kulturní akce, konference, výstavy, jejichž tématy jsou filozofie, teosofie, umění [2] . Při pořádání pořádá „Filozofická škola“ přednášky na sedm hlavních témat, odhalujících „základní prvky teosofie ve verzi X. A. Livragy“ [74] . V zemích, kde se nacházejí její pobočky, „Nová Akropole“ provozuje aktivity na pomoc znevýhodněným v případě přírodních katastrof, záchranu historických a kulturních památek a ochranu přírody [75] [6] .

Veřejné společenské a kulturní aktivity organizace nepotvrzují obvinění protifašistických kritiků proti ní od počátku 80. let , ale pověst „Nové Akropole“ „je stále poškozena“ [2] .

Kritika

Obvinění z krajně pravicových názorů

Podle britského náboženského učence Nicholase Goodricka-Clarkea lze strukturu a symboliku organizace New Acropolis vysledovat k vlivu fašismu [76] .

Novinář a náboženský vědec Kirill Privalov poznamenal, že „Nová Akropole“ je „vysoce tajná a pevně organizovaná ultrapravicová organizace“ [77] .

Španělský historik José Luis Rodriguez Jimenez zařadil Novou Akropoli mezi neonacistické skupiny a navrhl, aby tato organizace provozovala „neonacistické aktivity pod rouškou konferencí na pseudofilozofická a esoterická témata“ [o] ; napsal o tom v roce 1999 ve své práci Antisemitismus a krajní pravice ve Španělsku (1962-1997) [p] , publikované na stránkách Mezinárodního centra pro studium antisemitismu Vidala Sassoona na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě [ 78] .

Italský výzkumník NRM Massimo Introvigne , který vyjádřil nedůvěru v rozsudky bývalého šéfa italské a egyptské „Nové Akropole“ Miguela Martineze o „Nové Akropoli“, tvrdil, že 2. července 1997 Nejvyšší soud v Paříži , prověřující případ občanské pomluvy mezi francouzskou organizací „Nová Akropole“ na jedné straně, Miguelem Martinezem a francouzským televizním kanálem Canal + na straně druhé, kteří obvinili Novou Akropoli z podpory nacismu a pronacismu. Vichystický režim ve Francii, využívající symboly „starého krajně pravicového teosofického esoterického hnutí, které inspirovalo nacismus“ – vládl [q ] ve prospěch „Nové Akropole“, přičemž tyto výroky odpůrců uznal za pomlouvačné [18] . Martínez reagoval na kritiku Introvigne poznámkou, že rozhodnutí bylo zrušeno dne 13. března 1998 [r] [79] odvolacím soudem v Paříži , a také prohlášením, že „moje předchozí komentáře k návrhu jasně ukazují, že pařížský Odvolací soud nic podobného neřekl“ [s] [80] .

Výzkumníci NRM A. S. Coskello a M. Introvigne připustili přítomnost určitých extremistických , totalitních a rasistických myšlenek v ideologii „Nové Akropole“ v počáteční fázi její činnosti, přičemž poukázali na pozitivní změny v organizaci v posledních letech [6]. : „ze konspirativní profašistické organizace s okultními rituály se postupně vyvine v jeden z typů evropského „liberálního“ pohanství, s otevřenějším členstvím v komunitách, s odmítáním přímého zasahování do politiky, s prioritou pro sociální užitečné a environmentální činnosti“ [1] .

28. ledna 2007 zveřejnila belgická nezisková organizace ResistanceS.be , která se definuje jako sledování krajní pravice, ve svém internetovém magazínu 2 články o „Nové Akropoli“, které tvrdily, že „Nová Akropole“ je sektářskou a polovojenskou organizací [81] [61] . „Nová Akropole“ tato obvinění popřela a využila práva na odpověď , která byla publikována ve stejném internetovém magazínu 21. dubna 2007 [82] .

Obvinění ze sektářství

Podle náboženského vědce Romana Silantieva je Nová Akropole „ novopohanská sekta patřící k hnutí New Age “. Poznamenal také, že „mnoho badatelů považuje Novou Akropoli za fašistickou sektu “ [83] .

V roce 1995 francouzská parlamentní komise pro kulty Národního shromáždění Francie ve zprávě č. 2468, zveřejněné a distribuované v souladu s předpisy, klasifikovala „Novou Akropoli“ ve Francii (Association Nouvelle Acropole France (ANAF) ) mezi sektami (kulty ( angl.  cult ) [t] ) [84] . 27. května 2005 byla anulována „černá listina“ zprávy parlamentní komise z roku 1995 [85] . Článek v novinách Le Point uvádí, že ani před jeho zrušením seznam nesloužil jako důkaz příslušnosti k sektě [v] [86] . Místo toho byla zřízena Meziministerská mise pro bdělost a boj proti sektářským bludům ( francouzsky:  Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires ) MIVILUDES [85] . Podle kanadského Le Soleil kontroloval výroční zprávy MIVILUDES z let 2003 až 2010 a Nová Akropole tam není [87] [88] .

V roce 1997 přijal belgický parlament zprávu parlamentní studijní skupiny (dokument č. 49K0313 [89] ). V závěrech komise byla Nová Akropole spolu s dalšími 188 hnutími zařazena do souhrnné tabulky výsledků práce. V textu před tabulkou Komise uvádí, že pouhá skutečnost zařazení do předloženého výčtu neznamená, že se jedná o sektu, nebo že je nebezpečná [x] . V roce 2005 odsoudil bruselský odvolací soud v rozsudku ze dne 28. června 2005 komoru za porušení jejích povinností při vypracovávání zprávy parlamentního výboru pro sekty [91] [92] .

Na ortodoxní antikultovní konferenci „ Totalitní sekty — hrozba 21. století“ , která se konala v Nižním Novgorodu v roce 2001,  byla organizace Nová Akropolis zařazena do seznamu nejnebezpečnějších sekt z pohledu účastníků konference [ 93] .

Počátkem roku 2004 vydaly noviny „Novgorod“ sérii publikací o problému totalitních sekt, do kterých autoři článku zařadili Novou Akropoli [94] . Mezi články týkajícími se Nové Akropole publikovala článek novinářky Anny Tar „Kdy mi hroch ukousne hlavu?“ [95] s ostrou kritikou „Nové Akropole“. Nová Akropole noviny zažalovala. Právní spor trval 2 roky. V důsledku toho, rozhodnutím soudu, 25. května 2006 Novgorod zveřejnil krátkou zprávu [96] , ve které se uvádí, že skutečnosti publikované v článku nesouvisejí s NOÚ "Klasická filozofická škola" Nová Akropolis "", a autor se omlouvá za možnou korelaci uvedených informací s činností této neziskové vzdělávací instituce [97] [98] .

Evropský esoterický učenec Antoine Febvre v roce 1996 prohlásil, že Nová Akropole není sektářské hnutí a „odsuzuje takové akce jednomyslnosti a logiku masového vyloučení, které vedou ke konfliktům, sociálním rozdělením, nejednotnosti“ [y] [15] .

Náboženský učenec, doktor filozofických věd E. S. Elbakyan ve svém odborném posudku zveřejněném online publikací Portal-Credo.ru píše, že „Nová Akropole neodpovídá právním a faktickým znakům náboženského sdružení“ a také, že „koncept „destruktivního kultu“ nebo „sekty“ je pro organizaci „Nová Akropole“ absolutně nepoužitelný. Navíc upozorňuje, že ve vědeckých religionistikách se termíny „destruktivní sekty a kulty“ a „totalitní sekty a kulty“ nepoužívají a jsou považovány za protivědecké. [99] .

Vysvětlivky

  1. ↑ Nezaměňovat s Hastinapurským kulturním sdružením ( italsky  L'Associazione Culturale Hastinapura [9] ) v Neapoli, které bylo založeno v roce 1986 nezávisle na Adě Albrechtové Alessandrem Sarnem, který studoval myšlenky „Nové Akropole“.
  2. ↑ fr.  Fernand Schwarz
  3. ↑ anglicky.  Nová Akropole ve Francii
  4. ↑ Registrováno jako mezinárodní sdružení belgickým královským výnosem ze dne 12. února 1990, č. 3/12-941/S a zapsáno v Mezinárodním registru sdružení ( Registro Internacional de Asociaciones ) [25] [24]
  5. ↑ Podle vyhlášky č. 1337 Ministerstva spravedlnosti Chile [30]
  6. ↑ Licence č. 102469 vydaná ministerstvem školství moskevské vlády dne 11. července 2003
  7. ↑ Španělština  Miguel Martinez
  8. ↑ Španělština  Ramiro Pinto Canon
  9. ↑ Webové stránky fór bývalých a současných členů a účastníků „Nové Akropole“ no-acropolis.ru , která byla nezávislá na této organizaci a vystupovala proti ní, ale poté bylo její doménové jméno zabráno majiteli rozhodnutím orgánů činných v trestním řízení a přenesen do "Nové Akropole"
  10. ↑ Sovětský mezinárodní novinář K. B. Privalov o tom napsal ve své knize „Sects: Dossier of Fear“, vydané v roce 1987 [42] , a později byly stejné informace uvedeny v referenční knize „Nové ruské náboženské spolky destruktivní a okultní povahy “ [45] [46] (s odkazy na Privalova, Picarda a „Centrum pro boj s manipulací vědomí“), vydané Misijním oddělením ROC MP a v referenčním slovníku „Nové náboženské kulty, hnutí a Organizace v Rusku“ [47] , publikoval RAGS za prezidenta Ruské federace . Přibližně totéž uvedli v různých letech bývalý šéf „Nové Akropole“ v Itálii Miguel Martinez [g] [48] a spisovatel Ramiro Pinto Canon [h] [49] , kteří se účastnili akcí organizace, a specialista na dějiny starověkého Řecka a starověkého Říma [50 ] [51] , autor publikací o novopohanství a novinář [52] [53] [54] Anastasia Koskello (odkazující mj. na bývalou protinov. web Akropole [i] ) [26] , postavy antikultovního hnutí - Pilar Salarrullana [55] , A L. Dvorkin a právnička Ksenia Kirillova [56] , stejně jako francouzská antikultovní veřejná organizace ADFI [57] [58] a belgické antifašistické neziskové sdružení RésistanceS (s odkazem na novináře Alaina Lallementa [59] a zprávu belgických parlamentních komisí [60] ) [61] .
  11. ↑ Španělština  Cuerpo de Seguridad [66] , muži v černých uniformách zabývající se bezpečnostní činností
  12. ↑ Španělština  Brigadas de trabajo [63] , hnědí uniformovaní muži vykonávající jinou práci v organizaci
  13. ↑ Španělština  Brigadas femeninas [63] , pracovnice organizace v modrých uniformách
  14. ↑ fr.  Nos activités sont publiques et ouvertes à tous, ce qui leur dénie tout caractère sectaire [57]
  15. ↑ anglicky.  Další skupina, Nuevo Acropolis (Nová Akropole), byla založena v roce 1974 a nadále funguje. Organizuje neonacistickou činnost pod rouškou konferencí na pseudofilozofická a esoterická témata. [78]
  16. ↑ anglicky.  Antisemitismus a extrémní pravice ve Španělsku (1962–1997)
  17. ↑ fr.  Tribunal de Grande Instance de Paris. 1997. Association Nouvelle Acropole France, Schwarz a Juzans v. Canal Plus, Lescure, Field et Martinez." Arrêt inédit du 2 juillet 1997 (RP 7956, RG 13057/96)
  18. ↑ anglicky.  Dne 13. března 1998 byl tento rozsudek zrušen pařížským odvolacím soudem, který uznal, že obžaloba byla vypracována tak vágně, že znemožnila jakoukoli obhajobu.
  19. ↑ anglicky.  Mé předchozí komentáře k větě jasně ukazují, že pařížský soud nic takového neřekl
  20. ↑ V angličtině slovo kult neznamená vedení náboženských obřadů , ale skupinu lidí s neobvyklým přesvědčením a životním stylem a svým významem je bližší ruskému slovu „ sekta “
  21. ↑ fr.  Chaque fois que l'administration is'opposait à un movement withous prétexte qu'il était épinglé sur la Liste, les tribunaux renvoyaient l'Etat dans les cordes. Pour les juges, le fait d'apparaître dans l'annexe du rapport parlementaire ne pouvait en aucun cas constituer une preuve d'appartenance sectaire
  22. ↑ Kdykoli se administrativa postavila proti hnutí pod záminkou, že je na seznamu, soudy poslaly stát zpět. Samotný fakt, že se objeví v příloze parlamentní zprávy, nemůže pro soudce v žádném případě sloužit jako důkaz příslušnosti k nějaké sektě. [u] [86]
  23. ↑ fr.  Cette enumération ne constitue donc ni une prize de position, ni un jugement de valeur de la part de la Commission. Ainsi, le fait pour un mouvement d'y figurer, même si c'est à l'initiative d'une instance officielle, ne signifie pas que pour la Commission, il soit une secte, et a fortiori qu'il soit dangereux.
    Comme le tableau le montre, la Commission n'a pas pu process à une veriification of l'ensemble des information recueillies ni en controll l'exactitude.
    Pour les mêmes raisons, dans la mesure où ce tableau n'est pas vyčerpávající, le fait de ne pas y figurer ne constitue pas davantage une appréciation sur l'innocuité d'un mouvement.
    L'examen de ces mouvements doit être approfondi et le tableau doit être Actualisé en permanence.
  24. ↑ Tento výpis není ani prohlášením o pozici, ani hodnotovým úsudkem ze strany komise. Tedy samotný fakt, že je hnutí zařazeno, i když jde o iniciativu úředního orgánu, neznamená, že je pro komisi sektou, a tím spíše, že je nebezpečné.
    Jak je z tabulky patrné, komise nebyla schopna všechny shromážděné informace ověřit ani ověřit jejich platnost.
    Ze stejných důvodů, protože tato tabulka není vyčerpávající, skutečnost, že pohyb není zahrnut, není hodnocením jeho bezpečnosti.
    Ověření těchto pohybů by mělo být podrobně prostudováno a tabulka by měla být neustále aktualizována. [w] [90]
  25. ↑ fr.  dénoncer les méfaits d'une pensée unique, massifiante, d'une logique d'exclusion rendue responsable de conflits, de fraktury sociales, de fragmentations

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Coscello, 2006 , s. 330.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Bonenfant F. Nouvelle Acropole  (francouzsky) . Centre de resources et d'observation de l'innovation religieuse. Získáno 30. března 2019. Archivováno z originálu dne 21. září 2020.
  3. ↑ 12 Holandsko , 2010 , str. 2066.
  4. ↑ 12 Clarke , 2006 , s. 217.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Introvigne2 .
  6. ↑ 1 2 3 4 Introvigne, 2006 , str. 441-442.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Introvigne, 2006 , str. 441.
  8. ↑ Fundación Hastinapura: Ciudad de Sabiduría  (španělsky) . Staženo 3. února 2020. Archivováno z originálu dne 24. ledna 2020.
  9. ↑ L'Associazione Culturale Hastinapura  (italsky) . Staženo 3. února 2020. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2020.
  10. ↑ 1 2 Coscello, 2006 , s. 332.
  11. ↑ 1 2 „Nová Akropole“ v Rusku . newacropolis.ru . Nová Akropole. Staženo 18. 5. 2019. Archivováno z originálu 21. 5. 2019.
  12. ↑ Pohyb k udržitelnému rozvoji v Americe (zpráva virtuálního fóra, 8.–19. června 2015)  (španělština) . www.oas.org . OAS . Získáno 23. května 2019. Archivováno z originálu dne 21. října 2020.
  13. ↑ Usnesení a rozhodnutí Hospodářské a sociální rady . Zasedání 2016. New York, 24. července 2015 – 27. července 2016 . documents.un.org . OSN .  - Do pole "Číslo zakázky" zadejte hodnotu "N1825342". documents.un.org neposkytuje trvalý veřejný odkaz na tento dokument. Staženo 12. května 2020. Archivováno z originálu dne 09. května 2020.
  14. ↑ Historie „Nové Akropole“ . newacropolis.ru . Nová Akropole. Staženo 18. 5. 2019. Archivováno z originálu 18. 5. 2019.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Faivre, Antoine. Nouvelle Acropole ve Francii . Nouvelle Acropole vue par les specialists: Antoine Faivre  (Francouz) . mapage.noos.fr _ Nadace svobodného softwaru . Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu 11. června 2019.
  16. ↑ Cíle a principy „Nové Akropole“ . newacropolis.ru . Nová Akropole. Staženo 18. 5. 2019. Archivováno z originálu 18. 5. 2019.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Holandsko, 2010 , str. 2067.
  18. ↑ 1 2 3 Introvigne M. Démissionnaires, partants ordinaires et apostats: une étude kvantitativní auprès d'anciens membres de Nouvelle Acropole en France  (Francie) . CESNUR (23. listopadu 1997). Staženo 12. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 27. září 2020.
  19. ↑ Introvigne, 2006 , str. 442: "Jak křesťanství, tak modernita jsou z tohoto pohledu vnímány jako něco, co zahrnuje určitou dekadenci, a Nová Akropole je často kritická vůči modernímu organizovanému náboženství a křesťanským církvím."
  20. ↑ Introvigne, 2006 , str. 442.
  21. ↑ Introvigne, 2006 , str. 442: "Věk Vodnáře se blíží, ale jeho začátky budou drsné a těžké, spíše než snadný triumf míru, jak slibovali New Ages."
  22. ↑ Introvigne2 : "Secondo la teoria della precessione degli equinozi (comune in alcuni ambienti esoterici), all'Era dell'Acquario corrisponde un nuovo sviluppo della coscienza umana, anche se questa se epoca epoca esotetters" dunque di un parto difficile. Když je to nutné, přijďte do tempa di Pitagora a di Platone, ve formaci uomini capaci di attraversare questo passaggio."
  23. ↑ 1 2 Forni, 2003 , str. 402.
  24. ↑ 1 2 3 Mezinárodní organizace . newacropolis.ru . Nová Akropole. Staženo 18. 5. 2019. Archivováno z originálu 18. 5. 2019.
  25. ↑ Moniteur č. 48, 9. března 1990, s. 4489
  26. ↑ 1 2 3 4 Coscello, 2006 , str. 320.
  27. ↑ Moniteur č. 48, 9. března 1990, strana. 4489
  28. ↑ Nouvelle Acropole en Moniteur Archivováno 6. prosince 2008 na Wayback Machine , para consultas desde 2003
  29. ↑ Nouvelle Acropole en Moniteur Archivováno 18. února 2020 na Wayback Machine , para consultas desde 1981 hasta 2002
  30. ↑ Certificación de su vigencia, Gobierno de Chile, Ministerio de Justicia, en PDF Archivováno 4. března 2016 ve Wayback Machine , v Santiagu de Chile, 15. června 2009.
  31. ↑ Annexes du Moniteur Belge: "Új Acrópolis Filosófiai Iskola Kulturález Egyesület", z 5. června 2009
  32. ↑ Resolución Directoral n.º 0001/INC-DFA, expedido por el Instituto Nacional de Cultura
  33. ↑ Úplný výpis  (česky) (PDF). justice.cz . Ministerstvo Spravedlnosti České Republiky. Získáno 1. dubna 2019. Archivováno z originálu dne 9. srpna 2020.
  34. ↑ Informace générales sur FEDERATION FRANCAISE NOUVELLE ACROPOLE  (francouzsky) . ověřování.com . BFM TVefif. Získáno 30. března 2019. Archivováno z originálu dne 30. března 2019.
  35. ↑ Centers - Nouvelle Acropole France  (fr.) (interaktivní mapa). nouvelle-acropole.fr . Nová Akropole. Získáno 30. března 2019. Archivováno z originálu dne 30. března 2019.
  36. ↑ 1 2 Často kladené otázky o „Nové Akropoli“ . newacropolis.ru . Nová Akropole. Staženo 18. 5. 2019. Archivováno z originálu 21. 5. 2019.
  37. ↑ 1 2 Mezinárodní organizace . newacropolis.ru . Nová Akropole. Staženo 12. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 27. dubna 2020.
  38. ↑ Forni, 2003 .
  39. ↑ 1 2 3 New Acropolis International  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . acropolis.org . Nová Akropole . Staženo 3. dubna 2020. Archivováno z originálu 1. března 1997.
  40. ↑ 1 2 Nueva Acropolis - Organización  (španělsky) . acropolis.org . Nová Akropole. Získáno 12. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 28. listopadu 2019.
  41. ↑ Struktura a  provoz . Nová Akropole. Získáno 24. března 2020. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 Privalov, 1987 , str. 173-176.
  43. ↑ 1 2 3 4 5 Picard, 1984 .
  44. ↑ 1 2 Bulletin de liaison du CCMM. 1984. č. 1. s. 5
  45. ↑ 1 2 3 NRA, 1997 .
  46. ↑ NRO, 2002 .
  47. ↑ 1 2 3 Trofimchuk, Ovsienko, Odintsov, 1998 , str. 164–165.
  48. ↑ 12 Martinez , 1997 .
  49. ↑ 12 Pinto , 1998 .
  50. ↑ Koskello Anastasia Sergejevna . NÁBOŽENSTVÍ . Staženo 24. února 2020. Archivováno z originálu dne 24. února 2020.
  51. ↑ Anastasia Koskellová  . Pravoslaví a mír . ANO "Pravoslaví a svět". Získáno 24. února 2020. Archivováno z originálu dne 14. března 2020.
  52. ↑ Náboženství a globalizace v oblastech Eurasie / ed. A. V. Malashenko a S. B. Filatova . - 2. vyd. - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN) ;  Carnegie Moscow Center , 2009. - S. 7. - ISBN 978-5-8243-1153-2 .
  53. ↑ Prokofjev A., Filatov S. B., Koskello A. S. Slovanské a skandinávské pohanství. Wicca  // Moderní náboženský život v Rusku. Zkušenost systematického popisu / Pod obecným. vyd. M. Burdo a S. B. Filatová. - M. : Logos, 2006. - S. 320 .
  54. ↑ Koskello A. S. Moderní pohanská náboženství Eurasie: extrémy globalismu a antiglobalismu   // Ruské souostroví. Síťový projekt "Ruský svět". — 2009.
  55. ↑ Salarrullana , str. 28-32.
  56. ↑ Dvorkin, Kirillová .
  57. ↑ 1 2 3 Que cache la Nouvelle Acropole?  (fr.) . diselotoulouse.wordpress.com . Diselo (8. dubna 2013). Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu dne 31. března 2019.
  58. ↑ Emery, Philippe . Maska Une secte qui s'avance. Toulouse: Nouvelle Acropole  (fr.) , La Dépêche du Midi  (23. září 2000). Archivováno z originálu 30. března 2019. Staženo 30. března 2019.
  59. ↑ Lallemand, d'Alain. Les sectes en Belgique  (francouzsky) . — Brusel: Epo, 1994. - S. 154.
  60. ↑ "Rapport d'Enquête Parlementaire visant à élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes and le le nebezpečí qu'elles représentent pour la société et pour les personnes, particulièrement les mineurants de champagne" Belgique, daté du 28. dubna 1997 - Documents parlementaires - Legislature 49, dokument 0313: 007 et 008].
  61. ↑ 12 Harys , Simon. Nouvelle Acropole, les liaisons dangereuses . Secte, ecole ou mouvement culturel?  (fr.)  (nepřístupný odkaz) . ResistanceS.be (28. ledna 2007) . Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu 12. srpna 2007.
  62. ↑ Privalov, 1987 , s. 173-176: „V čele této tajné hierarchie, samozřejmě, sám Livraga, který se prohlásil „vrchním velitelem světa“. Pod ním jsou „strážci pečeti“, velitelé kontinentů, ústřední velitelé, národní tajemníci...“.
  63. ↑ 1 2 3 4 Salarrullana , str. 28.
  64. ↑ 1 2 Coscello, 2006 , s. 325.
  65. ↑ Coscello, 2006 , s. 326-328.
  66. ↑ 12 Salarrullana , str. 29.
  67. ↑ Coscello, 2006 , s. 320, 322, 325.
  68. ↑ Privalov, 1987 , s. 173-176: „Podle Gilberta Picarda zahrnuje „Nová Akropole“ také specializovanou vyšetřovací službu, skládající se z hluboce spikleneckých a známých pouze vrcholným agentům sekty – mužům a ženám. Mezi nimi je mnoho lidí blízkých vládám největších západních států. Všechny spojuje patologický antikomunismus a antisovětismus [43] .
  69. ↑ Coscello, 2006 , s. 322.
  70. ↑ Privalov, 1987 , s. 179: „Pryč s demokracií: postavme na její piedestal aristokratickou a totalitní vládu, která uchovává památku světce, historického... Veškerá moc bude soustředěna v rukou Nejvyšší rady a předsedy Senátu, zformovaného z nejlepší mysli lidstva. To vše dohromady se bude nazývat Centrální velitelství (latinsky „CC“). Novému politickému řádu bude odpovídat i nový, radikální, mravní řád: v novém státě nebudou žádní negramotní, žebráci, fanatici, zločinecké organizace... Každý, kdo se nechce nebo nemůže přizpůsobit novým státním strukturám, bude vězněn ve zvláštních ústavech pro méněcenné; ti, kteří se postaví na odpor, budou nemilosrdně zničeni...“.
  71. ↑ LesSectes, 1995 .
  72. ↑ 1 2 Provenzano, Elsa. Une Association culturelle décriée  (francouzsky) . 20 minut.fr . 20 minut (25. února 2011). — „Dans Les sectes, état d'urgence, publié chez Albin Michel par le CCMM, Center contre les manipulations mentales, on peut lire un extrait du Manuel du Dirigeant écrit par Livraga, fondateur de la Nouvelle Acropole. Il y angažovat à náhradník à la demokracie "une unification finale représentée au plan politique, à l'intérieur de l'Etat par le gouvernement aristocratique et totalitaire." » Dans un communiqué qu'elle nous a fait parvenir, la Nouvelle Acropole « condamne fermement les dérives autoritaires ainsi que les dictatures fašisté a totalitáři » Et d'insister: « En 37 ans d'existence, n'asoit 'objet d'aucune plainte.'“. Získáno 30. března 2019. Archivováno z originálu dne 30. března 2019.
  73. ↑ 1 2 Coscello, 2006 , s. 326–327.
  74. ↑ Coscello, 2006 , s. 326.
  75. ↑ Coscello, 2006 , s. 330-331.
  76. ↑ Goodrick-Clarke N. Imperium and the New Atlantis // Goodrick-Clarke N. Black Sun. Árijské kulty, esoterický nacismus a politika identity . - New York and London: New York University Press , 2002. - S.  86 . - ISBN 0-8147-3124-4.
  77. ↑ Privalov, 1987 , s. 172.
  78. ↑ 1 2 Jiménez, José L. Rodriguez . Analýza současných trendů antisemitismu #15 // Antisemitismus a extrémní pravice ve Španělsku (1962-1997) . - Hebrew University , Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism , 1999. - S. 15. Archivováno z originálu 26. září 2013.
  79. ↑ Úvod: Soudní proces v Paříži Archivováno 12. června 2017 na Wayback Machine // Martinez M. Tajný příběh kultovního apologeta. Massimo Introvigne, CESNUR a brazilská pravicová organizace „Tradice, rodina a majetek“ (TFP  ) . kelebekler.com (14. července 1998). Staženo 9. dubna 2020. Archivováno z originálu 3. února 2020.
  80. ↑ Stránka CESNUR na Nové Akropoli archivována 5. února 2020 na Wayback Machine // Martinez M. Tajný příběh kultovního apologeta. Massimo Introvigne, CESNUR a brazilská pravicová organizace „Tradice, rodina a majetek“ (TFP  ) . kelebekler.com (14. července 1998). Staženo 9. dubna 2020. Archivováno z originálu 3. února 2020.
  81. ↑ N "Connais-toi toi-même": Attention secte?  (fr.) . ResistanceS.be (28. ledna 2007). Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu 2. prosince 2017.
  82. ↑ Droit de réponse de Nouvelle Acropole v La Libre Belgique  (fr.) (pdf). ResistanceS.be (21. dubna 2007). Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu 11. října 2017.
  83. ↑ Silantjev, 1999 , s. 780.
  84. ↑ Informujte 2468  (fr.) . Národní shromáždění Francie (22. prosince 1995). Získáno 27. března 2019. Archivováno z originálu 25. prosince 2018.
  85. ↑ 1 2 Circulaire du 27. května 2005 relativní à la lutte contre les dérives sectaires  (francouzsky) z 27. května 2005, věnované boji proti náboženským excesům . Legifrance (1. června 2005). Staženo 31. 5. 2019. Archivováno z originálu 21. 11. 2018.
  86. ↑ 1 2 La fin des listes noires  (francouzsky)  (nepřístupný odkaz) . Le Point (23. června 2005). Archivováno z originálu 19. května 2011.
  87. ↑ MATTHIEU BOIVIN. La Ville de Québec se nachází poblíž Nouvelle Acropole  (francouzsky) . Le Soleil (10. dubna 2013). “ Le Soleil zkontroloval výroční zprávy Meziministerské mise pro bdělost a boj proti sektářským bludům (MIVILUDES) z let 2003 až 2010 a nenašel název Nová Akropole. MIVILUDES je francouzská federální agentura, která kontroluje pohyb sekt ve Francii. / Le Soleil a fouillé dans les rapports annuels de la Mission interministérielle de vigilance and lutte contre les dérives sectaires (MIVILUDES) z let 2003 až 2010, a na n'y trouvait pas le nom de Nouvelle Acropole. La MIVILUDES est un organe fédéral français qui surveille le mouvement des sectes en France. Staženo 31. 5. 2019. Archivováno z originálu 31. 5. 2019.
  88. ↑ Web MIVILUDES . Získáno 24. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 23. dubna 2021.
  89. ↑ Parlamentní dokument 49K0313/Document Parlementaire 49K0313 . Návrh na zřízení parlamentního vyšetřovacího výboru, který by formuloval politiku boje proti nezákonným praktikám sekt a nebezpečí, které představují pro společnost a lidi, zejména nezletilé. / Proposition tenant à instituer une Commission d'enquête parle-mentaire chargée d'élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes et les risks qu'elles repré- sentent pour la sociétélièliès les personnes, partes stáří.  (fr.) . Sněmovna reprezentantů . Staženo 25. 5. 2019. Archivováno z originálu 14. 9. 2018.
  90. ↑ de la Chambre des Représentants de Belgique (1997-04-28),Zpráva o parlamentních vyšetřováních s cílem vyvinout politiky pro boj proti nezákonným kultovým praktikám a nebezpečí, které představují pro společnost a jednotlivce, zejména nezletilé. Část 2 / Rapport d'Enquête Parlementaire visant à élaborer une politique en vue de lutter contre les pratiques illégales des sectes a le nebezpečí qu'elles représentent pour la société et pour les personnes, particulièrement les mineurs d Partie II, Documents parlementaires - Legislativa 49, dokument 0313 : 007 et 008, str. 227 , < http://www.lachambre.be/FLWB/PDF/49/0313/49K0313008.pdf > . 
  91. ↑ La Justice ébranle le Parlement  (francouzsky) . Le Soir (3. září 2005). Archivováno z originálu 24. dubna 2021.
  92. ↑ Georges de Leval, Frederic Georges. Droit judiciaire: Volume 1: Institutions judiciaires  et éléments de compétence
  93. ↑ Mezinárodní vědecká a praktická konference "Totalitní sekty - hrozba XXI. století" (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. prosince 2010. Archivováno z originálu dne 22. května 2010. 
  94. ↑ „Nová Akropole“ opět podala žalobu na obecní noviny „Novgorod“  (ruština) , Lenizdat.ru  (12. ledna 2005). Archivováno z originálu 4. června 2019. Staženo 22. května 2019.
  95. ↑ Tar, Anna. Kdy mi hroch ukousne hlavu?  // Novgorod: noviny. - Veliky Novgorod, 2004. - 6. ledna ( č. 1 (707) ). — S.   . Archivováno z originálu 12. dubna 2005.
  96. ↑ Fakta uvedená v článku Anny Tar ...  // Novgorod: noviny. - Veliky Novgorod, 2006. - 25. května. Archivováno z originálu 2. července 2014.
  97. ↑ Majorov, Leonid . Signs of the Times: Občanská společnost v řadě dvou  (ruština) , Novaya Novgorodskaya Gazeta (2006). Archivováno z originálu 18. dubna 2019. Staženo 22. května 2019.
  98. ↑ Kontroverzní mediální texty a soudní spory: Publikace. Dokumenty. Odbornost. Komentáře lingvistů / Ed. prof. M. V. Gorbaněvskij . - M.: Prestige, 2005. - 200 s. — ISBN 5 98169 021 6
  99. ↑ E. S. Elbakyan. Odborné posouzení organizace "Nová Akropole" . Portal-Credo.ru (6. prosince 2006). Získáno 24. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 31. října 2020.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

Oficiální stránky

Doplňkový materiál

Kritický pohled

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích
V bibliografických katalozích