Dotazník Marcela Prousta ( fr. Questionnaire de Proust ) je dotazník slavného francouzského spisovatele Marcela Prousta , který svými odpověďmi takové dotazníky proslavil. V budoucnu se začal jakýkoli soubor takových otázek nazývat „Proustův dotazník“, ačkoli se samotným Proustem již neměly nic společného. Dotazníky se objevily ještě před narozením spisovatele, byly oblíbené v celé Evropě i v dalších zemích světa. V různých podobách se takový průzkum zachoval dodnes a využívá se zejména v televizi, v jiných médiích a na internetu.
Na konci 19. století , když byl Proust ještě teenager, vyplnil dotazník s názvem „Album pro zaznamenávání myšlenek, pocitů atd.“, který patřil jeho přítelkyni Antoinettě, dceři budoucího francouzského prezidenta Felixe Faure [K 1] . V té době byly takové dotazníky, ukazující vkus, charakterové vlastnosti, aspirace a přesvědčení lidí, kteří je vyplňovali, módní a běžné v anglických salonech.
Módní salonní tradice, která vznikla ve vzdělané společnosti viktoriánské éry , byla známá jako vyznání album se sérií otázek na každé stránce. Majitelka alba ho dala svým přátelům a známým a jejich odpovědi a výroky sbírala na památku. Tento koníček obletěl celou Evropu a dlouho nevyšel z módy [1] . Z tohoto druhu dotazníků byla sestavena alba či knihy s „přiznáním“ a „přiznáním“, obsahující celkem standardní seznam otázek, k jejichž zodpovězení byly doplněny fotografie a portréty respondentů, autogramy, ale i básně, přání , atd., která v mnoha ohledech sdružuje dotazníky s alby, která byla dříve obzvláště populární v éře sentimentalismu a romantismu , která byla sestavena také z "cizích slov" (textů) [2] .
Důkazem popularity takových aktivit mohou být slova Franzisky Kugelmannové, blízké rodině Karla Marxe : „Během svého pobytu v Hannoveru dala Jenny [K 2] mé matce takzvanou zpovědní knihu: takové knihy se pak objevily v Anglii. a poté v Německu pod názvem „Poznej sám sebe“ [3] . Tato záliba se šířila a měla různé podoby, hostesky takových sbírek zasílaly poštou dotazníky s žádostí o vyplnění dotazníků, navíc později začaly vycházet odpovědi známých osobností.
Proust vyplnil dotazník několikrát v životě a vždy s nadšením. Dva dotazníky, které vyplnil Marcel Proust, se dochovaly dodnes. První z roku 1886 dokončil spisovatel ve 13 nebo 14 letech; druhý, pocházející z roku 1891 nebo 1892, ve věku 19 nebo 20 let. V roce 1924 byl nalezen rukopis s jeho odpověďmi z roku 1890. 27. května 2003 byla prodána v aukci za 102 000 EUR [4] . Album s tímto profilem našel mezi osobními věcmi Antoinetty Faureové její syn, psychoanalytik André Berge. Ve francouzském literárním časopise „ Les Cahiers du Mois “ publikoval stránku s Proustovými odpověďmi . Berge ve svém článku s názvem „Na šťastném nálezu“ tvrdil, že text Proustových odpovědí je třeba podrobit psychoanalýze. Poznamenal tedy, že na otázku „myšlenku neštěstí“ Proust odpověděl: „Být pryč od matky“, pak přeškrtl část fráze a nahradil ji „být oddělen od matky“ [5 ] .
Existuje životopisný výklad Proustových mimořádných odpovědí, který vychází z faktů z jeho dětství, obtížných vztahů s přáteli a spolužáky spojenými s jejich neschopností ocenit citové vlastnosti a charakter budoucího spisovatele, možná i jeho homosexuálními sklony, kterou byl nucen skrývat. Literární kritik G. A. Subbotina tedy poznamenal, že v Proustově chování v období dospívání se za vnější jemností skrývá touha ovládat a manipulovat své blízké a „je patrná i dvojí, manipulativní povaha Proustových přátelských náklonností. v odpovědích na dotazník, který budoucí spisovatel vyplnil ve dvaceti letech.“ Spisovatelův životopisec o tom napsal:
Za hlavní rys své osobnosti nazývá „potřeba být milován a přesněji potřeba být více hlazení a hýčkán než obdivován“. Na svých přátelích oceňuje schopnost být k němu něžný, ale pouze pokud jsou dostatečně vytříbení, „aby něha měla cenu“. Povolání, kterému dává přednost, je „milovat“. Ctnosti, které by rád vlastnil, jsou „vůle a schopnost svádět“.- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Druhý Proustův dotazník vyšel mnohem dříve než první v La Revue Illustrée v 90. letech 19. století, tedy ještě za Proustova života, ale ještě předtím, než se dočkal literárního uznání.
Marcel Proust sám dotazník nesestavil, dotazníky se objevily ještě před jeho narozením, nicméně právě jeho odpovědi byly uznány jako nejoriginálnější a takové dotazníky vešly do dějin pod názvem Proust [6] .
Datováno 4. září 1887 a skládá se z 24 otázek.
| Dotazník č. 1 | Odpovědi 16letého Marcela Prousta |
|---|---|
| Jakých ctností si nejvíce ceníš? | Takové, které se neomezují na příslušnost k žádné sektě , tedy univerzální . |
| Jakých vlastností si na muži nejvíce ceníš? | Mysl, smysl pro morálku . |
| Jakých vlastností si na ženě nejvíce ceníš? | Něha, přirozenost , mysl . |
| Jaká je vaše oblíbená činnost? | Čtení, snění, poezie , historie , návštěva divadla . |
| Jaká je vaše hlavní vlastnost? | ---- |
| Jaká je vaše představa o štěstí ? | Žít s lidmi, které miluji, obklopen krásnou přírodou, se spoustou knih a hudby a blízko francouzského divadla. |
| Jaká je vaše představa o neštěstí? | Být pryč od mámy. |
| Jaká je vaše oblíbená barva a květina? | Miluji všechny barvy, ale v barvách se nevyznám. |
| Když ne sám sebou, kým bys chtěl být? | Jelikož je tato otázka irelevantní, raději na ni nebudu odpovídat. Přitom by mi nevadilo být Pliniem mladším . |
| Kde byste chtěli žít? | V zemi ideálu , nebo spíše mého ideálu. |
| Kdo jsou vaši oblíbení spisovatelé? | George Sand , Augustin Thierry . |
| Jací jsou vaši oblíbení básníci? | Musset . |
| Kdo jsou vaši oblíbení umělci a skladatelé? | Meissonier , Mozart , Gounod . |
| K jakým neřestem pociťujete největší shovívavost? | Do soukromého života géniů. |
| Jaké jsou vaše oblíbené literární postavy? | Ty z románů a textů, které spíše vyjadřují ideál, než aby byly příkladem. |
| Jaké jsou vaše oblíbené postavy v reálném životě? | Něco mezi Sokratem , Periklem , Mohamedem , Mussetem, Pliniem mladším a Augustinem Thierrym. |
| Jaké jsou vaše oblíbené postavy v reálném životě? | Geniální žena, která vede obyčejný život. |
| Jaké jsou vaše oblíbené literární ženské postavy? | Ty, které jsou víc než ženy, ale které neztratily svou ženskost: něžné, poetické, čisté a ve všech směrech krásné. |
| Jaké je tvé oblíbené jídlo, pití? | ---- |
| Jaká jsou vaše oblíbená jména? | ---- |
| z čeho jsi znechucený? | K lidem, kteří necítí, že existuje dobro , kteří zanedbávají štěstí lásky. |
| Jaké historické postavy máš nejraději ? | ---- |
| Jaký je váš současný stav mysli? | ---- |
| Jaký je tvůj oblíbený výrok? | Oblíbené rčení je takové, které nelze shrnout (nebo parafrázovat), protože jeho nejjednodušším výrazem je vše, co je v přírodě nejlepší, krásné a skvělé. |
Datováno kolem roku 1890 nebo o něco později a skládá se z 31 otázek.
| Dotazník č. 2 | Odpovědi 19letého Marcela Prousta |
|---|---|
| Jaká je vaše nejcharakterističtější vlastnost? | Touha být milován, nebo lépe řečeno, být pohlazení a rozmazlování, spíše než sloužit jako předmět obdivu. |
| Jakých vlastností si na muži nejvíce ceníš? | Ženské kouzlo [K 3] [8] . |
| Jakých vlastností si na ženě nejvíce ceníš? | Ctnosti muže a upřímnost v přátelství [K 4] . |
| Čeho si na svých přátelích nejvíce ceníš? | Něhu vůči mně, navzdory tomu, že jejich osobnosti jsou tak vytříbené, že jejich něhu stojí za to si vážit. |
| Jaká je vaše hlavní nevýhoda? | Neschopnost, neschopnost „přát si“. |
| Jaká je vaše oblíbená činnost? | Být zamilovaný. |
| Jaký je tvůj sen o štěstí? | Obávám se, že není dost vznešený, navíc se bojím ho zničit slovy. |
| Co považujete za největší neštěstí? | Nikdy nepoznaj moji matku nebo babičku. |
| čím bys chtěl být? | Já sám, tak, jak by mě lidé, které obdivuji, chtěli vidět. |
| Ve které zemi byste chtěli žít? | V tom, kde by se má přání splnila jako mávnutím kouzelného proutku a kde by pocit něhy byl vždy vzájemný . [K 5] |
| Jaká je tvá oblíbená barva? | Krása nespočívá v jedné barvě, ale v jejich harmonii. |
| Jaká je vaše oblíbená květina? | Oblíbená květina milovaného člověka a pak všechny ostatní. |
| Jaký je tvůj oblíbený pták? | Polykat . |
| Kdo jsou vaši oblíbení spisovatelé? | Dnes je to Anatole France a Pierre Loti . |
| Jací jsou vaši oblíbení básníci? | Baudelaire a Alfred de Vigny . |
| Oblíbená literární postava? | Hamlet . |
| Oblíbené literární postavy? | Phaedra [K 6] , Berenice. [K 7] |
| Oblíbení skladatelé? | Beethoven , Wagner , Schumann . |
| Oblíbení umělci? | Leonardo da Vinci , Rembrandt . |
| Oblíbené postavy v reálném životě? | Monsieur Darlu, Monsieur Butroux . |
| Oblíbená hrdinka v historii? | Kleopatra . |
| Oblíbená jména? | V každém okamžiku mám jen jedno oblíbené jméno. |
| co nejvíc nesnášíš? | Zlo, které je ve mně. |
| Historické postavy, kterými pohrdáte? | Nemám dostatek znalostí, abych na tuto otázku odpověděl. |
| Kterého momentu vojenské historie si nejvíce ceníte? | Když jsem se přihlásil k dobrovolnictví! |
| Reforma, které si obzvlášť ceníte? | ---- |
| Schopnost, kterou byste chtěli mít? | Síla vůle a schopnost kouzlit. |
| Jak by se ti líbilo umřít? | Stát se lepším, než jsem teď, a milován. |
| Jaký je váš současný stav mysli? | Škoda, že mi trvalo tak dlouho přemýšlet o sobě, abych na všechny tyto otázky odpověděl. |
| K jakým neřestem pociťujete největší shovívavost? | K těm , kterým rozumím . [K 5] |
| jaké je vaše motto? | Raději to neprozrazuji, aby mi to nepřineslo neštěstí. |
Na otázky takových dotazníků odpovídalo mnoho známých osobností: Oscar Wilde (v albu „Mental Photographs. An Album for Confessions of Tastes, Habits and Beliefs“), Arthur Conan Doyle , Stefan Mallarmé , Paul Cezanne a další.Byly to však Proustovy odpovědi které měly později tak masivní dopad, že, jak se věří, „časem se staly nejpopulárnějším příkladem osobnostního dotazníku v historii“ [5] .
Na radu Andre Mauroise požádal francouzský literární kritik a kritik Léonce Peillard (fr. Léonce peillard ) o zodpovězení Proustova dotazníku slavných francouzských spisovatelů 20. století. Několik lidí odmítlo: „někdo to považoval za ‚nepřijatelný oduševnělý striptýz‘, někdo to považoval za hloupou sekulární zábavu. Ale mnozí souhlasili a odpověděli, pokud ne všechny, pak některé otázky podobné těm, které položil Proust. Peyart začal tento druh „alba“ sestavovat v roce 1952 a v roce 1969 jej vydal pod názvem Sto francouzských spisovatelů odpovídá na Proustův dotazník [1] .
V roce 1975 použil moderátor francouzské televizní talk show Bernard Pivot upravenou verzi dotazníku v závěrečné části svého pořadu Apostrophes (fr. Apostrophes ). Program byl ve Francii široce známý a jeho sledovanost v období největší popularity byla asi 6,4 milionu diváků a každý díl byl zakončen anketou. Je třeba poznamenat, že televizní moderátor prezentoval svou verzi dotazníku ve vysílání jako poctu Proustovi, ale jeho seznam deseti otázek, včetně „vašeho oblíbeného prokletí“ a „kdyby Bůh existoval, co byste chtěli slyšet ho, když se setkáte v posmrtném životě “, neodpovídalo otázkám, na které spisovatel odpověděl. James Lipton (eng. James lipton ), americký novinář-tazatel a televizní moderátor série pořadů pod obecným názvem „V hereckém studiu“ (eng. Inside the Actors studio ), viděl francouzský pořad s tímto dotazníkem v 1980, ocenil tuto techniku a rozhodl se ji aplikovat ve Spojených státech. Ve své autobiografii z roku 2007 poznamenal, že Pivní dotazník je „ verbální Rorschachův test , který divákovi řekne o respondentovi více než hodinové hlasování“. Lipton tuto myšlenku aplikoval na svou show, která se začala vysílat na americkém kabelovém kanálu Bravo od roku 1994. Francouzský program „Apostrophes“ byl stažen z vysílání v roce 1989, ale Beer se ke svému dotazníku vrátil ve svém dalším pořadu „Cultural Bouillon“ („Kulturní kuchyně“) (fr. Bouillon de Culture ) na Antenne 2, kde jej znovu reprodukoval . formátu a v konečném vydání v roce 2001 se Beer a Lipton poprvé dohodli na zodpovězení dotazníku sami, přičemž v této funkci promluvili společně [5] . V různých obdobích se Pivních programů účastnili Alexander Solženicyn , Vladimir Nabokov , Georges Simenon , Charles Bukowski , Umberto Eco a další . Poslední, na slavnou otázku Beera: "Pokud Bůh existuje, co byste od něj chtěli slyšet po své smrti?" odpověděl: „Pane Eko, proč o mně tak často mluvíte v televizi? Nech mě navždy na pokoji!" [9]
V roce 1993 začal americký časopis „ Vanity Fair “ na poslední stránce svých čísel uveřejňovat odpovědi slavných lidí na „Proust Questionnaire“ a v roce 2009 vydal nejpozoruhodnější odpovědi ve formě knihy [10] [ 11] .
Podle amerického kritika Evana Caindleyho spočívá neutuchající zájem o tento druh dotazníků v jeho prestiži a ve skutečnosti znamená široké uznání zásluh dotázaných. Poznamenal, že samotná nabídka zúčastnit se takového průzkumu je prezentována jako pocta a je jakýmsi znakem toho, že úspěchy kreativního člověka byly oceněny a přesahují monotónní reklamní cyklus [5] :
Není vyzván, aby vyplivl nějaký produkt – publikum se o něj zajímá. Pokud v typickém novinářském rozhovoru potřebujeme odhalit zvláštnosti hosta, pak je Proustův dotazník neměnným rituálem, který dodává určitou prestiž, prezentuje vkus, názory, preference hvězd ve vší filozofické, nadčasové přitažlivosti. Ať už jste filozof nebo herec sitcomů , vaši hodnotu dokazuje už samotný fakt, že se vás tyto otázky vůbec ptají.— Evan Candley. Proustův dotazník: Od literárních drobností k dotazníku prestižní osobnosti
Polský spisovatel Marek Benczyk s poukazem na anglický původ dotazníku napsal, že jde o: „Sbírka nejslavnějších otázek světa (kromě těch o původu zla, o tom, kam a kam jdeme, o možnost existence dalších forem života ve vesmíru), jako je letadlo „ Concorde “, je produktem společné francouzsko-anglické výroby“ [12] . Podle Benchika se po Proustově smrti „jméno spisovatele drželo roztomilých otázek, které by on sám s největší pravděpodobností nikomu nepoložil“: „Například Proust položil Joyce během slavné večeře organizované Sidney Schiffem pouze jednu otázku:“ Do znáte vévodu z Montfauconu?'“ [12] .
Nutno podotknout, že sám Proust měl negativní postoj k využívání faktů biografie tvůrčích osobností k pochopení a interpretaci jejich uměleckých děl, o čemž psal ve své nedokončené sbírce esejů Proti Sainte-Beuve, jejíž první vydání vyšla až v roce 1954. Jak zdůraznil literární kritik A. D. Michajlov v předmluvě k ruskému vydání Proustova díla, Sainte-Beuve je silně spojen s takzvanou „ biografickou metodou “ a tento francouzský kritik se sám stal v mnoha ohledech tvůrcem a přinejmenším nejvýznamnější představitel této metody: „Téměř interpretoval všechny rysy díla toho či onoho spisovatele na základě pečlivě shromážděných a podrobně prostudovaných faktů o jeho biografii, přičemž tomu druhému porozuměl poměrně široce...“Proust se držel opačný úhel pohledu: život tvůrčího člověka se podle něj nápadně liší od „činnosti jiných lidí a jiných činností samotného spisovatele“ a ve své polemické eseji jízlivě poznamenal: „Zdá se, že v celém svém životě Sainte-Beuve nikdy nepochopil, co je podstatou literatury. Dal to na stejnou úroveň s konverzací“ [13] .
G. A. Subbotina nachází odraz těchto názorů již v mladickém profilu budoucího spisovatele. Podle ní je tedy zralost odpovědi na otázku, jaké nedostatky je připraven odpustit druhým, obzvláště překvapivá a v odpovědi dává „koncentrovaný výraz veškeré své další kreativity“:
Proust oznamuje, že je připraven vyrovnat se se „soukromým životem géniů“. Tato fráze jasně sleduje hlavní myšlenku kritické studie „Proti Sainte-Beuve“: spisovatel v ní tvrdí, že každodenní život nadaných lidí nemá nic společného s jejich výtvory, a proto se nedostatky spisovatele, projevující se v každodenního života, by nemělo mít vliv na hodnocení zásluh jejich práce. Ukazuje se tedy, že Proust začal reflektovat jeden z hlavních problémů svých filozofických konstrukcí již ve velmi mladém věku.- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Jak poznamenává Evan Caindley, lze nyní s jistotou říci, že „paradigma Saint-Beuve triumfovalo, když ne mezi kritiky, tak alespoň v kultuře jako celku.“ Podle jeho názoru mají lidé tendenci se navzájem hodnotit na základě konkrétních sympatií a nesympatií, v dnešní době jsou běžné „nekonečné online testy a ankety, aby se osvědčili svým přátelům a odběratelům“. Také v dnešní době v umění a kultuře může velmi omezený počet lidí oddělit svůj soukromý život, zvyky a přesvědčení od své práce, a proto převládl tento názor: „Soukromý život géniů není neřest být zacházeno blahosklonně, jak věřil mladý Proust, ale zdrojem, který je třeba rozvíjet a připravit pro veřejnou spotřebu“ [5] .
Marek Benčík také podotýká, že v současnosti při odpovídání na Proustův dotazník „je výhodnější neškrtat pravdu, ale udělat živý dojem“ a uvádí podobné charakteristické příklady, které vyzdvihuje vydavatel sbírky „Vanity Fair“ [10]. pro čtenáře jako nejvýraznější odpovědi zpovídaly celebrity [12] :
"Nejvíc inzerovaná důstojnost: 60 centimetrů v pase" ( Lauren Bacall , hollywoodská legenda). "Nejextravagantnější věc na mně: moje karta Visa " ( Tony Bennett , pěvec). „Favorite Journey: Last Mile Home“ ( Johnny Cash , country hudební umělec) nebo „From Here to the Beer Lednice“ ( Paul Newman )“. „Na přátelích si nejvíc cením nabíječky baterií a tažného lana“ ( Tom Waits , hudebník). "Moje motto je: Nevzdávej se pevnosti, už jdu!" - to je ve školním věku a teď: "Do prdele..." ( Mike Wallace , televizní novinář). "Kdy a kde jsem byla šťastná: mezi dvěma manželstvími" ( Hedy Lamarr , filmová hvězda, vynálezce). "Co mě nejvíc děsí: přepočet kilometrů na míle" - David Bowie , rockový hudebník.— Marek Benchek. Proustův dotazník. Půl království za červené slovo
Různé důkazy o existenci takových dotazníků lze nalézt také v ruské a sovětské historii. Takže básnířka I. V. Odoevtseva , oblíbená studentka N. S. Gumilyova , ve svých pamětech připomněla, že on, když jí vyprávěl o svém dětství a mládí, zmínil, že sám vyplnil jednu z možností pro takový dotazník. Podle něj byl v mládí „strašný estét a snob“ a v tomto duchu odpovídal na otázky dotazníku [14] :
V té době jsem byl zamilovaný do krásné školačky Tanyi. Stejně jako mnoho dívek tehdy měla „vzácné album s dotazníky“. V něm přátelé a fanoušci odpovídali na otázky: „Jaká je vaše oblíbená květina a strom? Jaké je vaše oblíbené jídlo? Jaký je tvůj oblíbený spisovatel?“ Psaly školačky - růže nebo fialka. Strom je bříza nebo lípa. Pokrm - zmrzlina nebo lískový tetřev. Spisovatel - Charskaya .
Gymnazisté preferovali dub nebo smrk ze stromů, z jídel - krůta, husa a boršč, od spisovatelů - Mine Reed , Walter Scott a Jules Verne . Když jsem byl na řadě, bez váhání jsem napsal: „Květina je orchidej . Strom je baobab . Autorem je Oscar Wilde . Miska - canandr [K 8] “. Účinek je kompletní. Ještě větší, než jsem čekal. Všichni přede mnou vyhrkli. Cítil jsem, že už nemám soupeře, že mi Tanya dala své srdce.- I. V. Odojevceva. Na březích Něvy: Literární paměti.
Podle vědců se v ruském a sovětském školním a dívčím prostředí žánr dotazníku rozšířil nejpozději ve 30. letech a je stále populární. Existence tradice vyplňování osobních dotazníků se odráží v románu Lva Kassila „ Velká konfrontace “ (1939-1947), který představuje obrazy předválečného školního života na přelomu 30. a 40. let 20. století. V této knize je školačka Sima Krupitsina povzbuzena svými přáteli k vyplnění dotazníku [15] :
Na stole před pohovkou ležel tlustý sešit. Všichni obklopili stůl a tlačili na mě:
- Ať píše Krupitsyna!
Vzal jsem sešit. Na první stránce bylo velké vytištěné: "Piště prosím upřímně."
Už jsem slyšel, že na střední škole začali kluci takový dotazník. Tam se ptali na různé otázky o našem životě, náladě, přátelství, lásce a pak každý musel napsat vše upřímně a bez zatajování. A naše děvčata zřejmě spolupracovala se staršími.— L. A. Kassil. Velká konfrontace
Příběh obsahuje několik dotazníkových otázek, mezi nimiž byly tyto: "Kdy se nudíš?", "Koho nebo čeho se nejvíc bojíš?", "Jsi pomstychtivý nebo ne?", "Dokážeš se obětovat?", A také možnosti odpovědí [15] :
Zápisník se ptal na to, koho na světě miluji nejvíc, a na to, co se mi líbí na majiteli zápisníku, tedy Tatě - tato stránka byla zcela plná nejrůznějších chvály na Tatu: mysl, krása, oči, vlasy, veselá povaha, dobrá povaha. Pak jsem musel napsat, jaká je moje postava (hnus!), Co je lepší - upřímnost nebo tajnůstkářství (tajnost), co mám rád (zatím nevím), s kým se chci kamarádit (s Tatou ), mám nepřátele (Wow And Romka? ..), s kým mám sympatie (zatím ne), jsem spokojený se svým životem (svým vlastním - ne tak docela) a o čem sním (provádět nějaký výkon lidi a kupte si ochmýřený baret, jako má Tata).— L. A. Kassil. Velká konfrontace
Kulturoložka Arkhipova A. S. ve svém díle „Karl Marx and the Soviet Schoolgirl: O původu žánru „School Questionnaire“ sledovala historii vzniku zvyku školaček (ve věku 12-16 let), běžného od r. Chruščovovo tání , vyplnit dotazníky s určitým souborem otázek . Arkhipova sleduje genezi tohoto folklórního žánru – od Marxova „Vyznání“, poprvé vydaného v SSSR v roce 1956, přes „příjem a adaptaci otázek a odpovědí“ Vyznání „masovou sovětskou literaturou a kinematografií a zavedením praxe odpovídání otázek (od Marxova „Vyznání“) v rámci školních kroužků či „Marxova čtení“ až po vznik a rychlou distribuci dotazníků mezi školáky – dotazníky s upraveným souborem otázek a bez zachování paměti záminky“ [16] .
Podle Arkhipové až do padesátých let v SSSR prakticky neexistovaly dotazníky tohoto typu, a to kvůli negativnímu postoji stranických ideologů a funkcionářů k nim jako k buržoaznímu a vulgárnímu přežitku (přinejmenším nenachází písemné potvrzení jejich existence: „nedostatek materiálu naznačuje, že spíše neexistoval – dokud se neprokáže opak“) [2] . Rozdávání dotazníků vysvětluje oficiální kampaní spojenou se zakladateli marxismu a zahájením programu „humanizace“ vůdců, v důsledku čehož vznikla stabilní „psaná forma folklóru“. V roce 1956 tedy vyšla kniha „Memoirs of Marx and Engels“, kde článek Franzisky Kugelman zmiňuje Marxův dotazník a poskytuje text dotazníku s otázkami a jeho odpověďmi na ně. V roce 1961 vyšel v časopise Yunost článek s názvem „Confessions“, který obsahuje jak samotný dotazník (s odkazem na album Jenny Marxové), tak odpovědi na něj Marxe, jeho manželky a tří dcer Friedricha . Engels a jeho další společníci a přátelé [17] . V roce 1963 vyšla nová sebraná díla Marxe a Engelse a v 31. díle s ne zcela přesnou značkou „první vydání“ byl Marxův dotazník reprodukován pod názvem „Vyznání Karla Marxe“ [18] . Ve stejném vydání vyšly Engelsovy odpovědi, které vtipným tónem dával na otázky Jenny Marxové. Takže na otázku o neštěstí odpověděl – „návštěva u zubaře“ a na otázku o štěstí – „ Chateau Margaux 1848“ . Ve 32. svazku sebraných děl Marxe a Engelse vyšel posledně jmenovaný dotazník pod názvem „Vyznání“ podle rukopisného textu dochovaného v albu Jenny Marx [19] . Podle Arkhipové byl Marxův dotazník „legitimizován na třech úrovních najednou: ideologické (publikace v sebraných dílech), sociální (paměti f. Kugelmana) a masové mládeže (publikace v Yunost‘). Tyto publikace daly v 60. letech vzniknout velkému počtu revizí beletrie a metodologické literatury o Marxovi pro školáky, “a epizoda, kdy Marx vyplňoval dotazník, se vyskytuje téměř ve všech publikacích pro školáky těch let [2] .
V roce 1958 byl uveden film " Můj milý muž ", kde je na začátku scéna, která ilustruje okamžik, kdy si hlavní postavy filmu vybírají svou budoucí životní cestu a ve které leží mladí lidé - Volodya Ustimenko a Varvara Stepanova. na střeše a diskutujte o Marxově dotazníku, ze kterého se na pásce objevují čtyři otázky: „Vada, která vás nejvíce znechucuje?“, „Jaký je váš charakteristický rys?“, „Jaká je vaše představa\u200b\ 200b štěstí?" a "Čeho si na ženách nejvíce ceníš?" [2]
V budoucnu byly dotazníky z podnětu shora zkopírovány a distribuovány tak, aby je školáci sami vyplnili a následně o nich diskutovali. Tato kampaň dosáhla svého vrcholu v roce 1968 v souvislosti se 150. výročím narození zakladatele marxismu, při tzv. „Marxových čteních“ [2] . Na toto téma začala vycházet různá metodologická literatura, ve které se dalo číst: „Zájem středoškoláků o Marxe a Engelse je úzce spjat se zájmem o ně samotné, s objevem „já“. Ne náhodou byl ve školní praxi zafixován známý dotazník „Zpověď“, jehož otázky byly na žádost dcer Karla Marxe včas zodpovězeny. Často se stává, že právě ona dává „první impuls“ osobnímu pochopení tématu“ [20] . Od konce 60. let se objevilo mnoho již zcela samostatných dotazníků, zmiňují nejprve stejné otázky jako v dotazníku Karla Marxe, postupně se od nich však folklorní tradice vzdaluje: „Téměř se přestávají dotýkat filozofických, abstraktních témat, stávají se co nejkonkrétnější“. Všechny tyto faktory nakonec vedly k vytvoření folklorního dívčího ručně psaného dotazníku, jehož některé stopy existence lze vysledovat téměř do současnosti [2] .
V červnu 1970 V. S. Vysockij odpověděl na otázky dotazníku z 56 otázek umělce A. S. Menshikova . Na otázky tohoto dotazníku odpovídali také Valery Zolotukhin , Veniamin Smekhov , Leonid Filatov , Boris Khmelnitsky a další herci Divadla Taganka .
V. A. Bazanov se domnívá, že hlavní funkcí tohoto druhu dotazníků je komunikativní a zábavná, estetická a kognitivní podle jeho názoru „mají ve vztahu ke komunikativnímu charakter podřízený. Dotazník je navíc „nástrojem“ socializace malého rozsahu, prostředkem k pronikání do sociální struktury ... náctiletého kolektivu (nejen pro majitele dotazníku, ale i pro respondenty)“ [21] . Podle S. B. Borisova by tyto funkce měly být doplněny i o milostně-komunikační kontext, neboť dotazníky jsou vlastně „stabilním žánrem dívčí rukopisné kultury, která implementuje funkci milostné komunikace a genderové socializace ve formách, které jsou pro dané pohlaví legitimní ( dívka) a věk (10-13 let)“ [22] .
Na konci každého televizního pořadu Pozner klade moderátor pořadu Vladimír Pozner pozvanému několik otázek z dotazníku Proust. Tento dotazník také doplňuje svými vlastními otázkami, jako například: „Až se představíš před Bohem, co mu řekneš? nebo "Kdybyste mohl mluvit s kýmkoli, kdo kdy žil, kdo by to byl?" Předkladatel ve své knize Posner on Posner podává stručný popis původu a tradic tohoto druhu dotazníků, cituje Proustovy odpovědi i své vlastní [6] [23] .
V lesklém časopise "Teens and People" je rubrika "The Person" [24] [25] , ve které šéfredaktor Alexander Grebennikov používá otázky z Proustova dotazníku a pokládá je zajímavým hostům, uvádí redakce. Rubrika končí otázkou na hosta na přání čtenářů.