Poutní turistika v Rusku
Poutní turistika v Rusku je druh turistiky v Rusku , ve kterém poutníci navštěvují posvátná místa.
Rozvoj poutní turistiky v Rusku
Náboženská turistika se začala rozvíjet po oslavě milénia křtu Ruska v roce 1988, některé církve v Moskvě začaly pořádat poutní zájezdy do nově otevřených klášterů: Optina Pustyn , klášter Tolga a další [1] .
V 90. letech 20. století v Rusku ožil zájem o poutnictví a cestovní kanceláře začaly aktivně používat slovo „pouť“, aby přilákaly zákazníky. Byly organizovány výlety do posvátných míst Řecka , Egypta , Izraele [2] .
V roce 2013 navštívilo Solovecký klášter asi 30 tisíc poutníků , asi 60 tisíc turistů a poutníků navštívilo klášter Valaam [3] .
Od roku 2014 koná pouť v rámci Ruské federace ročně asi 300 tisíc lidí, jejichž průměrný věk je od 45 do 50 let [2] .
Existuje několik směrů pro rozvoj náboženské turistiky v Rusku - zájezdy mohou organizovat cestovní kanceláře, poutní služby ve velkých náboženských a světských organizacích (například „Pilgrim“ - Mezinárodní fond pro jednotu pravoslavných národů, „Radonezh“ - Moskevský patriarchát), nebo poutní bohoslužby, které existují v chrámech [4] .
Od roku 2015 fungovalo v kostelech a klášterech Ruské pravoslavné církve asi 500 pravoslavných poutních center , přičemž pouze 10 z nich je registrováno v Jednotném federálním registru touroperátorů. Zbytek není schopen naplnit požadavek zákona o finanční podpoře činnosti, a tedy ani právní základ pro to, aby byl oficiálně považován za poutní službu, v důsledku čehož lze jimi organizované poutní cesty ztotožňovat s amatérskými [3 ] .
V roce 2015 byla podepsána dohoda mezi Mezinárodní veřejnou organizací „Imperial Ortodox Palestinian Society“ a Ministerstvem kultury Ruské federace, v jejímž rámci jsou plánovány projekty na přilákání zahraničních poutníků a turistů do Ruska [4] .
Za účelem popularizace poutních a vzdělávacích zájezdů do Ruska mezi zahraničními občany pracuje Federální agentura cestovního ruchu spolu s Patriarchální radou pro kulturu a televizním kanálem Spas od roku 2016 na federálním projektu „Svatá místa Ruska“, který realizuje Asociace specialistů na kulturní cesty „Svatá místa nerozděleného křesťanství“ (zakladatelé Všeruské státní knihovny pro zahraniční literaturu pojmenované po M.I. Rudomino a Meziregionální unie touroperátorů). V rámci projektu je natáčen cyklus televizních pořadů o památkách náboženské historie a předmětech duchovního dědictví země [5] .
Poutní turistika v Rusku podle regionů
V Centrálním federálním okruhu jsou oblíbené trasy do pravoslavných klášterů ve Vladimiru, Voroněži, Kaluze, Kostromě, Moskvě, Rjazani, Tveru, Jaroslavli a Smolensku [6] , podél Zlatého prstenu Ruska [ 7] . Poutní turistika je rozvinutá v Severokavkazském a Volžském federálním okruhu [6] , Irkutské oblasti a Bajkalské oblasti [7] .
Astrachaňská oblast :
Mount Big Bogdo je poutním místem buddhistů [1] , neboť podle jedné z legend vznikl ve stepi z posvátného kamene, který přivezli kalmyčtí poutníci z Tien Shanu [8] .
Kalmykia :
V Kalmykii je buddhismus uznáván jako oficiální náboženství. V Elista se nachází největší buddhistický chrám v Evropě, Central Khurul „ Zlatý příbytek Buddhy Šákjamuniho “, vedle kterého je největší socha Buddhy v Rusku a Evropě, pokrytá plátkovým zlatem a vykládaná diamanty. U chrámu se nachází muzeum historie buddhismu, mezi jehož exponáty jsou masky pro Mystery Tsam, archivní fotografie [9] . Poloha chrámu v hlavním městě republiky jej zpřístupňuje široké veřejnosti. Ubytovací zařízení nejsou v khurul poskytována, turisté se mohou ubytovat v blízkých hotelech „City of Chess“, „Chance“, v hotelech „Elista“ a „White Lotus“ [10] .
Mezi buddhistické atrakce regionu patří také buddhistický klášter (khurul) Syakyusn-Sume , socha Buddhy, pagoda „Sedm dní“ [11] , Tsagan-Aman khurul [12] .
Kromě toho je poutním objektem přírodní památka regionálního významu „ Lone Poplar “, kterou v roce 1846 zasadil buddhistický mnich Bagdohna Khurlyn Purdash Lam [13] . V roce 2013 byla kolem topolu postavena buddhistická svatyně, jejíž součástí je 8 kamenných obdélníkových bílých podstavců - suburganů [14] .
Kostromská oblast :
Kostroma se svými pravoslavnými svatyněmi odedávna přitahovala poutníky z celého Ruska. Nejznámějšími osobami, které podnikly pouť do svatyní Kostroma, byli zástupci královské dynastie Romanovců a prvním poutníkem mezi nimi byl sám předek Michail Fedorovič , který se svou matkou, jeptiškou Martou Šestovou, Xenií Ivanovnou v roce 1619 pouť do Makaryevo-Unzhenského kláštera jako vděčnost za vysvobození z polského zajetí jeho otce Filareta (patriarcha moskevského) . Od té doby považovali téměř všichni romanovští carové za svou povinnost navštívit kostromskou zemi a poklonit se jejím svatyním.
Hlavní svatyní Kostromské země je Zázračná ikona Matky Boží Feodorovské Theodorovská ikona Matky Boží , která se nachází v klášteře Epiphany-Anastasia v Kostromě. Oslavy s průvodem se konají každoročně v den zjevení ikony Theodora 29. srpna a 27. března, v den požehnání zázračného obrazu Michaila Romanova do království. Tradičními poutními místy jsou: Klášter Ipatiev a Klášter Predtečenskij Jakub-Zheleznoborovskij (ves Borki, okres Buyskok), Klášter Svatých královských mučedníků poblíž místa činu Ivana Susanina (obec Domnino, okres Susaninskij) , Klášter Nejsvětější Trojice-Sypanov Pakhomijevo-Nerekhtskij (str. Trojice, Nerekhta), Poustevna žen Svaté Dormity Teterinskij (vesnice Teterninskone, okres Nerekhtsky). V současné době se v Kostromě díky úsilí mecenáše Viktora Tyryškina obnovuje katedrální soubor Kostromského Kremlu, Kostromský Kreml , který byl v roce 1934 zcela zničen.
Lipecká oblast :
Město Zadonsk je významným centrem poutní turistiky. Poutníci nazývají Zadonskou oblast „Ruský Jeruzalém“ [15] . V regionu jsou čtyři kláštery a desítky chrámů, které každoročně přitahují tisíce turistů a poutníků z Ruska i zahraničí. Zadonský klášter Narození Páně-Bogoroditský je spojen se jménem sv . Tichona ze Zadonska . V roce 1861 se při kanonizaci Tichona ze Zadonska za světce a nálezu jeho relikvií sešlo 300 tisíc poutníků [16] . V současné době přichází do kláštera Zadonsky Bogoroditsky na patronátní svátek a procesí více než 3000 poutníků [17] . Klášter provozuje řadu bezplatných poutních hotelů.
Oblast Nižnij Novgorod :
Klášter Diveevského kláštera je poutním místem [18] . Relikvie Serafima ze Sarova jsou uloženy v katedrále Nejsvětější Trojice kláštera. Pro kněze jsou na území kláštera vybaveny hotely, pro poutníky byl postaven hotel pro 460 osob v obci Severny [19] . Od roku 2009 byly výlety z Nižního Novgorodu do kláštera organizovány diecézí třikrát týdně [20] . Diecéze a administrativy různých úrovní organizují jednotlivé zájezdy pro invalidy, veterány a důchodce [21] [22] [23] [24] .
Čuvašsko :
V Čuvašsku jsou poutníkům k dispozici tato místa: svaté prameny ve vesnici. Abashevo z oblasti Čeboksary, svaté prameny „Semiklyuchye“, katedrála kláštera Tichvin, katedrála Uvedení [25] .
Čečensko :
V obci Marzoi-Mokhk , okres Vedensky, se realizuje projekt turistického komplexu "Erta" zaměřený na poutníky z Dagestánu ,
Ingušska , Kabardino-Balkarska , Sýrie , Jordánska , Turecka , Německa , Číny , Kazachstánu , míří do ziyaratu Khedi Kishiev - svaté pohřebiště matky náboženského filozofa-mírotvorce Kunta Khadzhi Kishieva [26] [27] .
Poznámky
- ↑ 1 2 A. B. Kosolapov. Geografie ruského domácího cestovního ruchu: učebnice . - Moskva: KNORUS, 2017. - 268 s.
- ↑ 1 2 Ershov B.A. Dynamika rozvoje moderní náboženské poutě v Rusku // Bulletin Voroněžské státní technické univerzity. — 2014.
- ↑ 1 2 Bondarenko D. V. Aspekty právní regulace poutního a náboženského cestovního ruchu v současné fázi // Bulletin asociace vysokých škol cestovního ruchu a služeb. - 2015. - V. 9, č. 3. - S. 14-20. - doi : 10.1273712525 .
- ↑ 1 2 Ilyin V. N. Rozvoj náboženské turistiky v Ruské federaci // NovaInfo.Ru. - 2016. - V. 2, č. 45. - S. 350-353.
- ↑ Trasa „Svatá místa nerozděleného křesťanství“ je součástí projektu „Svatá místa Ruska“ . Federální agentura pro cestovní ruch spolu s Patriarchální radou pro kulturu a televizním kanálem Spas pokračují v práci na federálním projektu „Svatá místa Ruska“ . https://www.russiatourism.ru . Rostourism (17. července 2018) . Získáno 21. července 2018. Archivováno z originálu dne 26. července 2018. (neurčitý)
- ↑ 1 2 Nařízení vlády Ruské federace ze dne 31. května 2014 č. 941-r . „O schválení Strategie rozvoje cestovního ruchu v Ruské federaci na období do roku 2020“ . http://government.ru . Vláda Ruské federace (31. května 2014) . Získáno 18. července 2017. Archivováno z originálu dne 23. července 2018. (Ruština)
- ↑ 1 2 Nařízení vlády Ruské federace ze dne 2. srpna 2011 č. 644 . "O federálním cílovém programu "Rozvoj domácího a příjezdového cestovního ruchu v Ruské federaci (2011-2018)"" . http://government.ru . Vláda Ruské federace (2. srpna 2011) . Získáno 24. listopadu 2017. Archivováno z originálu 1. prosince 2017. (Ruština)
- ↑ Mount Big Bogdo . Astrachaňský turista . Astrachaňské turistické informační centrum. Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu dne 19. prosince 2019. (neurčitý)
- ↑ Zlaté sídlo Buddhy Šákjamuniho . Národní turistický portál . Federální agentura pro cestovní ruch . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu 11. listopadu 2019. (neurčitý)
- ↑ Mongush E. D. Buddhistické chrámy jako objekty náboženské turistiky v Rusku // Nové studie Tuvy. - 2015. - č. 3.
- ↑ Danilov, A. Yu. Regionální turistické zdroje Ruska. Část I: učebnice / A. Yu.Danilov; Jaroslavl Stát un-t im. P. G. Děmidov. - Jaroslavl: YarSU, 2012. - 120 s.
- ↑ Tsagan-Aman khurul . Národní turistický portál . Federální agentura pro cestovní ruch . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu 11. listopadu 2019. (neurčitý)
- ↑ Posvátné místo „Lone topol“ . Národní turistický portál . Federální agentura pro cestovní ruch . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu 11. listopadu 2019. (neurčitý)
- ↑ Osm posvátných suburganů u Osamělého topolu . Národní turistický portál . Federální agentura pro cestovní ruch . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu 11. listopadu 2019. (neurčitý)
- ↑ Rostom G. R. Komplexní hodnocení turistických zdrojů Zadonského okresu Lipetské oblasti // Service plus. - 2018. - V. 12, č. 1. - S. 24-32. - doi : 10.22412/1993-7768-12-1-3 .
- ↑ Zadonsk - město-klášter, neboli ruský Jeruzalém . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu dne 23. června 2017. (neurčitý)
- ↑ Biryukova E.V. Náboženský cestovní ruch v územním rekreačním systému centrální černozemské oblasti // Uchenye zapiski Krymské federální univerzity pojmenované po V. I. Vernadském. Zeměpis. Geologie. - 2017. - V. 3 (69), č. 1. - S. 20-36.
- ↑ Federální agentura pro cestovní ruch. Oblast Nižního Novgorodu . Získáno 8. března 2020. Archivováno z originálu dne 24. září 2020. (neurčitý)
- ↑ Klášter Seraphim-Diveevsky dnes . Historie kláštera . Klášter Nejsvětější Trojice Seraphim-Diveevsky. (neurčitý)
- ↑ Archivní kopie Diveevo z 29. září 2010 ve Wayback Machine , Pilgrimage Center Nižnij Novgorodské diecéze
- ↑ Veteráni války a práce Lukojanovského okresu navštívili Diveevo , diecézi Nižnij Novgorod, 15. září 2009
- ↑ Zdravotně postižené děti podnikly pouť do svatyní Diveeva , diecéze Nižnij Novgorod , 1. června 2009
- ↑ Maraton milosrdenství se poprvé konal v regionu Nižnij Novgorod , Nižnij Novgorodská diecéze , 30. října 2009
- ↑ Žáci internátní školy pro neslyšící děti Nižnij Novgorod navštívili Divejevský klášter . Nižnij Novgorodská diecéze (23. prosince 2011). Datum přístupu: 24. prosince 2011. Archivováno z originálu 4. ledna 2012. (neurčitý)
- ↑ O turistickém a rekreačním potenciálu Čuvašské republiky . Získáno 7. června 2020. Archivováno z originálu dne 7. června 2020. (neurčitý)
- ↑ Bedanokov M.K., Nazaeva M.I. Rozvoj cestovního ruchu v Čečenské republice v moderních podmínkách // Dopravní podnikání Ruska. - 2017. - č. 1. - S. 17-19.
- ↑ Turistický komplex "Erta" (nepřístupný odkaz) . Získáno 7. června 2020. Archivováno z originálu dne 7. června 2020. (neurčitý)
Bibliografie
- Artamonová T.A. K problematice poutního turismu (na příkladu Altaj a Himalájí) // Kultura v euroasijském prostoru: tradice a inovace. - 2018. - č. 1(2). - S. 77-80. - doi : 10.32340/2541-772X-2018-1-77-80 .
- Artemyeva O. V., Balabeykina O. A. Destinace náboženské turistiky exkurzního a vzdělávacího zaměření (na příkladu Leningradské oblasti) // Kant. 2019. č. 1 (30). s. 246-254.
- Arutyunyan O. L. Potenciál pro rozvoj náboženské turistiky na severním Kavkaze // Bulletin vědeckých konferencí. 2016. č. 1 - 3(5). str. 10-12.
- Afanasiev O.E. Náboženské objekty městského obvodu Bogorodsky v Moskevské oblasti jako slibná turistická centra: metodika a praxe hodnocení // Služba v Rusku a zahraničí. - 2018. - T. 12, č. 4 (82). - S. 27-39. - doi : 10.24411/1995-042X-2018-10403 .
- Bailagasov L.V., Goppa M.I. Ke klasifikaci poutního turismu // Symbol vědy. - 2016. - č. 10-3. - S. 192-194. — ISSN 2410-700X .
- Balabeykina O. A., Martynov V. L. Poutní turistika z Ruska do Finska: současný stav a vyhlídky rozvoje // Regionální časopis Pskov. - 2016. - č. 3 (27). - S. 66-73.
- Bestaeva I. M., Kodzaeva L. S. Inovativní rozvoj v regionální ekonomice - náboženský cestovní ruch (na příkladu Republiky Severní Osetie-Alanie) // Ekonomika, sociologie a právo. 2019. č. 2. P. 4-8.
- Birzhakov M. B., Zhigunov E. A., Shumilov A. L. Poutní zájezdy do Valaam//Tourist Firms. Adresář. Problém. 11.-SPb.: OLBIS, 1996. S. 86-94.
- Birzhakov M. B., Zhitenev S. Yu. Historie ruského pravoslaví a otázky poutní turistiky//Turistické firmy. Adresář. Problém. 17. Petrohrad: OLBIS, 1998. S. 235-239;
- Biryukova E.V. Náboženský cestovní ruch v územním rekreačním systému centrální černozemské oblasti // Uchenye zapiski Krymské federální univerzity pojmenované po V. I. Vernadském. Zeměpis. Geologie. - 2017. - V. 3 (69), č. 1. - S. 20-36.
- Boyko T.V. Praktické aspekty organizování turistů navštěvujících klášterní komplexy v Rusku // Moderní problémy služeb a cestovního ruchu. 2009. č. 4. S. 81-88.
- Bondarenko DV Aspekty právní regulace poutního a náboženského cestovního ruchu v současné fázi // Bulletin asociace vysokých škol cestovního ruchu a služeb. - 2015. - V. 9, č. 3. - S. 14-20. - doi : 10.1273712525 .
- Vanchikova E. N., Tsyrenova A. A. Marketingový výzkum atraktivity rozvoje náboženského cestovního ruchu v Burjatské republice // Bulletin Jihozápadní státní univerzity. Série: Economy. Sociologie. Řízení. 2014. č. 2. S. 54-58.
- Darinsky A.V. Ruské pravoslavné kláštery v Rusku jako objekt cestovního ruchu // Sborník Akademie cestovního ruchu. Problém. 1. Petrohrad: Olbis, 1995.
- Eleskina O. V. Problémy a vyhlídky rozvoje náboženského cestovního ruchu v regionech jihu západní Sibiře // Bulletin Kemerovské státní univerzity. - 2015. - V. 7, č. 2 (62). - S. 168-171.
- Ershov B.A. Dynamika rozvoje moderní náboženské poutě v Rusku // Bulletin Voroněžské státní technické univerzity. — 2014.
- Zhitenev S. Yu. Náboženská turistika a pouť v Ruské federaci: současný stav a vyhlídky rozvoje // Journal of the Heritage Institute. - 2016. - č. 1(4). — S. issn=2411-0582.
- Zhitenev S. Yu. Současný stav poutnictví a náboženské turistiky v Rusku: právní a organizační aspekty // Cultural Journal. - 2019. - ISSN 2222-2480 .
- Zhitenev S. Yu. Historie ruské pravoslavné pouti v X-XVII století: Monografie. -M.: Indrik, 2007. - 480 s.
- Ilyin VN Rozvoj náboženského cestovního ruchu v Ruské federaci // NovaInfo.Ru. - 2016. - V. 2, č. 45. - S. 350-353.
- Kalyadina I. S. Chrámy okresu Gribanovskij ve Voroněžské oblasti jako objekty náboženské turistiky // Vědecký výzkum: od teorie k praxi. 2015. č. 2 (3). s. 40-44.
- Konovalova E. E., Zavoyskaya A. A. Organizace a rozvoj poutního cestovního ruchu v regionu Kirov // Moderní trendy v ekonomice a managementu: nový pohled. — 2010.
- Mongush E. D. Buddhistické chrámy jako objekty náboženské turistiky v Rusku // Nové studie Tuvy. - 2015. - č. 3.
- Pikuleva OA Náboženská turistika v systému značení území (na příkladu Leningradské oblasti) // Problematika státního a obecního managementu 2012. č. 4. S. 194-205.
- Potapova N.Yu. Problém náboženské turistiky v malých městech Ruska // Vědecké obzory. 2019. č. 5-1 (21). s. 298-301.
- Rodionova D. D., Nasonov A. A. Náboženský cestovní ruch jako slibný směr rozvoje domácího cestovního ruchu (na příkladu regionu Kemerovo) // Vědecké poznámky muzejní rezervace Tomsk Pisanitsa. - 2015. - č. 2. - S. 21-25.
- Sentyakova T.E. Zdroje poutní turistiky // Idnakar: metody historické a kulturní rekonstrukce. - 2017. - č. 1 (34).
- Tsoy M. E., Shchekoldin V. Yu. Rozvoj náboženského cestovního ruchu v regionu Novosibirsk jako turistická destinace // Bulletin Kemerovské státní univerzity. - 2015. - V. 7, č. 2 (62). - S. 265-267.
- Chaikina E. V., Vedenin A. M. Vyhlídky pro rozvoj posvátného cestovního ruchu v regionu Kemerovo a Republice Tyva // Bulletin Kemerovské státní univerzity. Řada: Biologické, technické a zemské vědy. - 2017. - č. 4. - S. 52-55.
- Jakunin VN Současný stav, problémy a vyhlídky rozvoje náboženské turistiky v Ruské federaci // Azimut vědeckého výzkumu: ekonomika a management. - 2014. - č. 1. - S. 124-126.
- Yakunin VN Rozvoj náboženské turistiky jako součásti historického a kulturního dědictví v současné fázi // Bulletin Saratovské státní technické univerzity. 2011. Vydání. 2. č. 4(60). s. 280-286.
- Jakunin V. N. Předměty ortodoxní náboženské turistiky a poutí v Togliatti a jejich význam pro popularizaci historického a kulturního dědictví // Vector of Science of Togliatti State University. 2013. č. 2 (24). str. 377-382.
Druhy cestovního ruchu v Rusku |
---|
Ve vztahu k území |
|
---|
Podle účelu cesty |
|
---|
Podle druhu pohybu |
|
---|
Na sociálním základě |
- dětské
- zakázáno
- mládí
- amatér
- rodina
- sociální
|
---|