Kohoutí zápasy - soutěže speciálně trénované majiteli bojových kohoutů , kteří jsou postaveni na vzájemný boj; hazardní sport , ve kterém pozorovatelé uzavírají sázky na vítězství jednoho z kohoutů.
Za předka moderních kohoutů a kuřat je považováno indické divoké kuře , k jehož domestikaci došlo ve 4.-3. tisíciletí před naším letopočtem. E. Zpočátku bylo držení kuřat považováno za královské privilegium a sloužilo výhradně ke kohoutím zápasům.
Kohoutí zápasy se konaly ve starověku v zemích Východu: Indie , Čína , Persie a další.
Bojoví kohouti dorazili do Babylonu kolem roku 700 před naším letopočtem. E. spolu s perskými vojáky vracejícími se z tažení proti Indii .
V Řecku se kohoutí zápasy staly populární za dob Themistokla , který se vrátil z perského tažení a postavil speciální amfiteátr pro boj. Claudius Elian hovořil o výskytu kohoutích zápasů v Athénách : když v předvečer bitvy v čele své armády mluvil k perskému králi Xerxovi , který vtrhl do Hellas v roce 480 př . n. l ., upozornil na dva bojovné kohouty, kteří mezi sebou bojovali. Themistokles se rozhodl využít příležitosti rozveselit své vojáky a vštípit jim víru ve vítězství a pronesl inspirativní projev. Poté, co porazil Peršany v bitvě u Salamíny , se Themistokles vrátil do své vlasti a založil každoroční oslavy doprovázené kohoutími zápasy jako vděčnost bohům za šťastné znamení, které přineslo štěstí v bitvě. (Claudius Elian "Motley stories", II. 28) [1] .
Uvádí se, že kohoutích zápasů v Dionýsově divadle se museli mladí Athéňané bezpodmínečně zúčastnit, aby se z příkladu kohoutů naučili bojovat až do konce. Zbytek času Athéňané pořádali ptačí zápasy na tržišti [2] .
Tentýž Elian vyprávěl o athénském Polyarchovi, který svým zvláště milovaným kohoutům [3] uspořádal slavnostní pohřeb se smutečním průvodem a umístil pro ně kamenné náhrobky s epitafy [3] .
Pravidelné sledování kohoutích zápasů bylo zavedeno do povinného bojového programu vojsk starověkého Řecka, aby jejich vojákům dodalo ještě více vytrvalosti a odvahy. [4] Kohout jako symbol soutěže a vítězství byl zobrazován na štítech válečníků a také na velkých nádobách, které byly při slavnostech předávány vítězům. Plutarch vypráví, že Artaxerxes II . nařídil, aby válečník, který zabil Kýra Mladšího v bitvě u Kunaxu, nosil na kopí zlatý obraz kohouta. [5]
Byli lidé, kteří se speciálně zabývali výcvikem bojových ptáků a organizováním jejich bojů. Pro zvýšení bojovnosti ptactva bylo doporučeno krmit je česnekem a cibulí [2] .
Později se kohoutí zápasy rozšířily do Asie a na Sicílii . Římané kohoutí zápasy opovrhovali, ale Columellovy spisy o zemědělství tvrdí, že mezi nimi byli amatéři, kteří na něm přišli o jmění. Historik Polybius srovnává Řím a Kartágo s plnokrevnými bojovými kohouty : „ Nejednou takoví ptáci, kteří vyčerpáním ztratili schopnost ovládat křídla, nacházejí oporu ve vlastní odvaze a pokračují v útocích, až se nakonec letmo vrhnou jeden na druhého. , rychle se poprat a pak jeden z nich padne mrtvý. Stejně tak Římané a Kartaginci, unavení dřinou neustálého boje, byli úplně vyčerpaní a daně a výdaje, které je po dlouhou dobu sužovaly, podkopávaly jejich sílu . ("Obecné dějiny" I, 58) [6] .
Aurelius Augustine , který žil ve 4. století v Kartágu , popisuje scénu kohoutího zápasu v eseji „Na objednávku“ : „ Píří vytrhané z krku sloužilo jako znamení poražených, v hlase bylo vidět něco ošklivého. pohyby, ale tím, nevím jak, s podle zákonů přírody souhlasné a tedy krásné “ [7] a dále: „ přitom jsme viděli něco ošklivějšího než poraženého kohouta? A mezitím se díky této ošklivosti stala krása bitvy ještě dokonalejší “ [7] .
Z Říma se tento druh zábavy dostal do Belgie , Anglie , Skotska , Walesu , Holandska , Německa , Itálie , Španělska , Lucemburska a také do jejich kolonií . Šíření kohoutích zápasů vyvolalo zoufalý odpor církve , který ji však nedokázal zastavit. Na Britských ostrovech se předpokládá, že kohoutí zápasy vznikly bez římského vlivu. Když tedy Julius Caesar v roce 54 př. Kr. E. přijel na ostrov, on, popisovat mores Britů , poznamenal, že “slepice a husy jsou drženy pro zábavu” ( lat . animi voluptatisque , rozsvícený. “potěšení a požitek” [8] ).
Kohoutí zápasy zůstaly oblíbenou zábavou anglické královské rodiny a šlechty až do 19. století . První arénu v Británii pro jejich držení postavil král Jindřich VIII .
V koloniích Severní Ameriky se kohoutí zápasy objevují poměrně brzy, ale v některých státech jsou téměř okamžitě zakázány. Ve Spojeném království je tento sport zakázán v roce 1849 a na Kubě - pouze s příchodem Fidela Castra k moci v roce 1959 , ale byly legalizovány v roce 1980 . Během svého pobytu na Kubě se velkým fanouškem kohoutích zápasů stal E. Hemingway , který dokonce prohlásil: „ Říká se, že kohoutí zápasy jsou kruté. Ale co jiného má sakra dělat bojový kohout? » [9] .
Kohoutí zápasy si s největší pravděpodobností získaly obrovskou popularitu díky tomu, že jejich organizace vyžaduje mnohem méně prostoru a peněz než například býčí zápasy .
Francie udělala výjimku pro regiony, kde jsou tyto aktivity součástí tradiční kultury . Pro kohoutí zápasy bylo jako takové uznáno několik míst v regionu Nord-Pas-de-Calais : města Rembocourt , La Blistade a několik vesnic v okolí Lille .
V Rusku si kohoutí zápasy získaly oblibu díky generálům A. G. Orlovovi (přivezl plnokrevné bojové kohouty z Anglie) a A. M. Vsevolozhskému . V Moskvě existovala Společnost lovců kohoutů, která se zabývala bojem. Popis kohoutích zápasů v moskevské krčmě „Holubník“ lze nalézt v knize V. A. Gilyarovského „ Moskva a Moskvané “ [10] . Od 60. let 19. století začala kohoutí zápasy stíhat policie .
Staly se populární v jihovýchodní Asii, Indonésii, Číně a na Filipínách. Dokonce i Pigafetta , Magellanova společnice , popisující ostrov Palawan , poznamenala, že „každý tady má kohouty, někdy je nutí bojovat mezi sebou a zároveň dát určitou částku“ [11] .
Obvykle se pro kohoutí zápasy používá oblast kulatého tvaru s velikostí okraje přibližně 6 metrů v průměru. Bariéra podél okrajů místa neumožňuje kohoutům opustit území kruhu.
Existují tři formy kohoutích zápasů:
Sázky na kohoutí zápasy [12] jsou přijímány jak před začátkem soutěže, tak přímo během bitvy. Kohouti obvykle vstupují do arény ve věku jednoho až dvou let. Ve věku šesti měsíců kuřata odříznou hřeben, protože jeho poškození během boje vede k velké ztrátě krve. Pro výcvik kohouta se používají speciální běžecké simulátory.
Před začátkem soutěže se na přírodní kohoutí ostruhy navlékají umělé ostruhy z kovu nebo kosti dlouhé asi 4 centimetry. Existují však i delší ostruhy, dosahující 6,5 centimetru.
Moderní pravidla vám umožňují stáhnout z arény kohouta, který utrpěl vážná zranění. Někdy se také používají časovaná kola.
Pokud kohout odmítne bojovat se svým protivníkem, pak je v tomto případě považován za poraženého.
Ve všech kohoutích zápasech platí slovo soudce zákonem. To platí i pro sázky.
Kohout se utká zpravidla jednou za život, protože i když vyhraje, většinou po týdnu zemře na rány. .