| "Venuše" z milostných pozic . Konec 18. století | |
| Venuše Genetrix | |
| Rytina | |
| Britské muzeum | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
"Poses" Aretino , "Sixteen Poses" , "Love Poses" ( ital. I Modi, Sedici Modi , lat. De omnibus Veneris Schematibus ) je částečně ztracená slavná renesanční erotická kniha .
Kniha je ilustrována šestnácti umělecky provedenými rytinami s různými milostnými polohami , z nichž každá je doprovázena odpovídajícími sonety Pietra Aretina ( italsky: Sonetti Lussuriosi , "Lustful Sonnets", "Zhýralé sonety", "Voluptuous Sonnets") . Kniha byla považována za symbol zkaženosti, ale navzdory pronásledování cenzurou a ničení oběhu se stala široce známou v osvícených kruzích renesance, aniž by ztratila svou slávu v následující éře.
Podle legendy [1] se Raffaelův student Giulio Romano pohádal s papežem Klementem VII . kvůli neplacení poplatků a z pomsty vymaloval Konstantinův sál ve Vatikánu pornografickými výjevy. Fresky byly zničeny, ale rytec Marcantonio Raimondi , další Raphaelův žák, je načrtl a poté z těchto kreseb vytvořil rytiny. Podle světštější verze namaloval Giulio Romano tyto fresky na objednávku vévody z Mantovy Federica II . pro Palazzo del Te v Mantově .
V roce 1524 Marcantonio Raimondi publikoval tyto rytiny, což vedlo k zatčení Raimondiho na příkaz papeže a zničení všech kopií ilustrací. Autor originálů obrazů Giulio Romano nebyl potrestán, protože pracoval v uzavřených prostorách pro soukromého zákazníka a jeho díla na rozdíl od rytin nekazila masovou veřejnost. Romana, který stále pracoval na freskách v paláci, navštívil slavný básník Pietro Aretino a pro každou milostnou polohu složil sonet. Také pomohl Raimondimu dostat se z vězení.
Vasari píše:
V roce 1527 bylo provedeno druhé vydání rytin, nyní se sonety Pietra Aretina, podle nichž získaly jejich parcely přezdívku Pos Aretino . Publikace byla prvním dílem, které kombinovalo erotické ilustrace s texty zároveň. Na příkaz papeže byl oběh opět zničen. Raimondi unikl novému závěru zázrakem.
Kopie prvních dvou původních vydání se nedochovaly, s výjimkou několika fragmentů v Britském muzeu a dvou kopií pózy č. 1. Další kopie, údajně pirátsky s nemotorně překreslenými ilustracemi, byla vytištěna v roce 1550 v Benátkách a obsahuje 15 z 16 výkresů. [2]
Přestože Raimondiho originál se do dnešních dnů nedochoval, alespoň jedna kompletní sada kreseb unikla zničení, protože jak pirátská kopie z roku 1550 atd. Poses of Carracci (viz níže) jsou založeny na jediném zdroji v kompozici a stylu. Srovnání s fragmenty z Britského muzea tento předpoklad posiluje.
Nové vydání Poses vytvořil Agostino Carracci (1557-1602) (nebo méně pravděpodobně Camillo Procaccini ).
Jeho nejrozšířenějším dotiskem je vydání z roku 1798 vytištěné v Paříži pod názvem „ L'Arétin d'Augustin Carrache, ou recueil de posttures érotiques, d'après les gravures à l'eau-forte par cet artiste célèbre “ díky Jacques-Joseph Coigny (1761-1809).
V následujících letech vytvořilo několik umělců své kresby pro Poses na základě Carracciho ikonografie, zejména Édouard Henri Avril (1892). V roce 1858 hrabě Jean-Frédéric Maximilien de Waldeck , známý svými podvody, tvrdil, že objevil kopii původního vydání v knihovně františkánského kláštera v Mexico City . Tuto kopii vydal Waldeck, ale je téměř jisté, že se nejedná o Romanův originál, ale o kompilaci z kreseb z Britského muzea a rytin od Carracciho, zejména proto, že klášter, který označil jako místo, kde byl rukopis nalezen, neexistuje. . Objevily se i další pokusy zfalšovat originál na základě Carraciho postojů.
Počkej, počkej, Amorku tvrdohlavý, Netahej tvrdošíjně
svůj vozík, ty oslíku!
Rád bych svůj oud nasměroval rovnou
V ňadrech toho, co na něm hbitě cválá.
Ale běda, někdy
spadne do čistého květu, někdy do plevele. Je
možné, že se nevyhnu hanbě - stojím jako mezek - a dáma
bude můj výkon považovat za ostudnou slabost?
Beatrice! A v této pozici je to pro vás těžké.
Ale věřte mi, je to pro mě stokrát těžší -
obětuji se každou minutu:
Moji členové mrznou, otupí.
A kdyby tvůj zadek tak úžasně nesvítil,
rozhodl bych se - nebudu moct dokončit
Když to zkusím - bolestivý, lehkomyslný.
Ale žádanější než broskev jsou tvé podíly -
A posilují můj oud v jeho těžkém podílu.
Předpokládá se, že první vydání Marcantonia Raimondiho se lišilo od Póz Aretina, které se dostaly až k potomkům, jak je prezentoval Carracci. V Carracci všechny kresby jmenovitě zobrazují slavné milenecké páry (například Antony a Kleopatra) nebo manželské bohy (Jupiter a Juno) z klasické historie a mytologie. Postavy byly vykresleny s rozpoznatelnými atributy. Děj se odehrává v klasických interiérech. Na základě jediné dochované rytiny z prvního vydání se předpokládá, že Raimondiho milenci byli obyčejní lidé, bez atributů a měli sex v běžných interiérech.
Frontispis od Carracciho ukazuje Venuši Genetrix nahou a jedoucí na voze taženém holubicemi. Postavy nesou jasný otisk stylu doby - příliš svalnatý trup, malá prsa.
Text obsahuje 16 sonetů plus dva veršované epilogy. Obsah sonetů je z větší části oplzlý dvorní dialog mezi mužem a ženou, ať už se připravují na vášeň, nebo při zkoušce jakékoli pózy.
V některých případech Aretino uvádí jména žen:
Pietro Aretino věnoval své básně příteli, Dr. Battistovi Zattimu z Brescie [4] .
Překlady do ruštiny z italštiny od Alexeje Purina (v tradici akademického překladu s renesanční stylizací) a Igora Petenka. Ten se překládá s množstvím ruských nadávek , které neodpovídají stylistickému zabarvení odpovídajících slov v jazyce italské renesance, a v libovolné velikosti (Purin používá logaeda , která zapadá do slabiky originálu). Aretino používá slova cazzo (v moderních slovnících - péro, křen, penis), potta (díra) a fottere (odtrhnout, šukat) .
V „ Notes and Extracts “ od M. L. Gasparova je zmíněno, že Aretinovy sonety byly požádány o překlad slavného italského překladatele E. M. Solonoviče , na což odpověděl: „To nepůjde, všechna potřebná slova tam jsou, ale my mít nějaké nepřirozené, jako by z turkického pocházelo “ [5] .
Seznam je ilustrován rytinami z vydání z konce 18. století .
| nemocný. | Ne. | název | Samec | Žena | Póza | Poznámky |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 0 | - | Venuše (Venus Genetrix) | - | Spořič obrazovky | ||
| jeden | "Paříž a Oenone" | Paris , princ z Troje | nymfa Oenone | Muž klečí na ležící ženě, jeho nohy ovíjejí ženinu nohu | Dochovaná rytina z 1. vydání (viz výše) zobrazuje interiér paláce a zde chatu, i když pózy jsou stejné. | |
| 2 | "Angelica a Medor" | Medor | Angelika | Žena na vrcholu | Postavy z " Furious Roland " | |
| 3 | „Satir a nymfa“ | satyr | nymfa | misionářskou pozici | ||
| čtyři | "Julia a sportovec" | sportovec | Julia starší | Žena sedí na muži otočená zády k němu | Dcera 1. římského císaře Augusta byla svým otcem vyhoštěna na ostrov za zhýralost, který se stal majetkem široké veřejnosti | |
| 5 | "Hercules a Dejanira" | Herkules | Dejanira | Muž stojící tváří v tvář podpírá ženu za boky na rukou a na kolenou | ||
| 6 | "Mars a Venuše" | Ares | Afrodita | Ležící tváří v tvář, žena nahoře. Misionářská pozice je opačná. | ||
| 7 | "Kult Priapus " | Bůh Pan nebo nějaký satyr | satyrská žena | Žena sedící před stojícím mužem | ||
| osm | "Antony a Kleopatra" | Mark Antony | Kleopatra VII | Vleže na boku, tváří v tvář | ||
| 9 | "Bacchus a Ariadne" | Dionýsos | Ariadne | "Žabí skok". Žena s široce rozkročenýma nohama v pozici zády ke stojícímu muži, který se na váze drží za boky. | ||
| deset | "Polyenus a Chryseis" | Polyen | Chryseis | Muž klečí před ženou ležící na zádech. Variace misionářské polohy (tváří v tvář). | Polien - hrdina nepřítomný v mytologii, pozdní vynález | |
| jedenáct | "Satyr se svou ženou" | Jistý satyr | Jeho satyrská manželka | Misionářská pozice (muž stojí, žena sedí) | ||
| 12 | "Jupiter a Juno" | Zeus | Hera | Muž stojí jedním kolenem na posteli, žena leží před ním na posteli | ||
| 13 | Messalina ve skříni Litsiska | Zákazník římského nevěstince | Valeria Messalina | Variace předchozí polohy s mužem stojícím na obou nohách | Manželka císaře Claudia se proslavila svým chtíčem. Aby ukojila bolestnou vášeň, navštěvovala nevěstince, kde se oddala každému klientovi. | |
| čtrnáct | "Achilles a Briseis" | Achilles | Briseis | Muž drží v náručí ženu, která ho svírá rukama a nohama | Jedna z nejoblíbenějších póz režisérů v erotických scénách ve filmech | |
| patnáct | "Ovidius a Corinna" | básník Ovidius , autor přikázání o lásce | Corinna, jeho milovaná | Misionářská pozice , zobrazení pozice #3 z jiného úhlu | ||
| 16 | "Aeneas a Dido" | Aeneas | Dido | Pohlazení ukazováčkem | Nejvíce zakryté (mimo jiné rytiny) znaky ve společnosti Cupida se svíčkou | |
| 17 | "Alcibiades a Glycera" | Alkibiades | hetaera Glicker | Muž stojí před ženou ležící na zádech a objímá ji kolem kolen. Jedna noha ženy je narovnaná vysoko. | To je anachronismus, protože Glikera žil v helénistické době, o dvě století později než Alkibiades. | |
| osmnáct | "Pandora" | Muž s korunou, pravděpodobně Epimetheus | Pandora | Ležící na boku tváří v tvář s propletenýma nohama | Chlapec se svíčkou může narážet na obraz řeckého malíře Antiphila ; ona byla nazývána “Chlapcem dělat oheň” a je popsán Pliny starší v Natural History . |
"Pózy" Aretino se staly synonymem pro zhýralost a počet póz se zvýšil z 16 na vzestupu, zřejmě přidali noví autoři:
„[ Vévoda z Anjou ] získal od klenotníka nádherný pohár z pozlaceného stříbra té nejlepší práce, skutečné mistrovské dílo šperkařského umění, dosud nevídané: ve spodní části tohoto poháru jsou postavy mužů a žen v pózách Aretino byly velmi elegantně a rozmarně vyřezávané a nahoře různé způsoby styku zvířat; tam jsem poprvé viděl (později jsem měl často možnost tento pohár obdivovat a dokonce z něj ne bez smíchu pít) páření lva se lvicí, které se vůbec nepodobá páření všechna ostatní zvířata; kdo to viděl, ví, a kdo to neviděl, netroufám si to popisovat. Tento pohár stál v knížecí jídelně na čestném místě, neboť, jak jsem již řekl, vyznačoval se mimořádnou krásou a luxusem zdobení uvnitř i vně a lahodil oku. Když kníže uspořádal hostinu pro dvorní dámy a panny, a to se stávalo často, pak jim z jeho rozkazu komorníci nikdy nezapomněli nabídnout víno v tomto poháru; a ti, kteří ho ještě neviděli, upadli do velkého úžasu, a když vzali pohár do svých rukou, nebo potom, byli přímo oněměli; jiní se červenali, nevědouce kudy z rozpaků, jiní šeptali sousedům: „Co je zde vyobrazeno? Podle mě je to ohavnost ohavností. Ano, je lepší zemřít žízní než pít z takové nádoby!“ Z popsaného poháru se však buď museli napít, nebo strádat žízní, a proto z něj některé dámy pily se zavřenýma očima, jiné ne. se s tím také obtěžují. Ty dámy nebo dívky, které toho o tomto řemesle hodně věděly, se tiše smály, zatímco jiné hořely studem.
Píše také: „ Jedna dáma, která se svolením svého manžela uchovávala svazek Aretina ve svém pokoji, přiznala svému milenci, že knihy a další vynálezy jí dobře slouží . Jistý dvořan daroval své paní album s obrázky zachycujícími aristokraty ve všech Aretinových oblíbených sedmadvaceti pózách. Kniha obešla celý královský dvůr a vyvolala zvláštní efekt. Když si to jedna z dam prohlédla se dvěma kamarádkami, byla tak vzrušená, že „upadla do extáze lásky před zraky přítomných a nemohla jít dál než na čtvrtou stránku, když na páté ztratila vědomí“. [7]