Peter a Fevronia | |
---|---|
| |
Zemřel | dubna 1228 |
ctěný | v ruské pravoslavné církvi |
Kanonizováno | 1547 // kostelní katedrála |
v obličeji | Svatý |
Den vzpomínek | 25. června ( 8. července ) a neděle před 6. zářím (19) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Peter a Fevronia ( v mnišství David a Euphrosyne [1] [2] ) jsou ruští pravoslavní svatí .
Život Petra a Fevronie neexistuje. Jediným zdrojem informací o svatých je dílo, které není v souladu s kánony hagiografie , kvůli použití pohádek a folklóru (světská polopohanská legenda slovy E. E. Golubinského ) - “ Příběh Petra a Fevronia z Muromu “, napsaný koncem 40. let 16. století [2] [3] .
Peter a Fevronia byli kanonizováni na církevní radě v roce 1547 jako místně uctívaní svatí . Jejich vzpomínkový den je 25. června ( 8. července ); Dne 25. prosince 2012 Svatý synod ustanovil další slavnost svatých - v neděli před 6. (19. zářím) (přenesení jejich relikvií v roce 1992).
Knížete Petra Muromského a jeho manželku Fevronii letopisy neznají [4] [5] . Někteří badatelé ztotožňují Petra a Fevronii se známým Muromským princem Davydem Jurijevičem a jeho manželkou. Podle jiné verze jsou Peter a Fevronia postavami lidových pověstí [2] .
Informace o Petrovi a Fevronii pocházejí z Pohádky o Petrovi a Fevronii z Muromu, jedné z nejvýznamnějších památek starověké ruské literatury 16. století. Příběh byl sestaven v souvislosti s kanonizací Petra a Fevronie na příkaz metropolity Macarius mnichem Yermolai Hříšným . Metropolita však nezahrnul „život“ Petra a Fevronie do Velkého Menaionu , protože se vyznačoval „výjimečnou legendárností“ – byl distribuován jako apokryf .
Podle legendy Petr pár let před vládou zabil ohnivého hada , ale ušpinil se jeho krví a onemocněl malomocenstvím , ze kterého ho nikdo nedokázal vyléčit. Ve snu bylo princi odhaleno, že by mohl být vyléčen dcerou „dřevolezce“ ( včelaře ), který vytáčel divoký med, Fevronií, rolnicí z vesnice Laskovo v Rjazani . V jednom ze selských domů ve vesnici Laskovo u Rjazaně se poselovi vyslanému hledat lékaře pro nemocného prince Petra z Muromu naskytl zvláštní pohled: dívka seděla u stavu a tkala plátno a zajíc byl cválající před ní. Fevronia mluvila v hádankách a testovala hosta na znalost „jazyka moudrosti“. První alegorie Fevronia „je špatné, když je dům bez uší a horní místnost bez očí“ obsahovala zprávu, že Fevronia je neprovdaná dívka, která nemá dítě [4] ; má zajíce, ale žádného psa: „Kdyby byl u nás pes, ucítil by, že se blížíš k domu, a štěkal by na tebe: to jsou uši domu. A kdyby bylo v mé horní místnosti dítě (textové varianty „mladý“, „mozek“), pak, když viděl, že jdeš do horní místnosti, řekl by mi o tom: to jsou oči domu. Fevronia si jako platbu za léčbu přála, aby se s ní princ po uzdravení oženil, a slíbil, že si ji vezme. Fevronia prince uzdravila, ale on nedodržel své slovo, protože Fevronia byla obyčejná. Ale v procesu léčby Fevronia záměrně nevyléčila jeden strup na těle prince, a proto se nemoc obnovila. Fevronia Petra opět vyléčila a on byl nucen se s ní oženit.
Když Petr zdědil vládu po svém bratrovi, bojaři nechtěli mít obyčejnou princeznu a řekli mu: „Buď pusť svou ženu, která svým původem uráží vznešené dámy, nebo Murom odejdi. Princ vzal Fevronii a na dvou lodích se plavili podél řeky Oka .
V Muromu začaly potíže, mnozí se pokusili získat uvolněný trůn a začaly vraždy. Potom bojaři požádali prince a jeho ženu, aby se vrátili. Princ a princezna se vrátili a Fevronii se později podařilo získat lásku obyvatel města.
V pokročilém věku, po složení mnišských slibů v různých klášterech se jmény David a Eufrosyne, se modlili k Bohu, aby zemřeli ve stejný den, a odkázali, že jejich těla uloží do jedné rakve , přičemž předem připravili hrob vyrobený z jednoho kámen, s tenkou přepážkou. Zemřeli ve stejný den a hodinu. Vzhledem k tomu, že pohřeb v jedné rakvi je neslučitelný s mnišskou hodností, byla jejich těla uložena v různých klášterech, ale další den byli spolu [6] .
Dnem církevní úcty svatých je podle starého slohu 25. červen . Údaj kronik, že smrt prince Davyda (Petra) a princezny a jejich pohřeb připadly na Světlý týden (duben) 1228, vyvolává otázku, jaký je nesoulad mezi časem smrti a datem uctívání kostela. Církevní liturgická praxe zná dva případy připomínání svatých – v den jejich smrti a v den přenesení jejich svatých ostatků. V životě („Příběhy“) jasně hovoříme o datu smrti: „...svatí společně zradí svou duši v Boží ruce v měsíci červnu 25. dne.“ Přesto se objevila domněnka, že datum 25. června, den svaté ctihodné mučednice Fevronia ze Sýrie [7] , je spojeno s přenesením ostatků svatého prince a princezny z polorozpadlé katedrály Borisoglebsky do nově postavené Katedrála Narození Panny Marie , která existovala již v 15. století (zrekonstruována v 16. století) na vrchu Voevodskaya v Muromu, kde byly relikvie uchovávány až do sovětské éry [8] . Katedrála byla zbořena koncem 30. let 20. století.
Svatí manželé byli pohřbeni v katedrálním kostele města Murom na počest Narození Nejsvětější Bohorodice , vztyčené nad jejich ostatky slibem cara Ivana Hrozného v roce 1553. Po nastolení sovětské moci byla 10. února 1919 otevřena svatyně s ostatky Petra a Fevronie. Podle zprávy VIII. oddělení Lidového komisariátu spravedlnosti Kongresu sovětů měly relikvie následující podobu:
Krabice, 5 palců vysoká, rozdělená dřevěnou přepážkou na 2 poloviny. Jak v té, tak v druhé polovině jsou lidské kosti, zdaleka ne všechny, velmi málo, nejsilnější, jako jsou kyčle, pažní kost, lebka. To vše vydávalo charakteristický hnilobný zápach.
V roce 1921 byly relikvie převezeny do místního muzea, kde byly vystaveny v protináboženské expozici. Od roku 1992 jsou relikvie volně přístupné k uctívání v katedrálním kostele kláštera Nejsvětější Trojice v Muromu.
Dne 29. srpna 2012 byly z kostela svaté Kateřiny v Petrohradě ukradeny částice ostatků svatých, včetně Petra a Fevronia [9] .
V Ruské pravoslavné církvi byl ustanoven zvláštní den uctívání svatých - den Petra a Fevronie .
Moskevský patriarchát má 90 kostelů a kaplí zasvěcených na počest Petra a Fevronia v Rusku, na Ukrajině, v Bělorusku a Kazachstánu.
Od roku 2008 se v Rusku slaví Den rodiny, lásky a věrnosti věnovaný Dni Petra a Fevronie .
Sochařské kompozice „Svatý blahoslavený Petr a Fevronia z Muromu“ jsou v ruských městech instalovány od roku 2009 v rámci celostátního programu „V rodinném kruhu“ [10] , který vznikl s požehnáním moskevského a celého Ruska patriarchy Alexeje II . 2004. Účelem pomníků je podle prezidenta programu Alexandra Kovtunetse „vytvářet pozitivní obraz rodinných hodnot, věrných a cudných vztahů, lásky a oddanosti v manželství, narození a výchovy dětí v duchu lásky“. pro mateřskou zemi." Předpokládá se, že by se památkáři měli zúčastnit svatebních průvodů. Otevření pomníků je načasováno zpravidla na oslavu Dne Petra a Fevronie ( 8. července ). V Rusku bylo postaveno 89 pomníků Petra a Fevronie [11] . Masová reprodukce sochařských obrazů pravoslavných světců nemá v dějinách pravoslaví obdoby.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
Katedrála ryazanských svatých | |
---|---|
Svatí | |
hieromučedníci |
|
Reverend Martyrs |
|
mučedníci |
|
Nositelé vášní | Boris a Gleb |
zpovědníci |
|
Reverendové |
|
Blahoslavený |
|
věřící |
|
spravedlivý |
|