| Rangjung Rigpe Dordže | ||
|---|---|---|
| རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ | ||
|
||
| 1924 - 1981 | ||
| Kostel | tibetský buddhismus | |
| Společenství | Karma Kagjü | |
| Předchůdce | Khakyab Dordže | |
| Nástupce | Urgyen Trinley Dordže / Trinley Thaye Dordže | |
| Narození |
16. července 1924 Denkhok, Derge , Čínská republika |
|
| Smrt |
5. listopadu 1981 (57 let) Zion, Illinois , USA |
|
| Otec | Tsewang Puntsok [d] | |
| Matka | Kalzang Drolma [d] | |
| Přijetí mnišství | 1940 | |
| Autogram | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Рангджунг Ригпе Дордже ( тиб . རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ , Вайли Rang 'byung rig pa'i rdo rje ; 16 июля, 1924 — 5 ноября , 1981 ) — шестнадцатый Гьялва Кармапа , духовный лидер тибето- буддийской школы Karma Kagjü v Ser. XX století .
Khakyab Dordže , 15. Karmapa, zanechal svému služebníku Jampel Tsultrimovi předpovědní dopis s údaji o místě narození, rodičích a dalších okolnostech jeho dalšího znovuzrození. V tomto dopise Beru Khyentse , Situpa a Jamgon Kongtrul našli přesné instrukce, kterými se řídili, aby našli nového tulku . Narodil se v Denkhok, provincie Dege , Kham (východní Tibet ), na břehu řeky Jang-c'-ťiang .
Byl převezen do kláštera Palpung , kde od Situ Pema Wanchunga obdržel mnoho učení, mnišských a bódhisattvských slibů. Dostal mnoho tantrických přenosů od Beru Khjence Lodro Mitsat Pampai Ghosh. Studoval sútry s Bo Kangkar Rinpočhem. Džamgon Palden Khjence Ozer mu dal mahámudru a šest jóg Náropy . Karmapa považoval Sita Pema Wanchunga a Džamgona Paldena Khjence Ozera za své hlavní učitele.
V roce 1931 , ve věku sedmi let, provedl svůj první ceremoniál černé koruny. Tisíce svědků této události hlásí déšť květin a četné duhy na obloze. [1] Byl zaznamenán případ, kdy mladý Karmapa uvázal meč svého služebníka do uzlu. [2] Ve třinácti letech ostříhal Karmapu 13. dalajlama . [jeden]
Během svého tréninkového období obdržel všechny přenosy linie Kagjü a také studoval mnoho let u Sakya Tridzina . Počátkem roku 1940 odešel na ústup a v roce 1947 zahájil svou pouť do Indie s Tenzinem Gjaccho , 14. dalajlamou . Rangjung pokračoval ve studiu s 10. Mindroling Tričhenem školy Nyingma , které skončilo zasvěcením Kalachakry do školy Gelug . Karmapa tak obdržel všechna základní učení týkající se všech hlavních škol tibetského buddhismu .
16. Karmapa cestoval a učil po celém Tibetu , Bhútánu , Nepálu , Sikkimu , Indii a některých oblastech Číny . Hledal také místo znovuzrození vysokých lámů.
Během přípravy Dohody o mírovém osvobození Tibetu navštívil Karmapa v roce 1950 Peking jako součást tibetské delegace . V únoru 1959, během čínské invaze do regionu, Karmapa uprchl do Bhútánu se 160 lamy, mnichy a dalšími studenty z kláštera Tsurphu a vzal s sebou nejposvátnější relikvie. [3]
Král Sikkim , Tashi Namgyal , daroval Karmapovi zemi, na které byla v roce 1966 postavena nová Karmapova rezidence, klášter Rumtek . Tradiční sídlo Karmapy, klášter Tsurphu, stále existuje, i když počet mnichů je zde omezený. [čtyři]
Počátkem 70. let Karmapa předpověděl, že v Tibetu bude probíhat nelítostný boj za nezávislost, a i kdyby byl úspěšný, Karmapa a mniši, kteří uprchli z Tibetu, se tam nebudou moci vrátit. Rumtek by také nebyl dobrým místem, a zatímco situace v Sikkimu a Bhútánu je stále stabilní, může se také zhoršit. Na druhou stranu buddhismus bude na Západě rád přijat. Poté, co to Karmapa předpověděl, vyslal lamu Genduna na cestu do Evropy. [5]
V roce 1974 se Karmapa vydal na svou první cestu do západních zemí. Cestoval do Evropy , Kanady a Spojených států , kde provedl několik ceremonií Černé koruny a získal audienci u papeže Pavla VI . V letech 1976 - 77 se vydal na větší turné, během kterého předal učení a zasvěcení, navštívil téměř všechna hlavní města Evropy.
16. Karmapa šířil tibetský buddhismus na Západě, zakládal centra dharmy a kláštery . Ačkoli předchozí Karmapové byli považováni za nejuctívanější a autoritativní lamy školy Kagjü, byl to Rangjung Rigpe Dordže, kdo se z iniciativy tibetské exilové vlády stal prvním oficiálním vedoucím této školy. V roce 1980 Karmapa podnikl své poslední světové turné. Poskytoval učení, rozhovory a zmocnění v jihovýchodní Asii, Řecku, Anglii a USA.
Rangjung Rigpe Dorje zemřel na rakovinu [6] na klinice 5. listopadu 1981 ve Spojených státech ( Zion, Illinois ). Lékaři a sestry z této kliniky říkali, že Karmapa byl vždy velmi přátelský. Zdálo se, že mu záleží na jejich blahu a zapomíná na sebe. [7] Jeden z lékařů byl ohromen tím, že Karmapa odmítl léky proti bolesti. Pacienti v jeho stavu si obvykle stěžují na silnou bolest, ale Karmapa nevykazoval žádné známky bolesti. [7] Po smrti Karmapy, navzdory pravidlům kliniky, tam bylo jeho tělo další 3 dny a po celou tu dobu zůstávalo jeho srdeční centrum horké. [2] [7] [8] Vedoucí personálu kliniky Radulfo Sanchez nedokázal tento jev vysvětlit z lékařského hlediska. [9]
Do sedmi týdnů po jeho smrti se Karmapovo tělo samo od sebe zmenšilo na velikost malého dítěte. Kremační obřad se konal v Rumteku. Toho dne zemřeli dva psi Karmapy, ačkoli byli absolutně zdraví. [10] Během hoření se na jasné modré obloze kolem slunce objevila duha. [7] . Hořící koule se kutálela z plamene na okraj stúpy, přímo u nohou Lopena Tsechu Rinpočheho . Tato koule byla vrácena zpět do stúpy, byly to oči, jazyk a srdce Karmapy. Tělo, řeč a mysl byly sloučeny, aby zůstaly zachovány jako relikvie. To dokážou pouze vysoce realizovaní buddhističtí jogíni. Totéž se stalo během kremace Gampopa a Karmapy II Karma Pakshi . [jedenáct]
Pouhá přítomnost Karmapy dávala nezměrné a trvalé požehnání všem, kdo s ním přišli do styku. Sám Karmapa řekl, že Buddhu lze poznat podle jeho smíchu. O Karmapovi se říkalo, že když se smál, a smál se vždy, jeho smích byl slyšet i v dalším bloku.
Říká se, že Karmapa prokázal schopnost komunikovat se zvířaty. Ole Nydahl popisuje následující případ. Na jednom z kurzů v Evropě zaklepal velký havran na okno, za kterým Karmapa udílel učení. Když se okno otevřelo, havran letěl přímo ke Karmapovi. Pak Karmapa řekl, že několik mil daleko je stodola, ze které se ostatní dva ptáci nemohou dostat ven. Poslal tam dva lidi, kteří ptáčky samozřejmě našli a zachránili. [12] Rangjung Rigpe Dorje měl zvláštní lásku k ptákům, a když cestoval, ujistil se, že navštíví obchody se zvířaty v každém městě.
Rangjung Rigpe Dordže byl mnohými považován za žijícího Buddhu. Stejně jako jeho předchůdci byl především duchovní osobností, a proto se neangažoval v politice. Místo toho se jeho úsilí zaměřilo na zachování duchovních tradic Tibetu. Pomohl tak zachovat jeho zvláštnost – jedinečnou a nenapodobitelnou kulturu. 16. Karmapa je duchovní inspirací pro statisíce lidí z celého světa, kteří o něm denně meditují.
| Karmapová linie | |
|---|---|
| |