Výchovný román nebo vzdělávací román ( německy: Bildungsroman ['bɪldʊŋs.ʁoˌmaːn]) je typ románu , který se rozšířil v literatuře německého osvícenství . Jeho obsahem je psychologické, mravní a sociální formování osobnosti hlavního hrdiny.
Termín zavedl filolog Karl Morgenstern ve 20. letech 19. století, aby definoval „vynořujícího se“ dospělého. Termín se stal populárním poté, co Wilhelm Dilthey v roce 1870 oznámil, že naučný román vychází z díla Johanna Wolfganga von Goetha The Years of Wilhelm Meister's Teachings (1796), ve kterém má hlavní hrdina dva úkoly – sebeuvědomění a socializace [1] . Zároveň je forma románu podobná dřívějším francouzským filozofickým románům jako Candide od Voltaira (1759) a Emile od J. J. Rousseaua (1762).
Klasické příklady naučného románu v literatuře 19. století uvedli C. Dickens („ David Copperfield “, 1849), G. Flaubert („ Výchova smyslů “, 1869), I. A. Goncharov („ Obyčejná historie “ , 1847), F. M. Dostojevskij („ Netochka Nezvanová “, 1849; „ Teenager “, 1875).
V poválečném období byl román vzdělávání obnoven a získal novou popularitu. Celosvětový ohlas získaly knihy o dospívání adolescentů ve válečném a poválečném období, např. „ Chycek v žitě “ od D. D. Salingera a „ Plechový bubínek “ od G. Grasse .
V literární kritice vyniká několik druhů tohoto žánru , zejména dobrodružný román o vzdělávání („ Ostrov pokladů “ od Stevensona , „ Odvážní kapitáni “ od Kiplinga , „ Dobrodružství Huckleberryho Finna “ od M. Twaina , „ Dva Kapitáni “ od Kaverina ) a „fiktivní román“ - Künstlerroman („ Portrét umělce jako mladého muže “ od Joyce, „ Život Arsenieva “ od Bunina, „ Dar “ od Nabokova). Ve 30. letech 19. století z románu o výchově vyniká kariérní román , který sleduje morální vývoj mladého oportunisty jako Julien Sorel a Rastignac .
Podle historika a publicisty Codyho Delistraye učí literární díla tohoto žánru možnosti jednou provždy najít své „já“, skryté uvnitř člověka, přičemž toto „já“ se neustále mění. Víra v nalezení svého pravého já po dosažení plnoletosti je falešná, protože pochopení „našel jsem sám sebe“ není udržitelné po zbytek života. Moderní psychologie podporuje myšlenku fázového vývoje osobnosti a její variability, jak roste a hromadí osobní zkušenost (kolísající, nestabilní „já“) [1] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|