Sága o Faerských ostrovech

„Sága o Faerech“ (někdy „Faerská sága“ , nebo „Fareyinga“ ; jiná skandinávská sága Færeyinga , far. Føroyinga søga ) – Islandská sága složená na začátku XIII. století a vypráví o událostech, které se odehrály na Faerských ostrovech v období X až XI století (existují však i zmínky o dřívějších událostech, zejména o osídlení Faerských ostrovů Vikingy). Tradičně vyniká společně se ságou Orkneje a ságou Jomsviking jako podskupina ság, která zaujímá pozici mezi královskými a kmenovými ságami. [jeden]Sága neznámého autorství na jedné straně obsahuje informace o historii Faerských ostrovů v tomto období, na druhé straně je ovlivněna islandským původem vypravěče, zjevně se v mnoha ohledech vymykající faerské ústní tradici. . Významná část obsahu ságy popisuje vztah jejích hrdinů k norským králům a jarlům, čímž je příbuzná s královskými ságami.

Obecné informace

Rukopisy

Důležitým faktorem ukazujícím na vztah faerské ságy s královským cyklem je, že původní rukopis ságy se do dnešních dnů nedochoval a sága samotná je přítomna jako inkluze v textu ságy Olafa Tryggvasona a tzv. Velký Olaf Saga Holy ." [1] Jediný rukopis obsahující téměř kompletní svazek ságy je „ Kniha plochého ostrova “ (nebo „Flateyjarbók“). Nyní se však věří, že strukturu původního textu faerské ságy lze s vysokou mírou přesnosti rekonstruovat ze dvou seznamů první uvedené královské ságy a čtyř vydání druhé, jak bylo prokázáno v kritickém dokumentu z roku 1987. vydání ságy Ölavura Hatldourssona.

Seznamka vzniku ságy

Faerská sága je jednou z nejpřesněji datovaných ság v korpusu. Spodní časový limit je určen uvedením, že Einar, syn Skeggiho, byl nedávno vládcem norských králů na Faerských ostrovech a paralelní texty ho v této funkci zmiňují v roce 1210. Horní hranici vytvoření původního textu ságy označuje datum vytvoření „Ságy o Olafa Svatém“, obsahující text „Fareyingi“ Snorri Sturlusonem – v letech 1220-1230. Zároveň se má za to, že „Sága o Faerech“ je starší než předběžná verze „Ságy o svatém Olafu“, kterou napsal opat Sturmir, sekretář Snorriho Sturlusona. Podle daného časového rámce lze rozpoznat, že „Sága o Faerských ostrovech“ byla složena v období mezi lety 1210 a 1215 . [2]

Text ságy

Pokud existuje možnost restaurování struktury protografu ságy, pak je rekonstrukce jednoho vydání textu krajně problematická, protože každý kompilátor ság o Olafovi Svatém a Olafovi Tryggvasonovi změnil původní text ságy. vložky z faerské ságy. Téměř všichni kompilátoři se přitom v případě nesrovnalostí mezi ságou a jinými zdroji raději spoléhali na to druhé. Zpravidla to však znamenalo zkvalitnění práce. Tak například překladatel ságy do ruštiny A. V. Zimmerling poznamenává, že: „díky Snorriho stylistické revizi lze epizodu s vraždou Karla z Meur přiřadit k nejlepším stránkám ságy.“ [3]

Další materiál pro restaurování textu Faerské ságy poskytují tři cykly islandských balad zaznamenaných ve 14. století - rim, z nichž dva (Sigmundovy Říkadla a Trenly) se částečně dochovaly dodnes. Hlavní význam ráfku spočívá v tom, že se opírají o psaný text protografa ságy a uchovávají detaily, které se v následujících kompilacích ztratily. [čtyři]

Textově je sága v rámci islandské tradice, syntaxe přitom dokládá archaismus jazyka díla, což potvrzuje předpoklad raného datování jeho vzniku. Současně je skutečný faerský předpsaný materiál poměrně malý. Zahrnuje podrobnou topografii ostrovů, zejména místa vražd klíčových postav, obecné popisy a hlavní charakteristiky druhých, informace o jejich vztahu k norským vládcům, příběh o okolnostech smrti Sigmunda a málo jiný. Jinak islandský kompilátor původního textu s největší pravděpodobností uhodl epizody a jména postav druhého plánu. [2]

Děj ságy

První kapitola ságy obsahuje informace o osídlení v době Haralda Světlovlasých Faerských ostrovů lidmi Grim Kamban  , prvním osadníkem ostrovů.

Poté se rozvine hlavní část zápletky ságy, kterou je konfrontace dvou Faerských ostrovů - Sigmunda, syna Brestira ( staroskandinávský Sigmundur Brestisson ) a Tranda z Gaty ( staroskandinávský Þrándur í Götu ). První je klasickým příkladem Vikinga – poté, co začal svou kariéru jako obyčejný válečník, se Sigmund na konci ságy stává guvernérem norských králů na Faerských ostrovech. V této funkci provádí Sigmund jménem Olafa Tryggvasona křest ostrovů. Thrand je jeho opakem - mazaný a prosperující obchodník a poutník, přesvědčený pohan. Sigmund Trand se jako antagonista staví proti zavedení křesťanství na Faerské ostrovy jako náboženství násilně implantovaného cizími vládci a spojeného s platbou tributu Norům.

Příběh jejich boje začíná, když nepřátelé devítiletého Sigmunda, vedeni radou Tranda, zabijí jeho otce a strýce. Výsledkem je, že Brestirův majetek, stejně jako jeho syn a synovec, jdou do lstivého svazku. Jelikož v boji s ním umírá i Brestirův nepřítel Havgrim a oba byli vládci východní a západní poloviny ostrovů, získává Thrand po jejich smrti moc nad všemi Faerskými ostrovy. Trand v naději, že se Sigmunda zbaví, zaplatí obchodníkovi, který přijel na Faerské ostrovy, aby odvezl chlapce a jeho bratra z ostrovů, ale on poté, co odplul do Norska, mladé muže propustí. Sigmund vyroste v mocného válečníka a pod paží Jarla Hakona podnikne řadu výletů do Baltského moře, Švédska a na Orknejské ostrovy. Poté, co se Sigmund proslavil, rozhodne se vrátit na ostrovy, kde vrátí svůj majetek a podle věty Hakona se usmíří s Thrandem kvůli viru, který mu byl přidělen.

Po smrti Hakona je Sigmund povolán králem Olafem Tryggvasonem, který přesvědčí Faeráky, aby se nechali pokřtít, a poté mu pověří křest Faerských ostrovů a učiní z něj svého guvernéra na nich. V The Thing se Trandovi podaří odradit Faerské ostrovy od přijetí křesťanství, ale o něco později Sigmund pokřtí Tranda a jeho domácnost a poté celé obyvatelstvo ostrovů se zbraní v ruce.

Nepřátelství mezi Sigmundem a Thrandem trvá ještě několik let a úspěch vždy doprovází syna Brestira. Jednoho dne však Trand, který shromáždil oddíl šedesáti lidí, obléhá Sigmunda, je nucen uprchnout a obklíčen se vrhne do moře. Podaří se mu doplavat na nejbližší ostrov, ale tam je zabit místními pouty z touhy získat Sigmundovo zlaté zápěstí, které mu předložil Hakon.

Po smrti Sigmunda vládne ostrovům Thrand a jeho žák Leif, syn Ezurův. Thrand chce uzavřít mír se Sigmundovou rodinou a žádá Leifa, aby si vzal Sigmundovu dceru Torah. V reakci na to Thrand a Leif dostanou podmínku usmíření - musí najít Sigmundovy vrahy. Thrand uspěje s pomocí čarodějnictví.

Závěrečná část ságy je věnována neúspěšným pokusům Olafa Tryggvasona získat poctu od Faerských ostrovů a také příběhu konfrontace mezi Leifem, synem Ezura, a příbuznými Thranda. Tento boj končí vítězstvím Leifa a smrtí jeho rivalů. Thrand, když se to dozvěděl, umírá žalem. Leif přijímá ostrovy jako léno od krále Magnuse a vládne jim sám. Sága uvádí, že o potomcích Sigmunda, syna Brestira, už neví nic výjimečného.

Význam ságy

Pro Faerské ostrovy je sága jedním z děl, která formovala národní identitu, a Trand z Gaty i přes svou nejednoznačnou podobu v sáze působí jako první bojovník za nezávislost Faerských ostrovů. Trand je stále jedním z nejběžnějších mužských osobních jmen na ostrovech, zatímco Sigmund se prakticky nepoužívá. [5]

Významný význam pro rozvoj jazyka a literatury má překlad Faerské ságy do faerštiny , kterou provedl Johan Henrik Schroeter v roce 1832. Sága byla také přeložena do dalších evropských jazyků: dánštiny, švédštiny, norštiny, francouzštiny, angličtiny, němčiny a ruštiny.

Zmínky o Novgorodu v sáze

V textu „Ságy o Faerech“ je třikrát zaznamenáno použití toponyma Holmgard (staro skandinávský Hólmgarðr ), které je tradičně ztotožňováno s Novgorodem , což činí ságu předmětem úvah i v ruské historiografii. Samotné zmínky o Novgorodu mají jen málo společného s obsahem ságy, ale důležitější je skutečnost, že v textu je použit výraz „Holmgardsfari“. Tato definice je podle moderních představ zobecněním pro komunitu skandinávských obchodníků, kteří obchodovali se severoruskými zeměmi, a zřídka se vyskytuje v rukopisech. Přitom samotná existence tohoto termínu, [6] stejně jako jeho použití v tak specializovaném zdroji, jakým je sága o historii Faerských ostrovů, umožňuje vyvozovat závěry o významu obchodu s Novgorodem pro Skandinávci. [7]

Poznámky

1. ↑ 1 2 Islandské ságy. T. 2 / Per. prozaický text ze starověké sl., celk. vyd. a komentovat. A. V. Zimmerling, 2007. S. 327
2. ↑ 1 2 Tamtéž. S. 332.
3. ↑ Tamtéž. S. 328.
4. ↑ Færeyinga sága /Ólafur Halldórsson bjótil prentunar. Reykjavík, 1987. Bls. CXXVII.
5. ↑ Islandské ságy. T. 2 / Per. prozaický text ze starověké sl., celk. vyd. a komentovat. A. V. Zimmerling, 2007. S. 329
6. ↑ Pojmy podobné ve stavebnictví se vyskytují pouze pro nejdůležitější oblasti skandinávského obchodu, srov. Dyflinnarfari (dublinští obchodníci), Englandsfari (angličtí obchodníci).
7. ↑ Stará ruská města ve staroseverském písmu / Texty. Překlad. Komentáře, komp. G. V. Glazyrina, T. N. Jackson. - M.: Nauka, 1987. s. 23, 60-63.

Literatura

• Islandské ságy. T. 2 / Per. prozaický text ze starověké sl., celk. vyd. a komentovat. A. V. Zimmerling; Básně v přel. A. V. Zimmerling a S. Yu Agishev / ed. S. Yu Agisheva, A. V. Busygina, V. V. Rybakov. - M .: Jazyky slovanské kultury, 2004. - 608 s. — (Studia philologica).
• Færeyinga sága /Ólafur Halldórsson bjótil prentunar. Reykjavík, 1987.
• Føroyingasøga / útløgd úr íslandskum av VU Hammersheimb . Torshavn 1884. 137 s. — Endurprentuð 1919 a 1951.

Odkazy

• Text "Ságy o Faerech" přeložený A. V. Zimmerlingem na stránkách Ulvdalir
• Text Faerské ságy přeložil A. V. Zimmerling na stránkách Norrœn Dýrð
• Text faerské ságy v islandštině a angličtině na islandské  databázi ságy
• Heimskringla.no – sága Færeyinga  (islandština)