| Pohled | |
| Sant'Ignazio | |
|---|---|
| Sant'Ignazio di Loyola v Campo Marzio | |
| Barokní průčelí kostela Sant'Ignazio | |
| 41°53′56″ s. sh. 12°28′47″ východní délky e. | |
| Země | Itálie |
| Umístění | Via del Caravita , 8A, Řím |
| zpověď | Katolicismus |
| Diecéze | římská diecéze |
| Příslušnost k objednávce | jezuité |
| Architektonický styl | barokní |
| Architekt | Orazio Grassi |
| Zakladatel | Ludovico Ludovisi |
| Datum založení | 1624 |
| Konstrukce | 1626 - 1650 let |
| webová stránka | santignazio.gesuiti.it |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Sant'Ignazio ( italsky: Sant'Ignazio, Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio ) je barokní kostel jezuitského řádu v Římě , zasvěcený Ignáci Loyolovi , zakladateli jezuitského řádu , svatořečen v roce 1622 . Vynikající památka historie a architektury. Kostel se nachází na náměstí sv. Ignáce ( italsky Piazza Sant'Ignazio ) na bývalém Champ de Mars v centru města, poblíž Pantheonu .
Kostel byl postaven na místě starobylého kostela Zvěstování Panny Marie (Chiesa dell'Annunziata), který byl pro studenty nedaleké jezuitské koleje (Collegio Romano), založené jako Jezuitský institut (Compagnia di Gesù) r. Ignáce Loyoly v roce 1534 [1] . Stavební práce začaly v roce 1626 z prostředků kardinála Ludovica Ludovisiho , synovce papeže Řehoře XV . Projekt vypracoval architekt Carlo Maderna pod vedením architekta a matematika, profesora na jezuitské koleji Orazio Grassi .
Některé zdroje zmiňují soutěž vyhlášenou Tovaryšstvem Ježíšovým o nejlepší návrh kostela a účast v této soutěži Domenichina , jakož i neustálé zasahování do návrhu jezuitů prostřednictvím O. Grassiho. Nová budova neměla sloužit pro veřejné bohoslužby, ale byla určena pro studenty římské koleje, jejich náboženskou výchovu a vzdělávání, a proto neměla mít soukromé kaple a oltářní obrazy zasvěcené místním světcům. To vysvětluje zejména speciální požadavky zákazníků a potíže při výběru projektu [2] .
Kardinál Ludovisi zemřel v roce 1632, ale chrám ještě nebyl dokončen. Jezuité se cítili poraženi svými rivaly, oratoriány , kteří měli vynikající barokní umělecká díla: fresku Pietra da Cortona na plafondu sakristie jejich kostela a Oratorio dei Filippini od Francesca Borrominiho , stejně jako obrovskou baziliku Sant' Andrea della Valle , kostel Santa Maria in Valicella (Chiesa Nuova). Nový jezuitský kostel měl překonat všechny dosavadní úspěchy [3] .
Architektonický projekt kostela v různých letech byl připisován různým architektům, kteří působili v Římě v první polovině 17. století: Domenichino, Girolamo Rainaldi . Hlavní průčelí kostela bylo připsáno Alessandru Algardimu . Bylo však zjištěno, že fasádu navrhl Orazio Grassi (1620-1621) [4] .
Průčelí kostela Sant'Ignazio bylo postaveno podle vzoru jiného kostela jezuitského řádu postaveného dříve - Il Gesu (1568-1580): dvě patra, symetrie, voluty po stranách, trojúhelníkový štít , kombinace pilastrů a polosloupy, volná entablatura . V průčelí Sant'Ignazia je však baroko výraznější: sochařské, reliéfní detaily a krokve. Architektura obou hlavních jezuitských kostelů v Římě je charakteristická přechodným renesančně-barokním slohem, kterému se později, po dekretech Tridentského koncilu , začalo říkat „protireformační styl“, „jezuitský styl“ nebo „ Trentino". Fasády obou budov se staly kanonickými vzory pro další kongregační římské kostely [5] . Dalším vzorem pro protireformační chrámy byl kostel Sant'Andrea postavený mnohem dříve v Mantově (projekt L. B. Alberti v roce 1470 ) [6] [7] .
Plány obou kostelů jsou podobné, odpovídají rozhodnutí Tridentského koncilu: jedna široká loď s kaplemi (tři na každé straně), krytá valenou klenbou, transept není oddělen od celkového objemu, proto je vnímán jako střed kostela. Po stranách jsou kaple (tři na každé straně, konce příčné lodi jsou také zdobeny jako další kaple.
Interiér chrámu je dlouhý 81,5 metru a široký 43 metrů. Nejznámějším dílem kostela a vrcholným dílem barokního umění je malba „perspektivního stropu“, kterou v letech 1691-1694 provedl architekt a malíř, člen jezuitského řádu Andrea Pozzo : „Apoteóza sv. Ignáce“. Tématem skladby je zbožštění, výstup představeného jezuitského řádu Ignáce Loyoly do nebe.
Barokní umění otevřelo žánr perspektivních plafondových maleb, známých pod původním názvem ( italsky pittura di sotto in sù - „malba ke stropu“ nebo „zdola nahoru“). „Perspektivní“ nástěnné malby s iluzí neuvěřitelného prostoru umožnily odstranit materiálová omezení: vizuálně „prorazit“ rovinu stěny či stropu, ignorovat rámy, konstrukční členění architektury nebo z nich vytvořit nové, iluzivní. Typickými se staly obrazové kompozice, které zobrazují „klamavé“ architektonické detaily vytvářející neznatelný přechod od skutečné architektury k fiktivní architektuře vymyšlené malířem. Strop nebo povrch kupole umožnily pomocí malby vytvořit iluzionistickou scenérii kolonád a oblouků stoupajících vzhůru a „otevřít nebe“, jako v hypertermálních chrámech ( jiné řecké ὕπαιθρον - pod širým nebem) starověku, s postavami andělů a světců vznášejících se na obloze, nepodléhající zákonům gravitace, ale fantazii a síle náboženského cítění. Plafond zobrazuje Světlo vycházející od Boha Otce skrze Boha Syna. Božské světlo dopadá na svatého Ignáce a rozbíjející se do čtyř paprsků osvětluje čtyři kontinenty. Takto Pozzo ilustroval Kristova slova: „Přišel jsem přinést oheň na zemi a jak si přeji, aby už byl zapálen!“ (Lk 12,49) a Ignác z Loyoly: "Jděte a rozsviťte vše."
A. Pozzo byl nejen malíř a architekt, ale také matematik, geometr, astronom a autor vědeckého pojednání o umění perspektivy. K malbě stropu použil jím navržená projekční světla, která umožnila přenést nakreslené architektonické detaily a figury do roviny v požadované perspektivě.
Ve stejném kostele vytvořil A. Pozzo malbu iluzivní „kopule“. Pro nedostatek financí nebyla nikdy vztyčena kupole nad křižovatkou kostela. Pozzo na plátně o průměru 17 metrů vytvořilo iluzi neexistujícího oblouku klenutého prostoru. V lodi kostela je vystaven model téhož kostela, vytvořený podle Pozzových výpočtů, a v něm buben s kopulí, nakreslený umělcem na stropě, je vyroben ve skutečném objemu. Vzniká tak jakási inverze: iluzorní obraz na ploše je ztělesněn na půdorysu v reálném prostoru. Fresky v apsidě , rovněž od A. Pozza, zobrazují život a činy sv. Ignáce.
Obrazy A. Pozza dokládají misijní činnost Tovaryšstva Ježíšova ve všech částech světa. Pozzo toto téma vykládá poněkud bojovně – namísto tradičních obrazů evangelistů a učitelů církve ztvárnil umělec hrdiny Starého zákona : Juditu a Holoferna , Davida a Goliáše , Jael a Siseru , Samsona a Pelištejce . utrpět porážku .
V interiéru chrámu jsou další umělecká díla: na vnitřní stěně průčelí jsou dvě sochy od Alessandra Algardiho znázorňující Náboženství a Nádheru. V druhé kapli vpravo (kaple sv. Josefa neboli Sacripante) architekt Nicola Michetti, oltář s obrazem sv. Josefa od Francesca Trevisaniho, oltář pravé příčné lodi od Andrea Pozza s obrazem Louis Gonzaga od Pierra Legrose , francouzského sochaře, který působil v Římě. V kapli Ludovisi je náhrobek papeže Řehoře XV. od P. Legrose a čtyři sochy ctností od Camilla Rusconiho; dále - socha sv. Ignáce od Rusconiho a mnoho dalšího.
Kostel sv. Ignáce z Loyoly je titulární diakonií . Od 21. února 2001 je kardinálem jáhnem církve italský kardinál Roberto Tucci.