Svatební řady

Svatební hodnosti  - role rozdělené mezi hosty na svatbě východních Slovanů .

Složení

Nevěsta a ženich byli přirovnáni k princi a princezně , samotná svatba - k princově hostině , proto bylo mnoho svatebních řad pojmenováno takto:

• Tysyatsky  - svatební hodnost, vedoucí svatebního vlaku  - zpravidla kmotr nebo strýc ženicha. Tento titul při svatbě byl považován za nejdůležitější a byl udělován buď královským příbuzným, nebo prvním hodnostářům. Povinností bylo být neoddělitelný od ženicha, vodit ho za paži při přechodech z jedné komnaty do druhé [1] .
• Manželka Tysjatského - zmíněna pouze na svatbě velkovévody Vasilije III . Neustále byla s nevěstou, drbala se na hlavě, všude doprovázela nevěstu, zasypávala nevěstu a ženicha chmelem. Na jiných svatbách se tento titul nenachází a její povinnosti byly převedeny na nadřízeného dohazovače [1] .
• Zasazený otec - byl u stolu na velkém místě a jako nejstarší v hodnosti zaujal místo otce novomanželů . Zasazený otec byl vždy na straně ženicha a pouze na 1. svatbě cara Michaila Fedoroviče byl na straně nevěsty [1] .
• Vysazená matka je nejbližší příbuzná. Na svatebních obřadech se vyskytuje pouze z 1. svatby cara Ivana IV. Vasiljeviče Hrozného . Protože byla vždy s nevěstou, seděla vedle ní na velkém místě. Následně vysazená matka krmila císařovnu kaší v senníku a sprchovala ji chmelem [1] .
• Družka  - často to nebyl jen veselý chlapík, ale léčitel , který dokázal ochránit svatbu před poškozením . Byli vybráni z obou stran, dva lidé z nevěsty a ženicha (přítel starší a přítel mladší) [1] .
• Vystupovaly dohazovačky  - nejčastěji kmotry nebo bojaři, většinou manželky kamarádů a dělily se na starší a mladší. Povinnosti dohazovače spočívaly v neoddělitelnosti od nevěsty, vodit nevěstu za paži na místo ďábla, česat jí hlavu, doprovázet ji ve vlaku a po svatbě ji posadit ke stolu . Na svatbě cara Ivana IV. Vasiljeviče Hrozného byl i pátý dohazovač, který držel kiku [1] .
• Vydavatel mladých - dal novomanžele mladému manželovi a patřil k důležitým funkcím. To měli na starosti buď příbuzní, nebo uvězněný otec. Obřad vydání se konal 1. den uzavření manželství [1] .
• Otevření mladých - tohoto obřadu se účastnili nejbližší osoby pod panovníkem. Jmenován pro tento obřad, šel v doprovodu Tysyatského, bojarů a dohazovačů šípem pozvednout nevěstin závoj [1] .

• Cvičenci  - byli vysláni cvičenci: bojaři a bojarské děti , šlechtici s manželkami, správci . Sebrali je kruhový objezd nebo úředník podle inventáře propuštění a čekali, až panovník vystoupí na Červené verandě . Když ženich opustil palác, někteří z nich jeli před ním do kostela, zatímco jiní následovali saně nevěsty. Pro pompéznost obřadu se vždy ve velkém rekrutovali cestovatelé [1] .
• Velký bojar - svatební hodnost, starší nápadníci přítele, blízcí příbuzní [1] ,
• Sedící bojaři - mezi svatebními pozicemi byli sedící bojaři po obou stranách a jako čestné osoby seděli u stolu na zvláštních místech [1] .
• Usedlí bojaři - byli jmenováni pouze na jedné straně nevěsty a také seděli na zvláštních místech. Poprvé se objevili na svatbě krále Artsymagna (1573) [1] .
• Jezdec  - stará čestná funkce, svěřená nejvyšším bojarům. Ženich přivedl argamaka na Červenou verandu v doprovodu zvláštních lidí. Když panovník opustil palác, předal mu koně a poté následoval praktikanty do kostela, koně také přivedl a znovu ho přijal na Červené verandě. V noci jezdil jezdec na koni panovníka po sklepě s taseným mečem [1] .
• Yaselnichiy  - svatební hodnost, svěřená bojarovi. Obklopen bojarskými dětmi přišel na saních na Červenou verandu, když nevěsta opustila palác, nastoupila do saní, které přinesla školka. Poté šel jako součást vlaku do kostela, a když nevěsta u kostela vystoupila ze saní, nasedl do saní. Ti kolem něj hlídali cestu mezi saněmi a argamakem a nedovolili nikomu přejít cestu. Po svatbě, když novomanželé vyšli z kostela, vstal ze saní a vydal se za vlakem na Červenou verandu. Zde nasedl do prázdných saní a jel přímo na boudový dvůr [1] .
• Svíčkáři - ve svícnech byli zpravidla jmenováni stolnikové nebo bojarské děti. Jejich povinností bylo nést za vlakem obrovské svíčky: panovníka vážící 3 až 2 libry a císařovnu 2 až 1 1/2 libry. Pro ně byly v panovnické pokladně uchovávány speciální šaty (oděvy), které se jim dávaly až před svatbou [1] .
• Lampáři - stolníci nebo bojarské děti byli jmenováni lampáři. Oblečení vepředu, zvláštní oblečení pro období obřadu, nesli před vlak na ozdobených speciálních nosítkách se zapálenými svíčkami [1] .
• Mokasíny – do karavan byly ustanoveny bojarské děti, které nosily ve vlaku bochníky na nosítkách [1] .
• Movniki je svatební hodnost, ve které byli voleni pouze lidé blízcí panovníkovi. Když se novomanžel koupal ve vaně, pak byli přítomni mytí, mytí a oblékání panovníka. Po koupeli byli stěhováci vždy ošetřeni. Movniki byli rozděleni do kategorií: někteří se koupali s panovníkem, jiní přišli do vany s šaty (oblečením) a páskem, další přijali šaty od těch, kteří je přinesli a předali je novomanželce, čtvrtí sledovali vyhřívání koupel, pátý sledoval vodu [1] .
• Sedák - sedák u panovníka před příchodem novomanžele, byl důležitou osobou. Když byla nevěsta přivedena do komnaty, sedák byl usazen přítelem nevěsty, a když panovník vstoupil do stejné komnaty, zvedl ho rukou přítele ženicha [1] .

Kromě hlavních svatebních hodností existovaly ještě další, nižší hodnosti a svěřené lidem nižších hodností:

• Vrátní - byli rozděleni do několika kategorií: s kobercem; s nohou krále (3 aršíny damaškového kaftufera, zdvojené, na damašek byly umístěny soboly, na každé místo dvacet sobolů); s flakónem naplněným vínem navíc dvě hospodyně oděné do zlatem vyšívaných šatů přinesly do kostela víno s flakónem a nalévaly víno do láhve s odlitkem; z lavice, která byla v kostele umístěna u levého sloupu a pokryta perskými zlatými koberci; s hlavou, kterou před vstupem panovníka do kostela položili na lavici [1] .
• Držitelé – byli rozděleni do sedmi samostatných článků a byli většinou úředníci. První článek byl svěřen sprše (chmel); druhý je chara; třetí je hřeben; čtvrtý - tři čtyřicet sobolů (120 kusů); pátý - kika, kokoshnik; šestý - čepice (ctihodní lidé byli vybráni z princů nebo bojarů); sedmá - misky s mouchou (ručník, prádlo) [1] .
• Nevěsta měla mít družičku , ženich - ženich . Jejich hlavní úlohou je udržet koruny nad mladými během svatby.
• Často se pro svatbu vybíralo lůžko od příbuzných nevěsty , kteří měli za úkol ochránit lůžko mláďat před poškozením na cestě z nevěstina rodičovského domu při svatební hostině v domě ženicha. Ona také prodala postel, plnila cenu někdy vyšší než nevěsta “stála” v kárání. Někdy byl na svatbu povolán vězeň („vytnitsa“, „prompt“), který vyl a naříkal .

V předrevoluční době vyústila ješitnost obyčejných lidí a šosáctví k pozvání na svatbu velmi vysokého vojáka (generálové atd .), který byl ve skutečnosti pozvaným hostem, bez jakýchkoli zvláštních práv a pravomocí, které byly vzhledem k povaze jeho hlavní činnosti , což vedlo k tomu, že se objevil hravý titul „Svatební generál“ (člověk někam pozvaný, jako pozoruhodný a významný člověk, aby dal význam tomu, co se děje [2] ).

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 V. I. Černopjatov . Šlechta provincie Tula. Tula. Typ. rty. prkno. 1899-1916 T. XII (XXI). Genealogický materiál. 1915 s. 77-79.
2. ↑ S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. Obecný // Vysvětlující slovník Ozhegova . - 1949-1992.  (Ruština)Slovníky a encyklopedie na "Akademik"

Literatura

• Svatební hostina / Gura A.V.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod generál. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2009. - V. 4: P (Přechod vody) - S (Síto). — S. 547–551. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Svatební hodnosti  // Ruský humanitární encyklopedický slovník . - M . : Vlados: Filologická fakulta St. Petersburg State University , 2002. - V. 3: P-Ya . — ISBN 5-8465-0037-4 . (Ruština)
• Svatební řady // Sokolova A. L. Tradice ruské lidové svatby  - M. , 2014-292 s.