Dohazování v ruštině - v ruských svatebních obřadech počáteční obřad svatebního spiknutí, během kterého strana ženicha prostřednictvím dohazovače nabídla rodičům nevěsty sňatek s jejich dcerou. Všechny ceremoniální úkony a podmínky pro spáchání dohazování jsou podřízeny hlavnímu cíli - získání souhlasu se sňatkem [1] .
Za starých časů v Rusku bylo nejběžnějším způsobem uzavření dohody mezi rodinami o manželství dohazování. Dahlův vysvětlující slovník říká: „ Nabádání, naléhání , návrh dívce a ještě více jejím rodičům, aby ji dali za ženu tomu a takovému“ [2] .
Obřady dohazování, spiknutí a svatební hostiny se konaly již v 7.-9. století a postupně se k nim přidávaly další. Po přijetí křesťanství se rozšířily zásnuby a svatby [3] .
Nevěstu si mohli namlouvat jak příbuzní ženicha, tak pozvaní zvenčí, kterým rodiče ženicha tuto roli svěřili. Z příbuzných v této roli častěji vystupovali otec a kmotr ženicha , méně často matka a kmotra . Často byl dohazovač strýc, někdy, zřídka, sestra chodila k dohazovači. Často i sám ženich chodil s dohazovači do domu nevěsty. U východních Slovanů je mužský dohazovač znám všude, žena dohazovačka se nachází ve středním Rusku, v oblasti středního a dolního Povolží . Dohazování se obvykle účastnil otec ženicha a další příbuzní. Při výběru dohazovače byl zvláštní význam kladen na takové vlastnosti, jako je výmluvnost, znalost tradic , vět a vtipů, vtip a odvaha, stejně jako solidnost a autorita mezi spoluvenkovany. Dohazovač šel namlouvat v elegantním, svátečním oděvu , v ovčím kožichu nepotaženém látkou, v modrém látkovém nátělníku, v pohlavku - kulatém klobouku s dlouhýma svěšenýma ušima (s.-rus.), v červená šerpa nebo pásek (s.-rus. , bílý), s ručníkem nebo šátkem přes rameno; svaha - s bílým ručníkem uvázaným kolem hlavy nebo velkými šátky na hlavě; v plstěných botách a kožiších, bez ohledu na roční období. S ním měl dohazovač v ruce hůl, držadlo; dohazovač má bojovnici nebo bonnetto "přemluvit" dívku (S.-Rus), zámek v kapse, uzamčený po smlouvě na znamení její nerozlučitelnosti atd. [4] Než půjde namlouvat nevěstu, dohazovač provedl potřesení rukou s ženichem a jeho rodiči, rodiče ženicha ošetřili dohazovače a požehnali, v provincii Olonets musel každý dohazovač sníst trochu soli. Před odchodem se celá rodina ženicha a dohazovači posadili na lavičku, pak vstali od stolu a modlili se nebo modlili na ulici směrem ke kostelu. Pro úspěšné dohazování si dohazovač sedl na lavičku podél palubek a pomodlil se, provázal stůl provazem, aby nevěsta „nikam nešla“ [5] .
Dohazovači se snažili přijít do domu nevěsty bez povšimnutí sousedů, někdy za soumraku, aby se v případě odmítnutí vyhnuli posměchu, takže čas odjezdu a směr cesty byly utajeny. V Rusku dohazovači odcházeli zadní branou, nejprve šli do protisměru, objížděli okruh, zastavovali se u kamarádů, aby někdo neuhádl účel jejich příjezdu. U dohazovačů byli nejlepší koně zapřaženi, ve svátečním zápřahu, vždy na hřebci (klisna nebyla zapřažena), v nejlepším voze. Cestou se snažili s nikým nemluvit a každé setkání bylo považováno za špatné znamení, zvláště se báli potkat starou pannu. Obvykle se dohazovači při vstupu do domu otočili k červenému rohu , pomodlili se a pak se uklonili svým rodičům; nepodal ruku, nesvlékl se; zastavil se u prahu nebo u dveří, nešel za matkou ; ve stoje naznačili účel svého příjezdu a zahájili jednání; neposadili se a nesvlékli se, dokud nebyli vyzváni, aby se posadili, nebo dokud nenamlouvali nevěstu; seděli na lavičce v zadní polovině chýše nebo na lavičce v rohu pod ikonami [6] .
Zvláštní roli v předsvatebních obřadech hráli dohazovači. „Přítelkyně pletou cop hodinu a dohazovačky celé století“ [2] . Obvykle působili jako zprostředkovatelé za určitý poplatek. Mezi jejich povinnosti patřilo nejen samotné dohazování, ale často i výběr samotné nevěsty z vhodných kandidátek. Dohazovač musel zjistit, jaké věno se pro nevěstu dává a z čeho se skládá. Kromě toho se ženich prostřednictvím dohazovače dozvěděl podrobnosti o vzhledu a charakteru nevěsty , kterou v některých případech mohl otevřeně vidět až ve svatební den .
S dohazováním byla spojena řada znamení a předběžných rituálních akcí [7] . Rychlé dny byly považovány za nepříznivé pro dohazování: středa a pátek. Vyloučeno ze svatby a týdne Maslenitsa . Dokonce se říkalo: "Vdát se za podmáslí je snoubení s neštěstím." Snažili se namlouvat po západu slunce, aby tam nebylo zlé oko . Dohazovači se cestou snažili s nikým nesetkat a s nikým nemluvit. Poté, co odešli, jedna z domácnosti (obvykle ženy) svázala všechny pokery a kleště dohromady - pro štěstí v podnikání.
Při vstupu do domu seděli pouze pod matkou [8] . Dohazovači nejprve zahájili konverzaci na cizí témata a teprve poté přešli k dohazování. Rozhovor začal zdálky, alegorickou formou: „Hledáme ovci, ztratili jsme se“, „máte zboží, máme obchodníka“ atd. Rodiče nevěsty se většinou s odpovědí nehrnuli.
| Svatební obřady Slovanů | |
|---|---|
| Stimulanty | |
| Předsvatební | |
| Svatba | |
| Po svatbě | |
| členové |
|
| Atributy | |
| Období | |