Svatební ručník je prvkem tradiční slovanské svatby . Sloužil jako rituální předmět svatebního obřadu mezi ruskými rolníky a chudými občany evropských oblastí Ruské říše , stejně jako ruskými staromilci na Sibiři [1] . Na Ukrajině se věří, že když novomanželé během svatby stojí na vyšívaném ručníku , obdrží požehnání shora.
Svatební ručník se vyráběl ze lněné nebo příležitostně bavlněné látky o rozměrech od 46x46 cm do 55x60 cm a byl zdoben tkanými ornamenty nebo výšivkami, krajkami a třásněmi. Výroba takového ručníku umožnila dívce (a v 16.–17. století mladé ženě) prokázat své dovednosti v vyšívání, I. E. Zabelin ji nazval „Chvastovův předmět“.
O důležitosti ručníku při svatebním obřadu svědčí jednotlivá jména. Například dohazování v některých oblastech Ukrajiny se nazývalo „vzít si ručníky“ nebo „rozdat ručníky“ (Kirovohradská oblast), „rushnyks“ ( Charkovská oblast ), „dávat ručníky“ ( Kyjevská oblast ). Atributy dohazování a znakem dívčina souhlasu se sňatkem byly ručníky uvázané dohazovačům nebo chléb přinesený dohazovačům na ručníku. Když dar přijali, řekli: „Děkuji otci a matce za to, že brzy probudili své dítě a naučili dobré skutky. Děkuji také dívce, která brzy vstala, jemně předla a vyšívala dobré ručníky. V některých oblastech Ukrajiny se ručníkům neříkalo dohazování, ale zasnoubení - první svatební obřad, který měl na svatbě právní sílu. Slavnostní vázání rukou nevěsty a ženicha provedl vrchní přednosta. Přikryl chléb ručníkem, položil na něj ruce ženicha, nevěsty a všech přítomných příbuzných, zavázal jej ručníkem se slovy: „Uzel se neplete, ale slovo se plete. Poté přednosta rozvázal symbolický uzel a nevěsta zavázala dohazovače ručníky a všechny přítomné obdarovala košilemi, plátnem nebo šátky.
Podle tradice se po svatbě uchovávají ručníky v rodině mladých jako symbol šťastného rodinného života. V tradiční výšivce východních Slovanů na svatebním ručníku jsou zobrazeny dvojice ptáků, které symbolizují nevěstu a ženicha. Ptáci představují rodinné štěstí, věrnost v lásce. Na svatební ručníky jsou vyšité páry ptáků, jako je sokol , krocan , páv , kohout (jen ne v bojovém postoji). Nevyšívají kukačky - symbol vdovy, slavíky - symbol nezadaných mužů (aby manžel nepodváděl). Na svatební osušce jsou také vyšívány květinové ornamenty. Je to jak talisman proti zlým silám, tak přání pro mladé „prosperitu“, zdraví, bohatství a narození dětí.
Všechny velikosti svatební osušky, šířka a délka musí být vyděleny 7. 1/4 každé poloviny osušky musí být vyplněna výšivkou . Protože ručník určitým způsobem symbolizuje cestu rodinného manželského života, jeho plátno musí být celistvé a nepřerušované. Uprostřed takového ručníku by neměla být krajka nebo stuhy. Střed ručníku musí být prázdný, bez výšivky - Boží místo. Část bez vzoru představuje spojení s vesmírem. Převládající červená barva ve výšivce ručníku také není náhodná: červená je barvou slunce, tepla a krásy.
Na některých svatebních ručníkách byl vyšit Rodokmen nevěsty a ženicha, ve kterém byly položeny informace o příbuzných (dědečkové, babičky, tety, strýcové, sestry, bratři). Strom rodiny je vyšitý na spodním patře ručníku vedle ptáků (pávů), kteří hlídají rodinu.
Ručník byl používán ve všech fázích svatby a plnil funkce spojování (vázání), skrývání / zakrývání, zdobení, obdarování. Pro Rusy byla nevěsta při rozlučce se svobodou v předvečer svatby přikryta ručníkem nebo šátkem, když s přáteli šla „do lázní“ (do sousední chaty) a nevěsta začala výt; takový ručník (dlouhý hedvábný ručník s okrajem) se nazýval reunya (s.-z.-rus).
V polském obřadu přišel před svatbou ženich se svými přáteli do domu nevěsty a maršál k němu vedl nevěstu za ručník na znamení její podřízenosti; pak se stůl přikryl ručníky, položili neotevřený chléb, nevěsta a ženich na něj položili ruce a maršál je svázal ručníkem (vesnice podél Narvy ). Pro Rusy během „vykoupení stolu“ (pamlsky v domě nevěsty) matka rozprostřela na ruce nevěsty a ženicha ručník. Druhý den ženich s vlakem zavolal nevěstu, aby se šla vdát; před koncem stolu matka nevěstu a ženicha svázala ručníkem, který si dohazovačka hned rozvázala a stočila kolem sebe (vzala to jako dárek).
Ve východním Srbsku, než byla nevěsta vyvedena z rodičovského domu, byli mladí zasnoubeni: spojili své pravé ruce, hlavy, zakryli je ručníkem, drželi přes ně chléb se solí a prsteny.
Po svatbě, když se nevěstě vyměnily vlasy a pokrývka hlavy, oblékla jí válečník a šátek a přes něj se dal ručník nebo šátek, který jí zakrýval obličej. Nevěsta byla odhalena, až když byla mláďata odvedena do hořáku, aby se „uspala“ (rus. Moskov.).
Podle přesvědčení Slováků a Bulharů by nevěsta, která sestoupila z vozu poblíž nového domu, neměla šlápnout na holou zem, na kterou bylo před ní položeno bílé prádlo nebo ručník. Vejdouc do domu svého manžela, obešla stůl, vedena ručníkem uvázaným kolem pasu, svatebním znakem přátelství, a ručník pověsila na zeď (V.-Slovák.).
Ve Vitebské oblasti manžel po svatební noci vedl svou ženu, aby se v ovčinci neumyla za ruku, ale za ručník, ona se s ním utřela a pověsila na trám - aby se ovce lépe množily . S úspěšným koncem první svatební noci nevěsta věšela ručníky do domu a někdy prala své rodiče (rus. Kuban).
Při svatebním obřadu plnil ručník často oznamovací a symbolickou funkci. V Chorvatsku byl pověšen ručník na dům zasnoubené dívky. V případě úspěšného dohazování darovali rodiče nevěsty dohazovačům ručníky s obrázkem ptáčka pava se dvěma hlavami na koncích. V Bělorusku nevěsta na znamení souhlasu se zásnubami svázala dohazovače ručníky. U Slováků, když ženich následoval nevěstu, ženy uvazovaly starším a dohazovači svatební ručníky přes levé rameno. Hlavní svatební řady byly zdobeny ručníky (O.-Slav.), Přítelkyně byly svázány křížem (Rus. Tver.). V Srbsku příbuzní nevěsty připevnili ručník na džbán rakie , který přinesli do domu ženicha.
Z ručníku vyrobili svatební korouhev: před svatebním průvodem kamarádi nesli klacky s vyšívanými ručníky, rozmarýnem a muškátovým oříškem (jihozápadní Slovák); s.-z.-slovenský. praporec se u Bulharů vyráběl z ručníku nebo šátku uvázaného na tyči a zdobeného peřím - jablky a girlandami z popcornu. Z ručníku, který ženich darovala nevěsta, vyrobili Bulhaři i svatební prapor. Pro dodolický ( dojdolický ) průvod při dešti , kde nechyběly postavy "nevěsta" a "přítel" ( Kosovo ) , byla vyrobena červená látková vlajka s jablkem a ručníkem na konci topůrka .
Ručník je jedním z nejčastějších svatebních darů. Ve východním Srbsku, když příbuzní mladých přijali pozvání na svatbu, přivázali hostovi do tašky dárky: ručník, ponožky, rukavice. Mezi Rusy dala nevěsta ručníky své kmotře, příbuzným ženicha, dohazovači, přítelkyním („pletení košťat“) a dalším hostům. Na Ukrajině při dohazování dala mladá žena starším ručník a ženich šátek; svatební bochník vytažený z pece byl před položením na stůl zabalen do dlouhého ručníku [2] .
Moucha se nosila o svátcích v rukou jako kapesník, i když se k tomuto účelu nepoužívala. Moucha byla symbolem dívčího věku a hrála důležitou roli v rituálech spojených se svatbou [3] :
Koncem 19. - začátkem 20. století začaly mouchu postupně nahrazovat tovární šátky, které v některých vesnicích zůstaly jako rituální pokrývky hlavy [4] .
| Svatební obřady Slovanů | |
|---|---|
| Stimulanty | |
| Předsvatební | |
| Svatba | |
| Po svatbě | |
| členové |
|
| Atributy | |
| Období | |