Posvátné mayské jeskyně jsou jeskyně používané a spojené s mayskou civilizací v předkolumbovské Mezoamerice . V některých moderních mayských komunitách jsou také zachovány určité víry a rituály spojené s jeskyněmi. Předpokládá se, že tyto jeskyně sloužily spíše náboženskému než utilitárnímu účelu. V souladu s tím mohou být archeologické artefakty nalezené v jeskyních použity k interpretaci náboženských rituálů a výzkum jeskyní kombinovaný s epigrafickým , ikonografickým a etnografickým výzkumem může poskytnout další informace o mayském náboženství a společnosti [1] .
Podzemní krasové jeskyně využívaly národy mayské civilizace k náboženským a domácím účelům. Jejich postavení bylo spojeno s mytologií a vírou starých Mayů. K dnešnímu dni bylo objeveno asi 2000 takových jeskyní, v mayském jazyce se jim říkalo actun .
Mayské jeskyně přitahovaly během války lupiče a nájezdníky, proto byly vchody do některých z nich zazděny (např. James Brady uvádí zazděné jeskyně Dos Pilas a Nah Tunich ) [2] .
V některých jeskyních byly nalezeny rituální bubny. Jeskyně byly koncipovány jako jedna ze 3 částí vesmíru (podsvětí). Jeskyně byly uctívány jako místo pobytu předků a šnečí bůh byl bohem podsvětí.
El Mirador má uvnitř pyramid tunely. Palenque má umělé sklepení pro rituály a podzemní zásobování vodou. V Calakmulu jsou podzemní tunely a hrobky .
Jeskyně jako vstup do podsvětí vnímali Mayové dualisticky: jako místo smrti a jako místo zrození. Stanoviště mayských předků se nazývalo sedm jeskyní, což se podle Jurije Knorozova shoduje s Mesa Verde .
Podle Jamese Bradyho Mayové uctívali jeskyně jako vchod do Xibalby a také jako domov pro duchy předků, takže se v nich pohřbívalo. I jeskyně byly uctívány jako zdroj životodárné vody [3] . Kromě podrobného popisu Xibalby se Popol Vuh zmiňuje o jeskyni v Mount Meauan, kde byl vylákán a zabit nejstarší syn nadpřirozené bytosti Vukub-Kakisha, Sipakna [4] .
Celkový počet jeskyní v oblasti Puucna Yucatánu se odhaduje na více než 2000, ale většina z nich dosud nebyla objevena (dosud největší inventář má asi 300 mayských jeskyní) [5] .
Představy starých Mayů o podsvětí jsou popsány v knize " Popol Vuh ". V Xibalbě jsou 4 řeky (krvavá, bílá, žlutá a černá), které jsou podle odborníků ztotožňovány s posvátnými cenotes . Ve španělských kronikách z 16. století , sestavených v rámci boje proti modlářství , je zmíněno 17 posvátných mayských jeskyní a cenot (z nichž 9 bylo nyní nalezeno) [6] . Ve španělských kronikách z roku 1562 je zmíněno 17 posvátných mayských jeskyní a cenot, z nichž bylo nalezeno 9 a v 7 z nich byly nalezeny lidské kostry [7] [8] [9] . Existuje mnohem více posvátných jeskyní, které nebyly zmíněny, ale byly nalezeny [5] .
Ve městě Chichen Itza se nachází „Studna obětí“, kterou popsal Diego de Landa v „Poznámkách k záležitostem na Yucatánu“, posvátný cenot , do kterého mayští indiáni házeli lidi a šperky jako oběť bohům [ 10] . Jeho studie Edwardem Thompsonem na konci 19. století byla prvním ponorem v zatopených jeskyních v historii světové speleologie (prováděným v potápěčských oblecích spojených s hladinou vzduchovými hadicemi) [11] . Hloubka posvátné cenoty byla 15-20 metrů, ale bahnité dno ztěžovalo hloubení. Ručním proséváním bahna však byly nalezeny figurky z nefritu, zlata a mědi, kousky vonné pryskyřice, vrhací oštěpy zakončené pazourkem, kalcit, obsidián, zbytky tkání a tisíce kostí.
Prvními rituálními jeskyněmi Mayů, které objevili vědci, jsou jeskyně Balankanche ( španělsky Grutas de Balankanché ) poblíž Chichen Itza [12] . Samotný vchod do jeskyně byl nalezen v roce 1939. V roce 1954 objevil José Humberto Gomez zazděný průchod v jedné z větví jeskyně. Za ní se nacházela mayská svatyně, sestávající z oltáře jaguára a oltáře Virgin Waters. Svatyni prozkoumal a popsal Ramon Pavon Abreu. Ukázalo se, že svatyně byla postavena na počest božstva Tlaloca a zazděna kolem roku 842 našeho letopočtu. E. při prvním pádu Mayů. V současné době se jeskyně proměnila z rituálního centra na turistickou atrakci.
Síť jeskyní „Balmaku“ („Jaguáří bůh“), otevřená v roce 1966, byla původně zazděna a byla studována až v roce 2019 [13] .
Méně známé rituální jeskyně - Loltun , Aktun Tuniskhil Miknal, Jolja'a Nakh Tunich .
Kromě svatyní v přírodních krasových jeskyních vytvářeli Mayové umělé kobky (například jeskyně El Duende v Dos Pilas [14] , polopodzemní labyrint Satunsat v Oshkintoce [15] ). Podle Jamese Bradyho byly pyramidy a místnosti v nich přímými náboženskými obdobami posvátných hor a jeskyní Mayů [3] .
Ve městě Mitla v mayské éře byla jeskyně smrti určená pro lidské oběti , jejíž vchod následně zazděli španělští kněží [16] .
V roce 2008 byl na poloostrově Yucatán nalezen celý mayský podzemní komplex skládající se z jedenácti chrámů, 100metrové kamenné cesty Sakbe a labyrintu zatopených jeskyní [6] [17] .
Národní muzeum antropologie Mexika sestavuje soupis mayských jeskyní [18] .
Pod Teotihuacanem byla objevena tajná podzemní chodba, stará 2000 let, zazděná mezi 200 a 250 lety [19] .
Mayské rituální jeskyně se vyznačují symbolickými portály v podobě tesaných kamenných zdí: například v jedné z jeskyní Homun jsou takové stěny 3 a v jeskyni Chanchen poblíž Chikintzonotu je 9 stěn [20] . A pokud je například v Balancanche portál prázdnou stěnou, pak v jeskyních objevených v roce 2008 měly stěny malý průchod vysoký 1 metr [7] . Mayské stěny existují také v jeskynním systému Chiquibul.( španělsky: Sistema de Cuevas Chiquibul ) [21] .
Zazděná chodba byla objevena v roce 1950 v jeskyni „Kamenný krk jelena“ [22] . Jsou známy další případy, kdy Mayové zablokovali průchody v jeskyních [23] . Před vchodem do jeskyně Nakh-Tunich byly nalezeny zbytky jakéhosi portálu z rozpadlých plošin [24] [25] . V okolí Mayapanu je několik zazděných, aby se zabránilo pádu dobytka pod zem nebo aby se zabránilo škůdcům hlodavců proniknout na povrch jeskyní [3] . Kromě jejich rituálního významu byly někdy v mayských jeskyních stavěny zdi, aby zachránily svatyně před drancováním. Posvátné jeskyně Mayů se těší velkému zájmu lupičů a nájezdníků během starověkých i moderních válek, proto byly vchody do některých z nich zazděny (James Brady uvádí zděné jeskyně Dos Pilas [26] a Nah Tunich [27] jako příklady ) [28] . Z důvodu ochrany před rabováním byl vchod do posvátné jeskyně El Duende v Dos Pilas [14] uzavřen kamennými bloky (vnitřek jeskyně je od vnějšího světa oddělen blokádou z kamenů). Pod Copanem bylo objeveno mnoho kilometrů tunelů , jejichž vchody jsou uzavřeny, aby chránily archeologické nálezy před atmosférickými vlivy. V zájmu zachování archeologických památek byl vstup do jeskyně Nakh-Tunich uzavřen.
Hrob Pakal v Palenque je široce známý . Na některých místech staří Mayové zúžili průchody k hrobu tzv. „rudé královny“.
Podle klasifikace jsou jeskyně rozděleny do 3 skupin podle toho, jak je staří Mayové používali:
Každá z těchto kategorií má výrazné fyzické rysy, které pomáhají vyvozovat závěry o každodenním životě tehdejších Mayů. Podle výzkumů tedy rituální jeskyně využívali pouze kněží .
V rituálních jeskyních května byly postaveny zděné stěny, překlady a ostění, což naznačuje uspořádání pro rituální obřady. Jejich kultovní charakter je spojen s rituálem a legendární vzpomínkou na Maye, kdy jejich předkové žili v jeskyních. To se odrazilo v jejich víře a mýtech o Xibalbě , podsvětí. Podle jiné verze mohli kult jeskyní zavést Toltékové nebo Teotihuacané.
O rituálních obřadech, které se zde konají, svědčí nalezené petroglyfy a modré (barva související s posvátnou) kresby rukou, jelenů a vyobrazení Chaka (boha deště). Zde byly posvátné vody (suchá ha), kterých se lidská ruka nikdy nedotkla. Byly sbírány z krápníků do mlýnských kamenů speciálně vyrytých pro tento účel. Moderní Mayové stále sbírají rituální tekutinu, která se používá při obřadech v jeskyních jako Aktun-Usil v obci Mashkanu a Aktun-Sabah v Tekasu .
Jeskyně Aktun-Usil sloužila k astronomickým účelům – tam podle vědců vznikl kalendář pro zemědělství a celou společnost. Byly tam nalezeny červené kresby, náčrtky světových stran a čísla.
Život obyvatel těchto jeskyní charakterizují předměty pro domácnost, které archeologové našli v řadě jeskyní - zejména mlýnské kameny, mísy a nádobí a další keramické náčiní. Mayové v případě potřeby proměnili jeskynní systém na podzemní města. Některé jeskyně jsou spojeny s cenotes (druh studní) a na poloostrově Yucatán bylo celé posvátné město s 11 chrámy a 100 metrovou silnicí. V jiných jeskyních byly na stěnách nalezeny fresky . Pro takové domácí účely starověcí Mayové ovládali jeskyně s přirozeným světlem - zejména El Ramonal v obci Tekash.
Třetí typ jeskyně sloužil k těžbě nerostů a hlíny, která se používala k výrobě keramiky nebo k dostavbě budov. Aktun Hoyon v Tekashi patří k tomuto typu jeskyně. Protože existovalo pravidlo, podle kterého byly všechny domácí nástroje každou určitou dobu zničeny, byly odvezeny do jeskyní.
První průzkum mayských jeskyní začal v roce 1939, kdy byl nalezen vchod do jeskyně Balancanche poblíž Chichen Itza . V roce 1954 v této jeskyni objevil José Humberto Gómez svatyni sestávající z „Oltáře Jaguára“ a „Oltáře nedotčených vod“. V budoucnu bylo možné stanovit přibližnou dobu výstavby - 842.
V roce 1997 byla Národním institutem pro antropologii a historii Mexika založena The Caves: Description of Pre-hispanic Cultural Evidence in the Puuc Region, aby zachovala archeologické dědictví Mayů, určila polohu, velikost a topografické rysy jeskyní pomocí satelit. Prozkoumává se oblast Puuk, která pokrývá jih a jihovýchod státu Yucatan a zahrnuje archeologické zóny Uxmal, Chakmultun a Oshkintok. Dosud bylo popsáno asi 300 jeskyní.
Informace získané v těchto jeskyních potvrzují přítomnost tradic a zvyků popsaných v historických pramenech v minulosti. Uvnitř byly nalezeny stopy rituální a hospodářské činnosti, které jsou cenné z hlediska archeologie.
Pod celým poloostrovem Yucatán se nachází systém krasových jeskyní, začínajících na povrchu země a vystupujících do moře četnými vývody [29] . Pozornost na jejich roli v náboženských obřadech starých Mayů upoutal americký archeolog James E. Brady [3 ] . Mayská podzemní archeologie se aktivně rozvíjí od roku 1980-1990 [3] . V současné době v Národním muzeu antropologie Mexika běží 2 velké projekty týkající se studia mayských jeskyní: „Jeskyně: rejstřík indických kulturních památek v regionu Puuc“ od roku 1997 [30] a „Cult of the Cenotes in Central Yucatán“ [6] . Mayské podsvětí je uvedeno ve filmu Riddle of the Mayan Cave z roku 1969 , ve filmu BBC Natural World: Mayan Underground Secrets z roku 2005 a ve filmu The Mayan Underworld: The Real End of the World z roku 2012 od National Geographic .
Mayská podzemní archeologie se rychle rozvíjela od 80. do 90. let [31] . Celkový počet jeskyní v oblasti Puuc na Yucatánu se odhaduje na více než 2000, z nichž většina dosud nebyla objevena (dosud nejrozsáhlejší inventář má asi 300 jeskyní) [5] . Ve španělských kronikách 16. století sestavených v průběhu boje proti modlářství je zmíněno 17 mayských památek, jeskyní a cenot (z toho bylo nalezeno 9 jeskyní) [32] . Ve Zprávách o záležitostech na Yucatánu popsal autor Diego de Landa Posvátný cenot [33] . Národní muzeum antropologie provozuje dva projekty týkající se studia mayských jeskyní: „Jeskyně: Registr důkazů o předhispánských kulturách v oblasti Puuc od roku 1997“ [5] a „Kult cenotů v centru Yucatánu“ [6 ] . V roce 2008 byl na poloostrově Yucatán objeven podzemní mayský komplex skládající se z jedenácti chrámů, 100metrových kamenných cest a zatopeného labyrintu jeskyní [34] . Nejznámější mayské jeskyně jsou: Balancanche, Loltun Cave, Aktun, Tunichil Muknal a Jolya.
V současné době není přesně známo, který znak představuje jeskyni v mayském písmu . Podle hypotézy Jamese Bradyho jeskyně znamená "signální vchod" nebo "kolizní prvek kosti" populární v mayských textech (viz obrázek). James Brady navrhuje číst tento znak jako CH'EN nebo CH'EEN . Jako důkaz pro svou hypotézu uvádí James Brady tři argumenty:
V mayském písmu je tento znak součástí slovesa OCH-WITZ („jít do kopce“) [31] .
Touha být blízko posvátného místa ovlivnila osady v Mezoamerice [35] . Hory a jeskyně byly důležitými prvky v mezoamerických mýtech o stvoření. Mezoamerické systémy víry přirovnávají vodu k plodnosti a hory poskytují tekoucí vodu a déšť skrz jeskyně [36] . V souladu s tím byly tyto přírodní rysy považovány za posvátné a vyhledávané migranty z Mezoameriky při hledání nového domova [37] . Jeskyni lze považovat za světovou osu, pokud je vyznačena ve středu obce [38] . Pozdně postklasické město Mayapan zahrnovalo několik cenot ve svých ceremoniálních skupinách, cenota Ch'en Mul je základem města [39] . V Dos Pilas byly plošiny domů často před vchodem do jeskyně a tunel procházel pod plošinou [40] .
Umělé krajiny často napodobují posvátné krajiny. Dveře chrámů byly považovány za vchody do jeskyní, tedy do hor. Někdy byly tyto dveře považovány za „ústa příšer“ [41] . Totéž platilo pro Aztéky , kteří v Utatlánu navrhli umělou jeskyni končící pod centrálním náměstím a navrhli ji v souladu s bájnou sedmikomorovou jeskyní z původu Chicomostoku (to lze vidět i v Teotihuacánu , i když poněkud jinak) [ 42] . V Muklebal Tzul vypadá umělá studna pod masivní plošinou jako vodonosná jeskyně [43] . V Yucatán, mnoho pozdně postklasických chrámů má španělské kostely postavené na nich po dobytí, tak jeskyně a cenotes moci ještě být nalezený blízko těchto míst dnes [44] .
Jeskyně jsou často popisovány jako vchod do vodního podsvětí Mayů . Pro mezoamerické skupiny, včetně Mayů, se život a smrt odehrávaly v hraničních zónách mezi tímto a druhým světem. Jeskyně jsou tedy spojeny se životem a smrtí; když něco vyjde z podsvětí, žije to, a když něco sestoupí do podsvětí, zemře. Jeskyně jsou považovány za místa narození, kde se rodí (a žijí) lidé a skupinoví předci, a Mayové z Yucatánu dokonce věřili, že slunce a měsíc se zrodily v podsvětí [45] .
Zdá se, že existuje silné spojení (a možná soutok) mezi jeskyněmi a parními lázněmi .. Jeskyně jsou často spojovány s ženami a přirovnávány k děloze a vagíně. Proto jsou symbolem plodnosti [46] . Stejně jako jeskyně jsou i parní lázně spojovány s lidskou plodností, takže jeskyně i parní lázně mají silnou sexuální konotaci [47] . Příklady těchto sexuálních konotací zahrnují zobrazení páru majícího pohlavní styk v jeskyni Nah Tunich , současnou představu Mayů Tzotzil , že v jeskyni žije hypersexuální bytost, a skutečnost, že parní lázně byly místem nezákonného sexu mezi mnoha mayskými skupinami . 48] . Artefakty objevené na místě lázní na okraji Piedras Negras zahrnovaly kulaté zrcadlo a pět mořských mušlí, artefakty spojené s vodním podsvětím, z nichž poslední byl nalezen v umělých jeskyních pod pyramidou Slunce v Teotihuacánu [49] .
Únikové útvary v jeskyních byly také považovány za posvátné a hrály roli v mayském náboženství. Jeskyně byly považovány za „živé bytosti s osobností a duší“ [50] a podle 41leté Kekchi Mayi jsou jejich útvary „také živé, rostou a potí se vodou; oni sami jsou voda“ [51] . Lidé mohou tyto kameny vzít z jeskyní a položit je na své oltáře [52] . XibunMayové použili sintrové útvary při stavbě místa pro míčové hry v lokalitě Hershey [53] . Míčovna byla spojena s podsvětím, stejně jako jeskyně.
Jeskyně jsou spojeny s větrem [54] , deštěm a mraky. Zinacantecos z Chiapasské vysočiny dokonce věří, že blesky přicházejí z jeskyní [50] . Yucatec a Lacandon věří, že božstva deště přebývají v jeskyních a cenotech , a Yucatec v šestnáctém století přinášel lidské oběti, aby tato božstva usmířil .
V Dos Pilas se pod plošinou královského paláce nachází jeskyně Cueva de Murciélagos . Po silném dešti vytryskne z jeskyně silná voda, což znamená začátek období dešťů a postup sklizně. Tato umělá krajina ukázala, že král měl kontrolu nad vodou, deštěm a plodností, čímž legitimizoval svou moc [56] .
Jeskyně v umění byly také použity k legitimizaci moci a povýšení postavení. Například lidé u ústí jeskyně byli obdařeni mocí, která měla často souvislost se šamanismem [38] . Písařské exempláře jsou často spojovány s kosterní čelistí (ústa jsou často přirovnávána ke vchodům do jeskyní), což může naznačovat, že právě v jeskyních jejich řemeslo vzniklo. Možná tyto obrázky „sloužily jako podvod a vyzdvihovaly roli písaře“ [57] .
Jeskyně jsou často spojovány s proměnou. Jeden z artefaktů v cenote, X-Coton , je lidská kamenná postava, která nabízí oběť a nosí (možná) jaguáří kůži, z jejích úst vystupuje lidská tvář. Zdá se, že kromě vody a obětních rituálů mohl být cenote použit k lidské transformaci [58] .
Lidské oběti bohům spojené s jeskyněmi byly rozšířené. Oběť buď proběhla v jeskyni, nebo tam bylo tělo uloženo později. Děti byly běžně obětovány na Yucatánu [59] ; dětské oběti byly také zaznamenány v Highland , Guatemala [60] .
Archeologové našli jeskyně, které byly zapečetěny, jako je Cueva de El Duende. Možná, že znesvěcení jeskyní mohlo být použito jako symbol dobývání a politické legitimity. Jiné vysvětlení může odkazovat na dokončovací rituály, které jsou často pozorovány v architektonické konstrukci [61] .
V jeskyních jsou běžné zemědělské produkty. Moderní Mayové věří, že kukuřice pochází z podzemí, a tato víra je možná vyjádřena v klasických vyobrazeních kukuřičného boha vynořujícího se z podsvětí. Tato víra dává jeskyním životodárnou sílu, protože důkazy z Popol Vuh naznačují, že lidé byli vyrobeni z kukuřičného těsta. Pokojové rostliny nalezené v nízko položených jeskyních byly pravděpodobně používány při rituálech prováděných pro božstva spojená se zemědělskou úrodností. Použití zemědělských produktů v zemědělských rituálech pokračuje do moderních Mayů [62] .
Jadeit je častou nabídkou jeskyní. Největší množství nefritu nalezeného na jednom místě je v posvátném cenotu v Chichén Itzá . Kov byl běžnou nabídkou během postklasického období, přičemž největší sbírky pocházely z obětních cenote a jeskyní zvonů v západním Hondurasu . Je docela možné, že myšlenka, že Pán Země má ve své jeskyni mnoho bohatství, mohla pocházet z této tradice [63] .
Zdá se, že pohřbívání v elitních jeskyních bylo neobvyklé [64] , ale je možné, že obyčejní lidé mohli jeskyně používat jako pohřebiště pro své mrtvé, jako například v jeskyni Branch Rock Shelter Cave v Belize . K dnešnímu dni byly v jeskyních nalezeny dvě hrobky: jedna v lokalitě Nah Tunich a druhá v Quen Santo [65] , obě v Guatemale. Zakladatelé krevních linií byli také pohřbeni v jeskyních. Elity si mohly vybudovat své vlastní propracované pohřební „jeskyně“ a tím upevnit svou moc a postavení. Zdá se, že elity se snažily, aby jejich hrobky vypadaly jako přírodní jeskyně. Příkladem toho jsou krápníky nalezené v hrobě 2 Nim-Li-Puneet [66] .
Krápníky v jeskyni Balancanche
Jezero v jeskyni Balancanche
Turistická stezka v jeskyni Balancanche
Svatyně v jeskyni Balancanche
Rituální nádoby v jeskyni Balancanche
3D model místnosti World Tree
| Mayská civilizace | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| viz také Předkolumbovské civilizace Mezoamerická chronologie Portál: Mayská civilizace | |||||||||||||||||
| Mayská mytologie | |
|---|---|
| Bohové | |
| mýtické země | |
| Mýty a legendy | |
| jiný | |
| viz také Mayské kodexy Portál: Mayská civilizace | |
| Předkolumbovské kultury Mezoameriky | ||
|---|---|---|
| Seznam plodin | ||
| Smíšený | ||
| viz také | ||
| Portál "Indiáni" | ||