Soninke | |
---|---|
počet obyvatel | ~1 milion (2005) |
znovuosídlení | Mali , Mauretánie , Senegal , Pobřeží slonoviny , Burkina Faso , Gambie |
Jazyk | Soninke (jazyk) |
Náboženství | islám |
Spřízněné národy | Mandingo , Bambara |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Soninke (vlastní jméno) je národ žijící převážně na severu Mali a také v oblastech Senegal , Burkina Faso , Gambie , Mauritánie sousedící s Mali .
Etnonyma: Soninke, Marka, Maraka (v jazyce Bamana ), Vakore, Asvanik (v arabštině), Sarahule (v jazyce Mandinka ), Sarakole (toto etnonymum je „bílí lidé“, použijte Fulbe).
Dnes Soninke žijí v celé západní Africe, ale jsou soustředěni hlavně na území bývalé Ghanské říše , v horním toku údolí řeky Senegal a podél Mali - mezi městy Nara a Nioro . V Paříži ( Francie ) existuje významná diaspora Soninke . Obchod přispěl k rozšíření jejich kultury nejen v Mali a Senegalu , Mauritánii , Burkině Faso , ale také v částech Gambie a Guinei-Bissau . Dnes je zde asi 1 milion soninek (Vydrin 1998: 125).
Jazyk Soninke patří k severozápadní podvětvi jazykové rodiny Mande (Olderogge 1954: 57).
Soninke jsou jednou z prvních etnických skupin, které podporují islám . Většina obyvatel vyznává islám ( sunnismus ), menší část tvoří katolíci . (Vydrin 1998: 125).
Soninke tvořili etnickou většinu státu Ghana během středověku . Lze rozlišit různé etnografické skupiny:
davara (jižně od oblasti Kaarta), vytvořili ve 14.–19. století velkou politickou entitu a zachovali si také své etnické vlastní jméno. Girganka (kulturně blízko oblasti Maurů - Nara, severní Mali ) Azerština (byli pod silným vlivem Maurů a dokonce ztratili svůj jazyk, střední Mauretánie [1] . vangara maracaTradičními povoláními je obchod a zemědělství ( proso , kukuřice , luštěniny ). Rozvíjí se transhumanční chov skotu ( kozy , ovce , velbloudi ). Otchodničestvo se rozvíjí v oblastech arašídových plantáží ( Senegal ).
V období dešťů jsou muži a ženy zaměstnáni v zemědělství , ženy však většinou zůstávají doma, aby vařily a staraly se o děti. Barvením látek se zabývají i ženy. Tmavě modré indigo je považováno za typickou soninkovou barvu. Dosáhli přiměřeně dobré životní úrovně (Mahamet Timer 1996: 244).
Velký význam má emigrace, zatímco ženy a děti zůstávají doma, muži odcházejí za výdělkem do měst. Od 60. let 20. století až do posledních let k tomuto etniku patří většina západoafrických emigrantů ve Francii (François Manchuelle 1987: 32).
Starobylé soninkské říši vládl císař , měl velkou moc, ale nebyl tyranem . Jeho moc byla omezena na některé urozené lidi, kteří měli na starosti správu, daně, armádu, spravedlnost a další důležité oblasti. Ústřední vládu říše tak reprezentoval císař a ta šlechta, kterou lze považovat za poradce. Okrajové dvory měly malou volnost, byly řízeny císařským dvorem. Během Wagadu existoval císař, kterého i po svržení říše podporovala většina rodin.
Ve společenské organizaci soninke má každý své místo. Nemůžete být králem nebo kovářem z vlastní vůle. Sociální původ je velmi důležitý, existuje celá hierarchie, která je v kultuře Soninke velmi důležitá a velmi ji respektují. Tato strukturální společenská organizace je rozdělena do tří úrovní. První úrovní horos jsou svobodní muži. Mají nejvyšší společenské postavení, mají právo trestat a vykonávat spravedlnost . Mezi těmito muži jsou princové. Králem se může stát pouze muž z horo. Muži dostávají právo být dobří od svých otců. Další třídou po princích mangy tunnkalemmu jsou poradci princů. Určitou střední třídou jsou válečníci. Pokud vypukne válka, manga se stane vůdcem armády. Poslední třídou horos jsou modinu , kněží . Vznikly vlivem islámu . Vykonávají spravedlnost a vzdělávají obyvatelstvo. Na školách vyučují islám , jsou velmi vážení pro své znalosti náboženství. Druhou úrovní organizace soninke je nahamala , která je také rozdělena do tříd. První třídu mezi nimi zaujímají kováři . Vyrábějí zbraně a nástroje pro práci a také šperky. Obyvatelé si jich váží pro jejich znalost železa. Dále přijdou sakko tesaři , jsou to přátelé obyvatel lesa a jsou spojeni s ďáblem. Na schodech níže jsou zpěváci Jaru, při svátcích a obřadech reagují zpěvem a udržují rozhovory. Tato třída je nejznámější. Jsou jediní, kdo si může říkat, co chce. Jakýsi veřejný mluvčí. Poslední třídou jsou garanco ševci, zodpovědní za kožené boty, pochvy na šavle a tak dále. Poslední hierarchií sociální organizace soninke jsou závislí muži, otroci komo . Otroci byli vždy hlavní pracovní silou ve společnosti. Rozkvět společnosti byl způsoben jejich hojností v oblasti zemědělství. Čestných občanů bylo vždy méně než otroků [2] Širší rodinnou komunitu soninke tvoří hlava rodiny, jeho mladší bratři, manželky a děti. Virilokální manželství , polygynie společná . V předkoloniálním období existovaly silné instituce politické moci na okresní a provinční úrovni (vládcem je tunga). (Vydrin 1998: 125).
Soninkova kuchyně je pestrá. Například ovesné vločky s medem, kuskus (používá se ve formě kuliček), rýžové koláčky , cukr , mléko , jáhly , sůl . Jedí se dušené fazole a maso . [3]
Muži chodí v širokých košilích a kalhotách a ženy v sukních a halenkách si také zakrývají hlavu šátkem z černé látky. Zlaté šperky jsou u Soninky oblíbené (Vydrin 1998: 125).
Folklórní tradice Soninke je velmi bohatá, běžné jsou epické příběhy v podání griotů, pohádky a písně. Slaví se muslimské svátky (Balezin 1998: 125).
Soninke žijí ve velkých rodinách, jejich domy jsou obehnány plotem. Obydlí jsou kruhová nebo obdélníková, nepálená s verandami, jsou centrem společenského života žen (Vydrin 1998: 125).
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|