Synové Boží

Synové Boží ( dr. hebr. בני האלהים ‏‎; dr. řecky υἱοὶ τοῦ θεοῦ ) jsou zobecněné vedlejší postavy Genesis , o kterých pojednávají dva verše šesté kapitoly Penteuovy první knihy . Synové Boží a jejich interakce s lidmi jsou předmětem mnoha komentářů.

Chronologie

Na začátku šesté kapitoly knihy Genesis hovoří o předpotopním období života na zemi . Bůh proklel nejstaršího syna Adama a Evy , Kaina , protože zabil jeho mladšího bratra Ábela ( Gn  4:12 ).

Později se Adamovi a Evě narodil třetí syn, Seth ( Gn  4:25 ). „Seth měl také syna a dal mu jméno: Enos; pak začali vzývat jméno Hospodina [Boha]“ ( Gn  4:26 ).

Když se potomci praotců rozmnožili na zemi, „tehdy synové Boží viděli dcery lidské, že jsou krásné, a vzali si je ke svým ženám, kterou si vybrali“ ( Gn  6:2 ). Z těchto spojení se zrodili obři ( Gn  6:4 ).

Pro zlo a zkaženost vládnoucí mezi lidmi se Bůh rozhodl vyhladit veškeré obyvatelstvo země ( Gn  6:7 ). Bůh dovolil uniknout z potopy pouze spravedlivému Noemovi se svou ženou a třemi syny Šemem , Chamem a Jafetem a také manželkami jejich synů ( Gn  6:18 ).

Noemova archa , ve které se kromě lidí ubytovala i různá zvířata, byla nesena po vlnách 150 dní, než voda začala opadat. Poté, co lidé opustili archu na suchu, Bůh s nimi uzavřel dohodu, definoval sedm zákonů Noemových potomků a slíbil, že nebude zemi proklínat kvůli člověku a nebude bít všechny živé na ní ( Gn  8: 21 ).

Podle midraše se během potopy jednomu z obrů jménem Og podařilo uprchnout tím, že získal povolení od Noema držet se archy zvenčí. Jeho potomci byli také obři , jsou popsáni v následujících knihách Tóry .

Výklady

Vztah „Synů Božích“ a „Dcer lidí“ je jedním z nejzáhadnějších míst v Genesis , což způsobuje zvláště mnoho otázek, na které se pokoušeli odpovědět teologové různých staletí, jak o tom píše ruský biblista Andrei Desnitsky [1] .

Podle textu šesté kapitoly knihy Genesis nejčastěji vyvstávají následující otázky. Kdo se nazývá „synové Boží“? V jakém smyslu brali „dcery mužů“ za manželky? Kdo jsou „obři“ a co mají společného s těmito záhadnými sňatky? [jeden]

Existují výklady Písma svatého ve vztahu k textu šesté kapitoly knihy Genesis, který napsali teologové a filozofové: zakladatel alexandrijské školy Klement Alexandrijský [2] ; Svatý Efraim Syrský [2] ; církevní otec svatý Cyril Alexandrijský [3] ; Novoplatonik Nemesius [2] .

Ve výkladech existuje verze o tom, že Bůh povolal syna Setha Enose , proto by „synové Boží“ mohli znamenat potomky Setha, kteří byli nejprve ctnostní a pak „ upadli do nejnerozumnější touhy po ženách “ . [3] . Podle jiné verze jsou synové Boží padlí andělé , kteří „ opustili krásu Boží kvůli pomíjivé kráse a spadli z nebe na zem “ [2] . Svatý. Filaret (Drozdov) poznamenává, že nejnovější verze je v rozporu s evangeliem ( Mt  22:30 ) [4] .

Benedict Spinoza ve svém Teologickém a politickém pojednání poukazuje na to, že přídomek „Boží“ by mohl pouze naznačovat mimořádnou sílu a růst těchto postav: „ protože mimořádná díla přírody se nazývají dílem Božím a stromy mimořádné velikosti jsou Boží stromy, není divu, že v Genesis jsou lidé velmi silní a velcí, přestože jsou to zlí lupiči a smilníci, jsou nazýváni syny Božími “ [5] .

Andrey Desnitsky , doktor filologie [1] , v článku "Synové boží a dcery lidí" podrobně rozebírá různé odpovědi na otázky vyplývající z textu šesté kapitoly knihy Genesis .

Viz také

• biblická genealogie

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Andrej Desnitskij. Synové Boží a dcery lidské . "otrok" (7. července 2011). Staženo 24. května 2020. Archivováno z originálu dne 5. září 2019. (neurčitý)
2. ↑ 1 2 3 4 sv. Klement Alexandrijský. Výklady na Gen. 6:1 . "bible.optina". Staženo 24. května 2020. Archivováno z originálu dne 16. května 2020. (neurčitý)
3. ↑ 1 2 sv. Cyril Alexandrijský. Výklady na Gen. 6:1 . "bible.optina". Staženo 24. května 2020. Archivováno z originálu dne 16. května 2020. (neurčitý)
4. ↑ Filaret (Drozdov) St. Výklad gen. 6:2 (downlink) . archiv.dnes . Staženo 24. května 2020. Archivováno z originálu dne 26. září 2015. (neurčitý) 
5. ↑ Spinoza Benedikt. Vybraná díla: Ve 2 svazcích - M .: Státní nakladatelství politické literatury, 1957. - Svazek 2. - S. 26.

Literatura

• Aherne C. Syn Boží. // Katolická encyklopedie . sv. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.

Odkazy

• Odpovídá kněz Afanasy Gumerov, obyvatel Sretenského kláštera
• Kdo byli synové Boží a dcery lidské ?

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron katolík (1997-…)