Ashura ( arab. عاشوراء ) a Tasua ( arab. تاسوعاء ) v islámu jsou zvláště ctěné dny v lunárním měsíci Muharram . Tasua se odehrává 9. dne v měsíci: v roce 61 lunární hidžry byl tento den posledním před mučednickou smrtí třetího imáma Husajna 72 jeho příznivců. Ashura se koná 10. den v měsíci, pro šíity je tento den známý jako „den smutku“.
Tasua se z arabštiny doslovně překládá jako „devátý“ [1] , Ashura v semitských jazycích znamená „desátý“. [2] Oba názvy tedy odkazují na konkrétní data lunárního měsíce Muharram.
Devátého dne Muharramu v roce 61 AH došlo k následujícím událostem:
Vstup Shemry do KarbalyV doprovodu čtyřtisícové armády dorazil Shemr do Karbaly. [3] Přinesl dopis Ubajd Alláhovi ibn Ziyadovi adresovaný Umarovi ibn Saadovi a řekl, že pokud mu Husajn nedá bayu ( arab. بيعة - přísaha, přísaha věrnosti), zahájí bitvu. [čtyři]
Příprava na válkuUmar ibn Sa'd nařídil své armádě zaútočit na Husajnův tábor. [5] Když Husayn pochopil tyranův záměr, požádal svého bratra, aby šel do jeho tábora a zeptal se na jeho plán. Abbas ibn Ali, Zuhair ibn Kayn, Habib ibn Madhahir a někteří další odešli do tábora nepřítele. Bylo jim řečeno, že Umar ibn Saad dává na výběr - buď mu dá Husajn bayu, nebo začne válka. Po Abbásově poselství Husajn řekl: „Vraťte se k nim a požádejte je, aby nám dali noc, abychom se mohli připravit na zítřejší bitvu. Budeme se modlit k našemu Pánu, prosit Ho a prosit o odpuštění, protože On ví, jak Ho miluji a jak miluji Jeho Korán. Abbás se vrátil do nepřátelského tábora a oznámil Husajnovo rozhodnutí. Umar ibn Sa'd souhlasil s odložením války na další den.
ObleženíUmar ibn Saad nedodržel svůj slib a zahájil obléhání v den Tasua. Imám Husajn a jeho společníci byli ze všech stran obléháni nepřátelskou armádou. Ubaydullah bin Ziad a Umar ibn Saad byli ve většině, již si byli jisti svým vítězstvím - věděli, že Husajn nemá poblíž žádné spojence.
Bitva skončila očekávanou Husajnovou porážkou: proti necelé stovce jeho příznivců se postavila celá armáda Yazida I. čítající 4 tisíce lidí. Celkem bylo zabito 72 lidí, včetně šestiměsíčního pravnuka samotného Alího ibn Abú Táliba, Alího Asghara. Mnoho z těch zabitých byli členové rodiny proroka Mohameda. Husajn byl sťat a poslán nejprve Ubaydullahovi ibn Ziyadovi a poté do Damašku chalífovi Yazidovi.
Náboženská většina Íránu - šíitští muslimové - ve dnech Muharram (zejména v den Tasua) provádí zvláštní náboženské rituály: navštěvují mešity a dvě hlavní místa uctívání v Íránu: mauzoleum imáma Rezy v Mašhadu a mauzoleum Neposkvrněné Fatimy Maasumeh ve svatém městě Qom a také mauzoleum vůdce islámské revoluce imáma Chomejního. V Íránu se na nádvořích mešit, medres a také v místnostech speciálně postavených pro Muharrama (takiya, husseiniya) konají setkání se čtením příběhů o utrpení imáma Husajna, jeho příbuzných a spolupracovníků. Na ulicích se pořádají průvody-představení, při kterých někteří účastníci průvodů zasazují symbolické rány řetězy a dýkami, bijí se pěstmi do prsou. Během smutečních mystérií šíité opakují scény (šabíh) boje a smrti imáma Husajna a jeho následovníků ( taziya , taziya-i shabih). Nepostradatelnými atributy těchto zobrazení jsou prázdné džbány a kožešiny na vodu, symbolizující utrpení žízní, svítící tenur (pec), kde byla podle legendy ukryta Husajnova hlava, rubáše a kusy černé smuteční látky, dýky, sekery, kameny , řetězy a šípy.
Často se objevují řečníci, kteří hovoří o osobnosti a hrdinských činech Abulfazla Abbase, který poté, co ukázal zázraky hrdinství, obětoval svůj život ve snaze ochránit imáma Husajna. Často se konají kostýmovaná divadelní představení podle života imáma Husajna, kterých se účastní jak profesionální herci, tak lidé „z ulice“. Obřady Muharram představují nikdy nekončící a neochvějný postoj pravdy proti falši a boj lidstva proti tyranii, důvody, proč imám Husajn obětoval svůj život. [6] V měsíci Muharram se také připravuje obětní jídlo, které se pak rozdává lidem. Nejoblíbenějšími jídly jsou keime (směs masa s bramborem a rýží), dále čočkový pilaf [7] .