Tilaka

Tilaka nebo tilak ( skt . तिलक , IAST : tilaka ) je posvátné znamení , které vyznavači hinduismu aplikují s hlínou , popelem, sandálovou pastou nebo jinou látkou na čelo a další části těla. Typy tilaka se u vyznavačů různých směrů hinduismu liší a mimo jiné slouží jako poznávací znamení, označující příslušnost k určité náboženské tradici. Tilaka může být aplikována denně nebo pouze při zvláštních příležitostech [1] .

Terminologie

V hindštině se slovo vyslovuje tilak a často se píše stejným způsobem. Tilaka je také nazývána tika v Nepálu , Biharu a některých dalších oblastech a je směsí abiry , červeného prášku, jogurtu a rýžové mouky.

Význam a odrůdy tilaka

Tilaka je ozdobou i rozlišovacím znakem. Používají ho vyznavači různých proudů v hinduismu jako znak příslušnosti k určité tradici. Jeden z hymnů Rigvédy popisuje bohyni rána Usha  , manželku boha slunce Suryi . Na čelo si prý dává červenou tečku, která symbolizuje vycházející slunce. Význam tilaka a způsob jeho použití je popsán ve Vasudeva Upanishad. Různé směry v hinduismu používají různé materiály pro výrobu tilaka a různé formy jeho překrytí:

• Šivaité obvykle používají popel a aplikují tilaku na čelo ve formě tří vodorovných čar zvaných tripundra .
• Vaishnavas používají hlínu z posvátných řek (takový jako Yamuna ) nebo svatých poutních míst (takový jako Vrindavan ), který je někdy míchán se santalovou pastou. Aplikují tilaku ve formě dvou svislých čar spojujících se mezi obočím a vyznavači některých vaišnavských škol také aplikují tilaku na kořen nosu ve formě listu tulsi . Vaišnavská tilaka se nazývá urdhva-pundra .
• Stoupenci Ganéši používají pastu z červeného santalového dřeva (rakta-chandana) [2] .
• Šaktové používají kumkum neboli červený prášek kurkumy . Aplikují tilaku ve formě červené svislé čáry nebo jen tečky.
• Raja tilaka nebo vira tilaka  je speciální tilaka v podobě červené svislé čáry na čele. Raja-tilaka se používá při korunovaci králů nebo při přijímání významných hostů. Vira-tilaka se aplikuje na vůdce vítězné strany ve válce nebo hře.

Vaishnava tilaka

Stoupenci vaishnavismu nosí tilaka, aby ukázali, že jsou stoupenci Višnua . Existuje několik typů vaišnavské tilaky, pomocí kterých lze určit, ke které škole nebo sampradaji vaišnava patří. Charakteristickým rysem vaišnavské tilaky je to, že se skládá ze dvou svislých čar spojujících se dole, čímž symbolizuje Višnuovu nohu .

Pushtimarga

V tradici pushtimarga , známé také jako rudra sampradaya nebo vallabha sampradaya, je tilak aplikován jako jediná svislá červená čára, která symbolizuje Yamuna Devi . Stoupenci Pushtimarga uctívají Krišnu ve formě Shri Nathji nebo ve formě kopce Govardhana a řeka Yamuna je choť kopce Govardhana. Celý proces uctívání a odevzdání se Krišnovi v této tradici se provádí prostřednictvím Yamuny.

Madhva sampradaya

Následovníci Madhva Sampradaya aplikují tilaku dvou svislých čar, které představují „lotosové nohy“ Krišny [3] . Mezi těmito dvěma čarami je nanesena třetí černá čára z popela denně prováděné ohnivé oběti  – „yajna-kunda“. V této sampradáji proces uctívání zahrnuje povinné vykonávání „nitya-homa“ – každodenní ohnivé oběti věnované Nárájanovi nebo Krišnovi. Popel zbylý po yajně se používá k aplikaci tilaka. Pod černou čárou je přidána žlutá nebo červená tečka představující Lakshmi nebo Radha . Ti, kteří neprovádějí denní ohnivé oběti, aplikují tilaku skládající se pouze ze dvou svislých čar.

Šrí vaišnavismus

Stoupenci šrí vaišnavismu aplikují tilaku ve formě dvou svislých čar, symbolizujících nohy Nárájany, [3] s červenou čárou uprostřed, která představuje Lakšmí , a malou čárou na kořeni nosu, která představuje guru . Lakshmi je považován za zakladatele Sri Vaishnava sampradaya a Sri Vaishnavas uctívají Narayana prostřednictvím Lakshmi, respektive jejich tilaka odráží útočiště u Pána ( saranagati ), které se někdy nazývá prapatti . Sharanagati, proces úplného zasvěcení se Višnuovi jako Venkateswara nebo Balaji, je stoupenci sampradayi šrí vaišnavismu považován za nejúčinnější a nejvznešenější náboženskou praxi v současné době, Kali Yuga .

Podobnou tilaku používají také následovníci vaišnavského svatého Ramanadiho z 15. století , kteří ji interpretují v kontextu Rámy a Síty , protože jejich náboženské uctívání je určeno konkrétně jim, a nikoli Lakšmím a Nárájanovi, jako ve Šrí vaišnavismu .

Gaudiya vaishnavism

V gaudiya vaishnavismu se tilaka obvykle vyrábí z vrindávanské hlíny . Základní tilaka je prakticky totožná s tilakou používanou stoupenci Madhva Sampradaya . Mírné rozdíly vznikly kvůli skutečnosti, že Gaudiya Vaishnavas přisuzují prvořadou roli zpívání jmen Boha - džapa nebo kírtan , což je mezi stoupenci Čaitanji považováno za nejdůležitější náboženskou praxi v této éře Kali Yugy [3] , mnohem významnější než například provádění ohnivých obětí . To je důvod, proč černou čáru, aplikovanou popelem z obětí stoupenců Madhva Sampradaya, nepoužívají gaudiya vaisnavové. Dalším rozdílem je způsob odevzdání se Krišnovi , pochopení Krišny. Gaudiya vaishnavas, následovat linii jejich zakladatele Chaitanya, uctívat Rádhu a Krishna přes zprostředkování jednoho z důvěrných oddaných nebo služebníků božského páru takový jako Tulasi . Proto je místo červené tečky, která symbolizuje Lakšmí nebo Rádhá v madhva sampradáji, použit vzor na kořen nosu v podobě listu tulasí nabízeného u nohou Krišny. Gaudiya vaishnavas věří, že pouze milostí Tulasi nebo jiného čistého bhakty může člověk dosáhnout nejvyšší dokonalosti života - získat čistou lásku k Radha a Krishna.

Nimbarka sampradaya

Následovníci Nimbarka Sampradaya , v souladu s popisy ve Vasudeva Upanishad, používají tilaku vyrobenou z gopi -chandana  - hlíny z jezera Gopi-kunda ve Dvárace , Gujarat . Tilaka je aplikována ve formě dvou svislých čar na čele, které zosobňují chrám Boží. Mezi obočím je umístěna černá tečka. K tomu slouží půda z Varshany , Uttar Pradesh - svatého poutního místa, ve kterém  se před více než 5 tisíci lety narodila Radha . Tilaka následovníků Nimbarka Sampradaya zosobňuje Boha jako Rádhu a Krišnu společně , což odráží teologii tradice, ve které se Rádhá a Krišna objevují jako ženské a mužské formy Boha. Tento způsob používání tilaky byl předán Nimbarkovi během obřadu zasvěcení do žáků od védského rishi Narady a je přenášen v nimbarka sampradaya od gurua k žákovi během obřadu zasvěcení na žáky, po kterém každý den, před aplikací tilaka na čelo, vzpomene si student na svého duchovního učitele.

Použití mezi ženami

Tradice používání tilaky ženami v Indii sahá tisíce let do minulosti. . Tilaku používají jako ozdobu ženy všech vyznání. a není exkluzivní pro stoupence hinduismu . Ženy obvykle aplikují tilaku ve formě teček zvaných bindi , spíše než ve formě vodorovných nebo svislých čar jako muži. Pro tento druh samice tilaka se běžně používá termín „ bindi “ . Bindi může být velké nebo malé. Termíny jako sindur, kasturi nebo kumkum se také používají k označení bindi v závislosti na použitých  látkách. Sindoor používají indické ženy k barvení vlasů na pěšinku, což naznačuje, že je žena vdaná.

Viz také

• Bindi
• Kanthimala
• Tripundra

Poznámky

1. ↑ Apte VS Praktický slovník sanskrtu . p. 475.
2. ↑ str. 202, pozn. 40. Grimes, John A. Ganapati: Song of the Self. (State University of New York Press: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5
3. ↑ 1 2 3 Védská encyklopedie – viz sekce Tilak . Získáno 8. dubna 2008. Archivováno z originálu 9. května 2008. (neurčitý)

Odkazy

• Vasudeva Upanišad

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)

hinduismus
Příběh Panteon
Pokyny	vaišnavismus šaivismus šaktismus Smartismus Suryaismus Ganapatismus Indonéský hinduismus Šrautismus kaumarismus dattatrismus
Přesvědčení a praktiky	Dharma Artha Kama mokša Karma Samsara Jóga bhakti Mayský Puja kírtan Mandir Tirtha a ksetra
Písmo svaté	Veda Upanišady Agamy a tantry Rámajána Mahábhárata Bhagavadgíta Purány sútra jiný
Související témata	Hinduismus podle země Architektura Kalendář Dovolená kreacionismus Jednobožství Ateismus Konverze k hinduismu Ájurvéda džjotiša
Portál: Hinduismus