Triratna

Triratna ( Skt. त्रिरत्न : triratna , “ tři drahokamy ”; Pali : Tiratana; čínština三宝, Sanbao ; japonština三宝, Sampo ; Mong. gurvan do erdene : the three Buddhism  : the three Buddhism - ) - ]

Triratna je druh „ vyznání “ buddhisty. Vnímání Buddhy jako učitele a průvodce, jeho dharmy jako zákona a sanghy jako společenství stejně smýšlejících lidí je nepostradatelným atributem buddhistického vidění světa:

  1. Existuje Buddha  - zcela osvícená, vševědoucí bytost, která dosáhla duchovních vrcholů přirozeným způsobem prostřednictvím rozvoje mysli a srdce v dlouhém sledu zrození ( samsára ). Hlavní z těchto vrcholů jsou osvícení ( bódhi ) a klid ( nirvána ), které znamenají konečné osvobození ( mókša ) a dosažení nejvyššího cíle duchovních aspirací v indických a jiných východních kulturách, který není dostupný ani bohům, ani světci jiných náboženství.
  2. Existuje Dharma  – Zákon zjevený Osvícenými. Tento Zákon je sémantickým jádrem Vesmíru, v souladu s ním probíhají všechny procesy vně i uvnitř lidských osudů, s jeho pomocí lze pochopit zákonitosti života a společnosti, provázanost a vzájemnou závislost všeho. Buddha pochopil tento zákon a sdělil jej svým žákům ve formě Slova, textu súter . Texty Buddhova Fa byly předávány ústně po několik století. V 1. stol před naším letopočtem E. oni byli nejprve zapsáni v Pali . Tyto spisy tvořily kánon théravádinské školy (starší) a nazývaly se „Tři koše“ (Skt. Tripitaka , v Pali - Tipitaka ): „Košík textů o mnišské kázni a mravní výchově“ ( Vinaja-pitaka ), „Košík textů [Slova Buddhy]“ ( Sutra Pitaka , v páli - Sutta Pitaka ) a "Košík textů Nejvyššího zákona" ( Abhidharma Pitaka , v páli - Abhidhamma Pitaka). Právě v koších, proutěných krabicích byly uloženy palmové listy záznamů textů, které rozdávala oddělení. Tyto názvy sbírky Slova Buddhova se zachovaly dodnes, i když v jiných školách jsou kánony obsahově odlišné.
  3. Existuje Sangha  - komunita rovných, kteří nemají žádný majetek, žebráci ( bhikshu , v páli - bhikkhu), komunita nositelů Zákona, strážců znalostí a dovedností, kteří z generace na generaci následují cestu Buddha.

Triratna v zenu

„Opravdové útočiště“ v buddhistické škole zenu je považováno za totožné s povahou Buddhy , a proto by se podle učení nemělo hledat ve vnějším světě, ale v hlubinách svého „já“ [2]. , jak poukázal šestý patriarcha Zen Huineng [3] :

Máte jistotu: "Hledejte útočiště u Buddhy, Dharmy, Sanghy." A já vám říkám: "Hledejte útočiště v sobě." Buddha je ve vás, neboť Buddha znamená probuzeného a probuzení může nastat pouze zevnitř. Dharma je ve vás, protože dharma znamená spravedlnost, a spravedlnost můžete najít jen v sobě. A sangha je ve vás, protože sangha je čistota a čistotu můžete najít jen v sobě.

Druhý zenový patriarcha Huike odpověděl na otázku budoucího třetího patriarchy Sengcana o tom, co je Dharma a Buddha, takto: „Buddha je samotná mysl. Mysl samotná je Dharma. Buddha je totožný s dharmou, totožný se sanghou“ [4] .

Jeden z dialogů mezi mnichem a mentorem Yan-yangem popisuje tři klenoty takto [5] :

- Co je Buddha?
- Kus hlíny.
— Co je Dharma?
- Země se pohybuje.
Co je sangha?
— Ten, kdo jí řídkou kaši a rýži.

Symbolismus

Tradičně je triratna zobrazována jako symbol trojice: trojzubec trishula , orámovaný diamantovou větví ( vadžra ), umístěnou na vrcholu čakrového květu s lotosovým květem. Jinou verzi tohoto symbolu - tři různobarevné průhledné koule, často ve formě tří kruhů - použil N. K. Roerich při návrhu Banneru míru .

Poznámky

  1. ↑ Zhukovsky, Koptseva, 2005 , str. 49.
  2. ↑ Dumoulin, 2003 , str. 280.
  3. ↑ Pakhomov, 2004 , s. 34.
  4. ↑ Nukaria, 2003 , str. 27.
  5. ↑ Suzuki, 2005 , str. 371.

Literatura