Turkmeni v Íránu

Turkmeni v Íránu (také íránští Turkmeni ; Turkm. Eýran Türkmenleri , persky ترکمن‌های ایران ‎) jsou největší skupinou turkmenského etnika mimo Turkmenistán . Turkmeni se ukázali být jedním z rozdělených národů po roce 1885 , kdy se v důsledku britské, íránské a paštunské opozice zastavila expanze Ruské říše na jih. Osud Turkmenů na různých stranách hranice se vyvíjel různě. Industrializace, urbanizace a intenzivnější modernizace v sovětském Turkmenistánu vedly ke sjednocení rozptýlených nomádských kmenů do jediné usedlé etnické skupiny s jasnými kulturními a jazykovými atributy. V moderním Íránu, Turkmens, jako íránští Kazakhs , být zvýšeně podřízený persianization [1] .

Vyrovnání

Íránští Turkmeni byli dlouhou dobu skupinou polonomádských kmenů, které si zachovaly tradičnější způsob života. V íránském Turkmenistánu žily následující turkmenské kmeny - Jomudové , Geklenové , Igdyrové , Sarykové a Salyrové . Neexistují žádné přesné údaje o počtu Turkmenů v Íránu. V Íránu žije odhadem 1,5 až 3,0 milionu Turkmenů. Od konce 70. let 20. století byly odhady počtu obtížné kvůli rostoucí asimilaci Turkmenů. Oblast jejich tradičního osídlení v Íránu je rozdělena do dvou velkých skupin: kompaktnější západní, která zahrnuje rozhraní Atrek a Gorgan ( Gorgan Plain ), a více rozptýlená východní (hranice Kopetdag , dolní toky řeky Keshefrud a údolí řeky Harirud ( Tejen ), mezi nimiž leží zóna kompaktního sídla Kurdů ( Khorasan Kurdistán ).

Etnická historie

V 16. století byly turkmenské kmeny na území Íránu osídleny následujícím způsobem. V Severním Khorasanu žili Tekinové, kteří sem pronikli již v 15. století ; mezi Gorganem a Atrekem žily kmeny známé Iskanderem Munshim pod obecným názvem „Yaka-Turkmen“ (kmeny Okhlu, Geoklen, Eimur, Salor atd.) [2] . Po celé 17. století a počátek 18. století. došlo k procesu přesídlení turkmenských kmenů v hranicích Íránu. V 17. století to souviselo se zvýšeným vykořisťováním Turkmenů ze strany khivských chánů a nájezdy kalmyckých feudálů [3] .

Poté, co Nadir Shah porazil Turkmeny a Kurdy v roce 1728 , vyhnal část kmenů Teke a Imreli z Durunu a usadil je v Khorasanu na hranici se stepí mezi Astrabadem a Durunem. Ve 40. letech 18. století dobyl Nadir Shah chanáty Buchara a Khiva. Většina jomudských Turkmenů byla nucena přesunout se z Khiva Khanate na pobřeží Kaspického moře a do Astrabadu [3] .

Až do vstupu Střední Asie do Ruska byla situace v místech osídlení Turkmenů neklidná. Chán z Chivy pod záminkou džihádu opakovaně zaútočil na íránské území. Jak napsal Riza Kuli Khan, „někdy vedl jednotky proti Serakhům a Mervům a někdy nařídil Turkmenům, aby zaútočili na oblasti Khorasan “ . Podle pořadí, íránské jednotky někdy napadly území Central Asie , hlavně turkmenské země, okrádal a odváděl lidi z turkmenských pastvin do zajetí [4] .

Pohyb turkmenských kmenů ovlivnily i mezikmenové rozpory, které v té době poměrně často vznikaly. V roce 1855 obsadili Tekinové oázu Merv . Sarykové, kteří tam žili, byli vyhnáni do oáz Iolotan a Pendinsky a oni zase vytlačili Salory z Iolotanu. Ty se nejprve nacházely v oblasti dnešní Kushka, poté migrovaly do Íránu a nakonec se usadily 120 km nad Serakhs [3] . Později Írán využil boje mezi Saryky a Teke k uspořádání kampaně v roce 1861 v oáze Merv. Skončilo to však drtivou porážkou perských jednotek. Ale poté „íránská vláda podle Mokhbera neopustila myšlenku podřízení Turkmenů“ [5] .

V roce 1870 Merv Tekinové porazili Salory a usadili je v malých skupinách v Mervu [3] .

Alamany

Významné místo v etnické historii zaujímá alamanismus (loupežné nájezdy), které prováděly turkmenské kmeny v průběhu 19. století. Takový nájezd provedl oddíl různých velikostí od několika lidí až po 2-3 tisíce jezdců [6] . Nájezdy turkmenských kmenů na území Íránu byly častější po porážce perských vojsk v roce 1861 [7] . Íránští feudální hodnostáři, ale i řada ruských a západoevropských autorů 19. století považovali alamanismus za hlavní okupaci Turkmenů a obviňovali celý lid z totální loupeže [8] . Na styčném území mezi zeměmi Íránu a Střední Asie nastala doba, kdy podle A. Vamberiho pouze název „atrek“ vzbuzoval „ neobvyklý strach u nešťastných obyvatel Mazanderanu a Taberistanu “ [7] .

Peršanu nikdy neomrzí povídání o dobrodružstvích spojených s Turkmeny. Na jedné z těchto stanic se mimochodem stalo toto: jistý perský generál vyslal kupředu svou armádu o síle 6 tisíc lidí a zaostával jen na krátkou dobu, aby si klidně vykouřil vodní dýmku; když se po uspokojení rozmaru v doprovodu několika služebníků vydal za svým lidem, byl náhle přepaden Turkmeny na rychlých koních. Za pár minut byl okraden a zajat a o pár týdnů později byl prodán v Chivě za 25 dukátů.<...> Důvodů ke strachu a opatrnosti je dost, ale hlavním důvodem neštěstí Íránců byla jejich směšná zbabělost. Karavany se zde obvykle shromažďují ve velkých masách; doprovázejí je děla s hořícími zápalnicemi, vojáci s tasenými meči. Často spolu tvoří velmi významný zástup lidí; jakmile se ale objeví alespoň pár vzdálených lupičů, ztratí duchapřítomnost, odhodí zbraně, vzdají se veškerého majetku, nakonec dokonce natáhnou ruce k řetězům a nechají se vzít pryč do těžkého, často doživotního vězení nebo otroctví. <<...>> Útok mezi Turkmeny, stejně jako mezi Huny a Tatary, lze spíše nazvat nájezdem. Útočníci jsou rozděleni do několika skupin a z různých stran dvakrát, méně často třikrát, padnou na nic netušící oběť, jak říká turkmenské přísloví: „Iki deng uche don“, tzn. "Zkus to dvakrát a pak se otoč potřetí." Ti, kteří jsou přepadeni, musí být velmi odhodlaní nebo se cítit velmi silní, aby takovému útoku překvapením odolali; u Peršanů se to stává extrémně zřídka; a velmi často se stává, že jeden Turkmen se úspěšně utká s pěti Peršany, nebo i více. Turkmeni mi řekli, že často jeden Turkmen zajme čtyři nebo pět Peršanů. "Často," řekl mi jeden nomád, "Peršané ze strachu odhodí zbraně, požádají o provazy a navzájem se svážou. Musíme jen slézt z koně a přivázat posledního." Aniž bychom se zmiňovali o porážce, kterou nedávno utrpělo 22 000 Peršanů od 5 000 Turkmenů, lze brát jako fakt velkou převahu synů pouště nad Íránci a přikláním se k názoru, že i ty nejodvážnější odradí starověké hrůza dějin, která se zapsala do dějin.Tatarové ze severu.Vamberi Arminius , Cesta střední Asií, 239

Alamanshchina byla katastrofou pro obyvatelstvo severovýchodního Íránu. Plukovník Grodekov ve svých poznámkách o cestě z transkaspické oblasti do Herátu poznamenal, že v době svých cest v roce 1882 pouze v jednom okrese Pusht-i Jame z 360 vesnic ne více než 10–15 zůstali, „drželi se pouze blízkostí své pozice k Mašhadu a zbytek byl zničen turkmenskými nájezdy“ [9] . Shah Nasreddin z Persie byl také svědkem devastace celých oblastí Khorasan [10] . L. K. Artamonov napsal, že „perské úřady jsou zcela bezmocné při ochraně osad a navzdory neustálé přítomnosti v Astrabadu a v opevnění Achkalu jejich vojáků, stejně jako pohraničních oddílů, usedlé obyvatelstvo těžce trpí Turkmeny a je nuceno prožít bídnou existenci v luxusní a bohatě vybavené zemi“ [10] .

Aktuální pozice

Během islámské revoluce v roce 1979 Turkmeni a íránští Kazaši z oblasti Turkmensahra požadovali turkickou autonomii, ale nikdy ji nedostali [11] .

Po suverenizaci Turkmenistánu na počátku 90. let došlo mezi íránskými Turkmeny k určitému kulturnímu vzestupu. V regionech jejich bydliště se objevily vývěsní štíty a programy v turkmenském jazyce a byly vzneseny požadavky na vytvoření kulturní a jazykové autonomie. Koncem 90. let všechny zmizely. V současnosti jsou íránští Turkmeni, z nichž většina již nejsou nomádi, stále více asimilováni Peršany, zejména ve městech Gorgan a Gonbad-e-Qabus .
Dobrovolná asimilace je nejvýraznější u mladých lidí. Turkmenky přestaly nosit barevné středoasijské národní kroje a přešly na černý íránský závoj. Mnoho rodin v posledních 10–15 letech zcela přešlo na perštinu . Nápisy v turkmenském jazyce ve městech prakticky vymizely. [1] .

Významní íránští Turkmeni

• Serdar Azmoun je útočník  fotbalového klubu Zenit . [12]
• Dovletmamed Azadi  - turkmenský básník a vědec, Sufi.
• Makhtumkuli  je turkmenský básník, klasik turkmenské literatury.
• Farhad Ghaemi  je íránský volejbalový hráč, který hraje za íránský národní tým. [13]
• Rakhimberdi Annamoradnejad  je íránský urbanista .

Viz také

• Turkmeni v Afghánistánu
• Turkmeni v Sýrii
• Turkmeni v Iráku
• Ázerbájdžánci v Íránu
• Qashqai
• Turkmensahra

Poznámky

1. ↑ 1 2 M. Tahir: Íránští Turkmeni ztrácejí svou národní identitu | CentralAsia (nedostupný odkaz) . Získáno 17. dubna 2010. Archivováno z originálu 2. dubna 2015. (neurčitý) 
2. ↑ Logashova B.-R., 1976 , s. čtrnáct.
3. ↑ 1 2 3 4 Logashova B.-R., 1976 , s. 15-16.
4. ↑ Mannanov B., 1964 , s. 25.
5. ↑ Mannanov B., 1964 , s. 26-27.
6. ↑ Rosljakov A. A. Alamany // Sovětská etnografie . - M . : Nauka , 1955. - č. 2 . - S. 42 .
7. ↑ 1 2 Mannanov B., 1964 , s. 29.
8. ↑ Rosljakov A. A. Alamany // Sovětská etnografie . - M . : Nauka , 1955. - č. 2 . - S. 41 .
9. ↑ Mannanov B., 1964 , s. třicet.
10. ↑ 1 2 Mannanov B., 1964 , s. 31.
11. ↑ Kazaši v íránsko-irácké válce (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 20. února 2016. Archivováno z originálu 2. března 2016. (neurčitý) 
12. ↑ Kurban Berdyev: "Ptáte se víc otázek než včera vyšetřovatel..." . Získáno 26. července 2013. Archivováno z originálu 5. září 2013. (neurčitý)
13. ↑ PÁTÝ NA SVĚTĚ, ALE PRVNÍ V EVROPĚ . Získáno 26. července 2013. Archivováno z originálu dne 29. října 2013. (neurčitý)

Literatura

• Logašová B.-R. Turkmeni Íránu (historická a etnografická studie). — M .: Nauka , 1976.
• Mannanov B. Z historie rusko-íránských vztahů na konci XIX - začátku XX století. - Taškent: Věda Uzbecké SSR, 1964.

Odkazy

• Informační stránka "Turkmen Sahra"