| Jeho Eminence | ||
| Metropolita Theodosius | ||
|---|---|---|
| 府主教フェオドシイ | ||
|
||
| 22. března 1972 – 7. května 1999 | ||
| Volby | 19. března 1972 | |
| Kostel | Japonská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Vladimír (Nagoský) | |
| Nástupce | Daniel (Nushiro) | |
|
||
| 2. listopadu 1969 – 22. března 1972 | ||
| Volby | února 1970 | |
| Předchůdce | Vladimír (Nagoský) | |
| Nástupce | Daniel (Nushiro) | |
| Jméno při narození | Nagashima Shinji | |
| Původní jméno při narození | 永島新二 | |
| Narození |
3. dubna 1935
|
|
| Smrt |
7. května 1999 (ve věku 64 let) |
|
| pohřben | ||
| Přijímání svatých příkazů | 1964 | |
| Přijetí mnišství | 19. října 1969 | |
Metropolita Theodosius ( Jap. 府主教フェオドシイ; ve světě Vasilij Nagašima Šindži [ワシリイ永島 新二]; 3. dubna 1935 , Omiky 9. máj , japonština , Biox od roku 1972 do roku 1999 - primas Japonské pravoslavné církve , autonomní církve Moskevského patriarchátu , s titulem: "Arcibiskup Tokia, metropolita celého Japonska" .
Narodil se 3. dubna 1935 ve vesnici Omiya (nyní ve městě Saitama ), prefektuře Saitama, Japonsko, do buddhistické rodiny.
Během studia na základní škole navštívil tokijskou katedrálu vzkříšení (Nikolai-do), aby si poslechl pravoslavné chorály. Shinji začal navštěvovat vzdělávací misijní kroužek, který v roce 1950 založil kněz Jacob Niizuma, a v roce 1952 byl pokřtěn jménem Basil .
Po ukončení středoškolského vzdělání se připravoval na vstup na univerzitu, ale konverze k pravoslaví změnila jeho názory a v roce 1954 vstoupil do nově obnoveného Tokijského teologického semináře . 5. února 1958 spolu s dalšími seminaristy založil náboženský časopis The Way (Miti). Přestože vydávání časopisu po čtyřech číslech přestalo vycházet, posloužilo Vasiliji jako začátek jeho spisovatelské a vydavatelské práce.
Po absolvování semináře v roce 1958 byl Vasilij poslán jako katecheta do kostela ve jménu Velkého mučedníka Demetria ze Soluně ve městě Yamato . Zároveň se ujal funkce redaktora oficiálních japonských církevních novin Orthodox Herald (Seikyo Jihoo). Po dvou letech sloužil jako katecheta v kostele okresu Kanda (Tokio) a v červenci 1962 byl převezen do chrámu jménem apoštola Jakuba ve městě Kagošima . Zde pokračoval ve své katechetické službě a často dělal misionářské návštěvy v odlehlých končinách Kjúšú . V roce 1964 biskup Vladimir (Nagossky) vysvětil katechetu Vasilije na jáhna a brzy na presbytera .
Být na Kjúšú, asi. Vasilij začal projevovat touhu stát se mnichem a v červenci 1965 ho biskup Vladimir poslal do Spojených států na poslušnost do kláštera St. Tikhon v Jižním Kanaánu v Pensylvánii, kde také působil teologický seminář St. Tikhon . Z Ameriky kněz napsal biskupu Vladimírovi, že posílil svou touhu stát se mnichem; nicméně v červenci 1967 byl odvolán do Japonska a vrátil se sloužit v kostele v Kagošimě [1] .
V roce 1969, kdy byla pravoslavná církev v Japonsku na pokraji získání autonomie, bylo nutné volit japonské biskupy . 19. října na mimořádné schůzi k této otázce byli zvoleni dva kandidáti - Američan sloužící v Japonsku, hierodeacon Seraphim (Sigrist) a otec Basil, který podle vůle církve převzal tonzuru se jménem Theodosius na počest svatého Theodosia Černigovského .
Dne 2. listopadu 1969 byl v souladu s rozhodnutím Rady biskupů americké metropole vysvěcen archimandrita Theodosius na biskupa v Kitu. Vysvěcení provedli: arcibiskup San Francisca John (Shakhovskoy) a biskup Tokia Vladimir (Nagossky) [2] .
V rámci japonských delegací se účastnil cest do SSSR, které vyvrcholily zrušením zákazů uvalených na Americkou metropoli patriarchou Alexym a Svatým synodem ruské církve v roce 1947 a udělením autonomie japonské církvi. dne 10. dubna 1970.
Struktura a správní instituce autonomní církve byly určeny na dvou koncilech v roce 1970 - každoročním červencovém a mimořádném 15.-16. listopadu. V souladu s patriarchálním Tomosem byly v japonské církvi zřízeny tři diecéze: Tokijská arcidiecéze v čele s primasem; Západojaponská diecéze s centrem v Kjótu v čele s biskupem Theodosiem a východní japonská diecéze s centrem v Sendai [3] .
10. února 1972 zaslal metropolita Vladimir (Nagosa) japonskému duchovenstvu oznámení o své rezignaci na post primasa japonské pravoslavné církve. Jmenoval biskupa Theodosia (Nagashima) z Kjóta dočasným správcem církve [4] . Otázka volby nového primasa se ukázala jako obtížná: nejlogičtější kandidát, biskup Theodosius, ještě nezískal patřičnou autoritu mezi duchovními a věřícími, a proto japonské vedení církve v čele s o. Basil Takeoka začal otevřeně vystupovat proti volbě nového primáše a nabízet veškeré pravomoci Metropolitní radě [5] .
Otázka nahrazení Tokijského jezera byla rozhodnuta na mimořádné radě dne 19. března 1972. Kromě tří biskupů japonské církve se jí zúčastnil místopředseda DECR arcibiskup Juvenaly (Pojarkov) , jehož hlavním úkolem bylo přesvědčit japonské duchovenstvo, že existence církve bez vládnoucího biskupa nevyhovuje. s kanonickými pravidly, a proto nebudou schváleny patriarchátem. Nutnost zvolit nástupce zdůraznil i metropolita Vladimír; vyjádřil názor, že pro další rozvoj církve, její přeměnu na „skutečně japonskou“, je nutné mít japonského primasa, doporučil koncilu biskupa Theodosia. Arcibiskup Juvenaly ze své strany také ujistil účastníky, že moskevští duchovní nemají žádné námitky proti Japoncům, aby obsadili metropolitní stolici – i když samozřejmě, pokud by si přáli přijmout arcipastýře z Matky ruské církve, patriarcha by toto neopustil. ani žádost nezodpovězena. Přesvědčeni, že nominace nového primáše je naléhavou potřebou, se delegáti koncilu rozhodli pro Japonce: rozhodnutí ve prospěch biskupa Kjóta a západního Japonska Theodosia (Nagašima) bylo přijato jednomyslně. 21. března 1972 Svatý synod Ruské pravoslavné církve vyhověl žádosti metropolity Vladimíra o rezignaci a schválil kandidaturu nového primasa. 27. března 1972 odletěl arcibiskup Juvenaly a delegace autonomní církve v čele s biskupem Theodosiem do SSSR. 28. března patriarcha Pimen intronizoval nového primáše [ 6] .
Ve snaze zefektivnit církevní život přispěl metropolita Theodosius ke schválení pěti a desetiletých plánů rozvoje japonské církve [7] . Tyto plány se staly základem činnosti církve na rozšíření kazatelské činnosti, výchovu duchovních, posílení materiální základny a vytvoření mimocírkevních vazeb. Metropolitovi Theodosiovi se podařilo dosáhnout finanční nezávislosti církve a poskytnout platy kléru. Vladyka již od počátku svého předsednictví upozorňoval, že hlavním úkolem japonské církve je aktivní kázání Kristovy pravdy navenek.
Za metropolity Theodosia byly kostely přestavěny a přestavěny v mnoha japonských městech: nejpozoruhodnějšími stavbami byly nový kostel přímluvy v Jokohamě v oblasti Matsugaoka (1980), kostel Nejsvětější Trojice v Tokušimě (1980) a kostel Nanebevstoupení Páně v Ashikaga ( 1983), stejně jako kostel Nejsvětější Trojice se dvěma kopulemi v Kushiro (1992) a nová budova katedrály Zvěstování Panny Marie v Sendai, postavená na původním místě v roce 1998 [8] . Metropolita Theodosius v posledních letech svého života vložil mnoho práce do obnovy katedrály vzkříšení v Tokiu [9] . Kampaň s cílem získat finanční prostředky na obnovu katedrály začala v listopadu 1990 . K výzdobě interiérů chrámu pozval metropolita Theodosius řemeslníky z Ruska. V roce 1997 byly díky úsilí a péči metropolity Theodosia všechny tři ikonostasy katedrály pozlaceny a vyzdobeny platinou z darů farníků. V roce 1998 proběhlo slavnostní vysvěcení opravené katedrály.
Za metropolity Theodosia zůstal problém rozvoje mnišského života nevyřešen: kromě sofijského kláštera v Chibě , který byl soukromou iniciativou biskupa Mikuláše (Sayama) , nebyl v Japonsku založen jediný klášter. Absence instituce mnišství a černého duchovenstva zase znesnadňovala následnictví hierarchické moci ve třech stolicích autonomní církve [10] .
Zemřel 7. května 1999 . Zesnulý arcipastýř byl pohřben na hřbitově Yanaka , kde se nachází hrobka Equal-to-the-Apostles Nicholas of Japan a kde jsou také pohřbeni japonský metropolita Sergius (Tikhomirov) a biskup Nicholas (Ono) .