Fusang ( čínsky 扶桑Fúsāng) je termín ve starověké čínské literatuře ; může odkazovat na bájný strom, na tajemnou zemi na východ od Číny a na ibišek .
V Shan hai jing ( Kniha hor a moří ) a dalších podobných textech ze stejného období [1] znamená „fusang“ moruše života , údajně rostoucí daleko na východ od Číny. Později se tak začaly nazývat ibišky a možná i některé konkrétní země na východ od Číny. [1] [2]
Zemi zvanou Fusang popsal místní buddhistický misionář Hui Shen ( čínsky慧 深 Huì Shēn ) v roce 499 [ 3] jako místo 20 000 čínských li východně od země Dahan, a tedy na východ od Číny. Podle Josepha Needhama byl Dahan na sibiřském území, kde nyní žijí Burjati . [1] Hui Shen odplul do Fusangu na lodi a po návratu podal zprávu čínskému císaři. Jeho popis přežívá v textu ze 7. století, Knize Liang Yao Syliana , a popisuje civilizaci doby bronzové . Fusang byl identifikován s Amerikou, Sachalinem , Kamčatkou , Kurilskými ostrovy . Americká hypotéza byla diskutována v 19. a na počátku 20. století poté, co Joseph de Guin v 18. století objevil popisy Fusang a rozšířil je Charles Leland v roce 1875. Sinologové včetně E. W. Bretschneidera , B. Laufera a Henriho Cordiera odmítli americká hypotéza, ale Needham píše, že byla definitivně opuštěna během první světové války. [jeden]
Později byl název „Fusan“ používán Číňany pro další ještě méně jistá místa [1] .
V raných záznamech se uvádí, že v roce 219 př.nl. E. Císař Qin Shi Huang-di vyslal přes východní oceán zvaný Fusang výpravu 3000 trestanců. Měli být obětováni bohu sopky, který vlastní elixír života. Pravděpodobně byly dvě výpravy vedené dvorním čarodějem za hledáním elixíru života . První výprava se vrátila kolem roku 210 před naším letopočtem. E. a Xu Fu tvrdil, že mu cestu blokoval obří mořský tvor. Byli vysláni lučištníci, aby monstrum odehnali, a když se výprava vrátila, nebylo o ní slyšet. Nicméně, “... odbočky v historických záznamech znamenají, že Xu Fu se vrátil do Číny dávno a ukryl se někde v oblasti Langya County , čímž promrhal působivý rozpočet expedice” [4] .
Japonsko se vykládá jako „Fusan“. Poselství Hui Shen však odkazuje na zemi daleko od země Wo , která se nacházela v japonském souostroví: Kansai , Kyushu nebo Ryukyu . [5]
V čínské mytologii je Fusang zemí božského stromu, kde vychází slunce. Podobný strom známý jako Jomu (若木) je na západě a slunce cestuje ze stromu na strom. V čínských mýtech žije deset ptáků (obvykle havranů) na stromě, a zatímco devět odpočívá, desátý nese slunce. Podobná pohádka je o hrdinovi Hou Yi , nazývaném také „Pistolník“, který zachránil svět tím, že sestřelil devět sluncí šípy, když všech deset vystoupilo k obloze. Někteří učenci naznačují, že bronzové stromy z vykopávek v Sanxingdui jsou ztotožňovány s Fusangem.
V čínské poezii se Fusang používá jako poetické synonymum pro Japonsko. Od té doby, co se japonský Nihon (日本, lit. „kořen ( tj. zdroj, místo narození, původ) Slunce) nebo čínský Riben stal názvem Japonska , někteří tangští básníci dospěli k názoru, že Fusang „leží mezi kontinentem a Japonsko." Například Wang Wei napsal v roce 753 báseň na rozloučenou, když se Abe no Nakamaro (čínsky Zhao Heng 晁衡) chystal do Japonska, „Stromy vašeho domova za Fusangem“. [6]
Fusang se v japonštině vyslovuje jako Fuso (ふそう 扶桑, z klasického Fusauふさう) a stal se jedním z označení pro starověké Japonsko . Několik lodí Imperial japonského námořnictva bylo nazýváno Fusō ( bitevní loď Fusō , nebo loď linky Fusō ) během 2. světové války . Několik společností, jako je Mitsubishi Fuso Truck a Bus Corporation , nese toto jméno.
Gustaaf Schlegel si myslel, že Fusan byl s největší pravděpodobností „dlouhý ostrov Karafuto nebo Sachalin “. Joseph Needham dodal, že „pokud lze uvažovat také o Kamčatce a Kurile , pak k dnešnímu dni neexistuje lepší identifikace“. [jeden]
Pozoruhodná byla také starověká japonská provincie Fusa no kuni (země Fuso) na východním Honšú, včetně dnešní Čiby a jihozápadní Ibaraki .
Historici Charles Godfrey Leland a Joseph de Guin ( Le Fou-Sang des Chinois est-il l'Amérique? Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, tome 28, Paříž, 1761), na základě vzdáleností Hui Shen (20 000 li) umístil Fusang na americkém západním pobřeží s použitím starověkého Han významu „li“. Mapy z 18. století ukazují Fusang v dnešní Britské Kolumbii . To přehlíží skutečnost, že popis odkazuje na chov koní (který v předkolumbovské Americe neexistoval) a domestikovaných jelenů. [7]
Zpráva Hui Shena v knize Liang :
"Fusan je 20 000 li východně od Dahanu (rozsvícený 'Velký Han') a nachází se východně od Číny (rozsvícený 'Říše středu')". „V hojné míře tam roste strom Fusan (snad moruše červená ), který má oválné listy jako paulovnie a jedlé purpurově červené plody jako hrušky. Země je bohatá na měď, bylo nalezeno zlato a stříbro, ale žádné železo. Obyvatelé jsou civilizovaní, žijí v dobře organizované společnosti. Kůra stromu Fusang se používá k výrobě papíru na psaní a vlákna kůry stromu se používají k výrobě textilií a bavlny. Domy jsou vyrobeny ze dřeva červené moruše. Plody a mladé výhonky stromu jsou jedním ze zdrojů potravy. Je tam volský roh, velmi dlouhý, obsahující 20 hu obilí. Chovají soby na mléko, stejně jako krávy v Číně, a vyrábějí sýr (酪 nebo sražené mléko nebo koumiss) ze sobího mléka. Cestují na koni nebo na saních tažených koněm, buvolem nebo jelenem. Existují červené hrušky, které mohou ležet rok, aniž by se zkazily.Země a stát:
„Císař nebo hlavní vůdce s pomocí několika úředníků řídí zemi. Většina obyvatel dodržuje zákony. Neexistuje žádná armáda ani obranné systémy, ale jsou zde dvě věznice, jedno na severu a na jihu. Za závažné (na určitou dobu na jihu za mírné) zločiny je viník poslán až do konce svých dnů do severního vězení. V severní věznici se můžete oženit, ale chlapci z manželství vězňů ve věku 8 let se stávají otroky a dívky v devíti se stávají služebníky. Pokud šlechtic spáchá zločin, je vsazen do jámy, jsou pozváni jeho příbuzní a přátelé. Hodují poblíž jámy, loučí se s ním jako s mrtvým a sypou na něj popel. Za první zločin je vyhnán on sám, za druhý – se svými syny a vnuky, za třetí – je vyhnáno sedm kmenů. Panovník se nazývá „ yiqi “ (乙祁). Poznejte: první stupeň duilu (對盧), druhý stupeň také duilu (對盧), třetí stupeň dóša (納咄沙). Panovník odchází s hudbou bubnu a rohu a se svou družinou. Barva jeho roucha se v průběhu let mění (v závislosti na astrologickém znamení): zelená, červená, žlutá, bílá, tmavá. Na trzích nejsou žádné daně a žádné oceňování. Po nástupu na trůn se dědic tři roky nezabývá veřejnými záležitostmi.Celní:
„Svatby jsou snadné. Mladý muž, který se chce oženit, si postaví dům vedle domu dívky a rok tam žije. Pokud se dívce líbí, tak se vezmou, pokud ne, tak ho vyhodí. ... Tělo zesnulého je spáleno v komunitě. Smutek se pohybuje od sedmi dnů pro úmrtí rodiče, po pět dnů pro prarodiče a tři dny pro bratra nebo sestru. Během smutku nejedí, pouze pijí. Nemají žádné náboženství." (Liang Shu, v Lily Chow) Dělají obrazy (zesnulého) a ráno a večer se jim klaní, nalévají víno. Smutek se přitom nenosí.Pět mnichů přišlo z Gandháry a obrátili obyvatelstvo k buddhismu:
„Za starých časů obyvatelé Fusangu neznali buddhismus, ale ve druhém roce, pod heslem Da-Ming z dynastie Song (458 n. l.), pět mnichů z Jibinu ( Kábul v království Gandhara, 罽賓) odplul lodí do této země. Šířili Buddhovo učení, přinášeli texty a kresby a přesvědčovali lidi, aby se vzdali světských připoutaností. V důsledku toho se Fusangovy zvyky změnily.“Z příběhu Hui Shen. 1000 li na východ je Království žen . Mají krásné a bílé tváře, ale tělo je pokryto chlupy, chlupy sahají až k zemi. Ve druhém nebo třetím měsíci jdou k řece, a proto otěhotní a v šestém nebo sedmém měsíci porodí syny. Nemají prsa, ale na zátylku mají výhonky vlasů s bílou šťávou, krmí jimi své děti. Za sto dní už chodí, za tři čtyři roky se stanou dospělými. Mají strach ze setkání s lidmi, zejména se staršími muži. Jedí, stejně jako ptáci a zvířata, trávu andělika (Angelica japonica). Tato tráva je jako listová žábra, ale voní a chutná brakicky. V roce 506 se obyvatel okresu Ji'an ve Fuzhou vydal na cestu a vítr ho přivedl na ostrovy. Byly tam ženy čínského vzezření, ale jejich řeč byla nesrozumitelná. Muži měli lidské tělo a psí hlavy , jejich hlas byl jako štěkot. Jedí fazole. Plátěné oblečení. Žijí v zemljankách s kulatými zdmi.