Hayashi Razan

Hayashi Razan (林羅山, 1583 – 7. března 1657 ) byl myslitel, zákonodárce a básník raného období Edo . Byl neokonfuciánem , představitelem Zhusianské školy, zakladatelem rodu Hayashi konfuciánských učenců. Sloužil prvním čtyřem šógunům šógunátu Tokugawa , byl autorem oficiální neokonfuciánské doktríny rozdělení země na statky a jedním z ideologů konfuciánského státu šintoismus . Autor myšlenky „ Tři nejkrásnější krajiny Japonska “. Skutečné jméno - Hayashi Nobukatsu ( Jap.信勝), mnišské jméno - Doshun ( Jap.道春).

Životopis

Mladá léta

Razan se narodil v roce 1583 v Kjótu Hayashi Nobutokimu. Otec pocházel z malých samurajů z provincie Kaga , ale po ztrátě panství se usadil v Kjótu, kde se věnoval obchodu. Matka pocházela ze samurajské rodiny Tanaka.

V raném dětství byl Razan dán rodině svého strýce Hayashi Yoshikatsu jako adoptivní syn. Chlapec od dětství projevoval velký zájem o učení a měl talent pro vědu, ale byl ve špatném zdravotním stavu. V roce 1593 , ve věku 13 let, Razan složil obřad dospívání a vstoupil do kláštera Kennin-ji v hlavním městě, kde pod vedením učitele Kokan Jikei ( Jap. 古澗慈稽) studoval Zen buddhismus , konfucianismus a čínská poezie. V roce 1597 , ve věku 15 let, mladík odmítl tonzuru a opustil klášter.

Od roku 1600 přednášel 18letý Radzan o konfuciánství na městských trzích v kraji hlavního města , ale činil tak nelegálně, protože k tomu neměl povolení od císařského dvora. V této době se začal zajímat o „Sbírku komentářů ke čtyřem knihám“ ( Jap. 四书集注) od čínského filozofa Zhu Xi a začal samostatně studovat neokonfucianismus.

Fujiwarův student

V roce 1604 se Razan setkal s aristokratem jménem Fujiwara Seika , jedním z prvních japonských konfuciánských myslitelů a komentátorů. Fujiwara byl nespokojený s buddhistickou filozofií a četl díla Zhu Xi. Ve svých dílech zdůrazňoval roli jednotlivce ve společnosti, která se zase přirozeně řadila do specifického hierarchického systému čtyř tříd : manželů-vládců, rolníků, řemeslníků a obchodníků. Fujiwara učinil Razana svým žákem a v roce 1605 ho přivedl na audienci u šóguna Tokugawy Ieyasu na hradě Nijo v hlavním městě . Ten se k mladíkovi choval příznivě a byl ohromen šíří jeho znalostí.

V roce 1606 se Radzan zúčastnil veřejného sporu s jezuitským mnichem japonského původu Fabiánem. Téma debaty se týkalo struktury vesmíru . Radzan popřel heliocentrickou teorii Koperníka a tezi, že Země je kulatá, čímž prokázal správnost geocentrické teorie a teze o pravoúhlosti Země. Kvůli nedostatečnému povědomí o Fabiánovi, který zastával jednu z nižších úrovní v Tovaryšstvu Ježíšově, a podpoře Radzana ze strany úředníků, kteří byli přítomni sporu, bylo vítězství přiznáno Konfuciánovi.

Na konci téhož roku se Razan zúčastnil sporu s básníkem Matsunaga Teitoku , představitelem sekty Fujifuse Nichiren buddhismu. V této debatě zvítězil i konfucián.

Knihovník a lektor

V roce 1607 přijal Tokugawa Iejasu 25letého Razana do služeb správce své knihovny na hradě Sumpu, ale nejprve ho donutil přijmout ponižující, jako konfuciánský, klášterní slib a přijmout buddhistické jméno Doshun. Iejasu ocenil talent tohoto knihovníka a jmenoval ho lektorem svého syna Tokugawy Hidetada , druhého šóguna šógunátu Tokugawa.

Razana si rychle všimli šógunovi poradci, mniši Suden a Tenkai. Když ho viděli jako konkurenta, zpomalili jeho aktivitu. Nicméně, šógunovi civilní posluhovači pomáhali Razanovi a v roce 1610 mu byla přidělena diplomatická korespondence s čínskou dynastií Ming . V roce 1614 se konfucián zúčastnil incidentu s nápisy na zvonu Hokoji, který vedl k Ósacké kampani Tokugawa Ieyasu proti Toyotomi Hideyori [1] .

V roce 1616 Iejasu zemřel a jeho knihovna byla rozpuštěna. Razan se stal vazalem šóguna Tokugawy Hidetada, ale ten mu nedával oficiální příkazy. Konfucián strávil dlouhou dobu v Kjótu, kde soukromě přednášel různým vládcům . Nakonec, v roce 1618 , dostal Razan pozemek pro dům ve městě Edo , sídle šógunů, kam se přestěhoval ve věku 38 let.

Mentor a politik

V roce 1624 byl Razan jmenován učitelem 3. šóguna Tokugawy Iemitsua . Od té doby začal vědec ovlivňovat státní záležitosti a stal se jednou z klíčových postav japonské politiky. V roce 1630 získal 48letý Razan buddhistickou hodnost „ kněze zákona“ (法師 ), která byla další v sociální hierarchii šógunátu po postavení regionálních vládců daimjó . Šógunát mu dal velký pozemek v oblasti Ueno Shinougaoka o rozloze asi 17 km² a 200 zlatých pro soukromou školu. Razan postavil tuto školu v roce 1632 s podporou šógunova bratra Tokugawa Yoshinao a pojmenoval ji Senseiden (先聖殿). Nebyl to jen vzdělávací ústav, ale také jediný konfuciánský chrám ve východním Japonsku. V roce 1797 byla tato škola přeměněna na Shoheizaka Government Academy , jednu ze součástí budoucí Tokijské univerzity .

Kromě soukromé výuky konfuciánského kánonu se Razan aktivně zapojil do státních záležitostí a položil ideologické a institucionální základy šógunátu. V roce 1635 redigoval „ Zákon o vojenských domech “ ( Jap. 武家諸法度), ve kterém stanovil ustanovení pro postupné obchodní cesty regionálních vládců do Edo , což posílilo kontrolu centrální vlády nad regiony, a v roce 1636 se podílel na zefektivnění poutních obřadů do svatyně Ise . Od roku 1641 vědec publikoval řadu genealogických prací: „Genealogické záznamy domů roku Kan'ei“ ( Jap. 寛永諸家系図伝), „Genealogie japonských bohů a císařů“ ( Jap. 本朝神䣻厸神䣻厸神䣎厸系図), "Genealogie domu šógunů Kamakura" ( Jap . 鎌倉将軍家譜), "Genealogie domu kjótských šógunů" ( Jap. 京都将軍家譜) , "Genealogie" 鎌倉将軍家譜), "Genealogie" 鎌倉将軍家譜 Oda . "Genealogie Toyotomi Hideyoshi" ( Jap.豊臣秀吉譜). V roce 1644 byl Razan pověřen sestavováním a opravami prací o historii Japonska.

Navzdory nízké platbě, která činila 917 koku rýže ročně, se Razan těšil velké prestiži na imperiálních a šógunských dvorech. Zastával mnišský titul „Oko zákona“ (法眼, hōgen ) a titul „Vedoucí císařské akademie“ (大学頭, daigaku no kami ). Na radu Razana bylo určeno jméno příštího hesla imperiální vlády a jméno budoucího šóguna Tokugawy Ietsuny . Poslední vědec sloužil od roku 1651 až do své smrti.

2. – 4.  března 1657, během Velkého požáru roku Meireki ve městě Edo, vyhořel Razanův dům a jemu svěřená šógunská knihovna. Vědec utekl ve svém panství v Ueno, ale neunesl ztrátu knih a onemocněl. Zemřel o tři dny později ve věku 74 let. Jeho potomci posílili vedoucí pozice klanu Hayashi v systému moci.

Zobrazení

Časný Razan měl v oblibě neokonfucianismus , ale byl silně ovlivněn taoismem , zejména monistickou doktrínou racionality (理 , ri ) jako základního principu pro vysvětlení bytí. Na přelomu 20. let 17. století se vědec posunul do pozice zhuxianského dualismu, podle kterého se všechny věci skládají z „energie“ ( Jap.気, ki ) a „racionality“, přičemž ta druhá ovládá tu první. Univerzální „racionalita“ ve světě lidí podle Radzana působí jako morálka a řád. Ve společnosti byla projevem řádu společenská hierarchie, dělení na stavy a třídy, jejíž dodržování zajišťoval šógunát. Mezi náboženstvími vědec rozpoznal přítomnost „racionality“ pouze v konfucianismu a šintoismu. Zastával synkretismus těchto učení a odmítal buddhismus a křesťanství .

Radzan se nezajímal pouze o žusianismus. Do japonštiny adaptoval čínské konfuciánské klasiky „Pentateuch“, díla o bojových uměních, díla „ Laozi “, „ Zhuangzi “, komentoval díla japonské literatury, překládal čínské lidové příběhy. Radzanovými hlavními díly jsou „Záznamy o sbírce komentářů k Tetrabooku“ ( Jap. 四書集註抄), „Hovorové vysvětlení významů znaků „příroda“ a „racionalita“ ( Jap. 性理字義諺解) , "Záznamy konfuciánských myšlenek" (儒門思問録) a "Oblíbené vysvětlení eklekticismu šintoistických záhad" ( Jap .神道秘伝折中俗解).

Poznámky

1. ↑ Klášter Hokoji byl přestavěn za peníze Tojotomiho Hidejoriho, syna předchozího vládce Japonska Tojotomiho Hideyoshiho. Na zvonu kláštera byl nápis „Dal jsem to Minamotovi Asonovi“ ( Jap. 右僕射源朝臣). Razan interpretoval začátek nápisu „Vydal jsem to“ (右僕射 ) jako „zabít správného ministra“ (右僕討), tedy Tokugawa Ieyasu, což dalo druhému záminku k vyhlášení války Toyotomi Hideyori a zničit jeho rodinu.

Literatura

• Brownlee, John S. Japonští historici a národní mýty, 1600-1945: Věk bohů a císař Jimmu. - Vancouver: University of British Columbia Press, 1997. - ISBN 0-7748-0644-3 .
• Brownlee, John S. Politické myšlení v japonském historickém psaní: Od Kojiki (712) k Tokushi Yoronovi (1712). - Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press, 1991. - ISBN 0-889-20997-9 .
• Blomberg, Kateřina. Srdce válečníka: Původ a náboženské pozadí samurajů ve feudálním Japonsku. - London: Routledge Curzon, 1994. - ISBN 1-873410-06-9 .
• Cullen, L. M. Historie Japonska, 1582-1941: Vnitřní a vnější světy. - Cambridge: Cambridge University Press, 2003. - ISBN 0-521-529918-2 .
• Keene, Donalde. Cestovatelé sta věků: Japonci odhalení v 1000 letech deníků . - New York: Columbia University Press, 1999. - ISBN 0-231-11437-0 .
• Ponsonby-Fane, Richard A. B. Kyoto: The Old Capital of Japan, 794-1869. — Kyoto: The Ponsonby Memorial Society, 1956.
• Křik, Timone. Tajné vzpomínky šógunů: Isaac Titsingh a Japonsko, 1779-1822. — London: Routledge Curzon, 2006. — ISBN 0-700-71720-X .

Odkazy

• Státní ideologie šógunátu . Staženo: 10. prosince 2010. (Ruština)
• A A Nakorčevskij japonský šintoismus
• Hayashi Razan  (jap.)  (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 10. prosince 2010. Archivováno z originálu 28. dubna 2010.
• Hayashi Razan // Encyklopedie šintoismu  (anglicky) . Získáno 10. prosince 2010. Archivováno z originálu 11. května 2012.

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Skvělý norský Britannica (online) Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob
V bibliografických katalozích BNF : 126517329 CiNii : DA00332463 GND : 119204754 ISNI : 0000 0000 8099 9811 J9U : 987007298953005171 LCCN : n80034943 NDL : 00269626 NTA : 288227069 SUDOC : 050597639 VIAF : 20485512 WorldCat VIAF : 20485512