Církevní listina Jaroslava

Jaroslavská církevní listina  je církevní právní akt státního původu, který upravuje společenské vztahy , které přisoudil církevní jurisdikci , vypracovaný za vlády knížete Jaroslava Moudrého . Dochoval se ve dvou hlavních vydáních : Západní ruština a Východní ruština, z nichž ta druhá jsou uvedena v různých seznamech v různých svazcích. Jeden z hlavních písemných pramenů ruského práva .

Původ

Profesor A.S. Pavlov věří, že „Charta Jaroslava“ byla vytvořena soukromou kodifikací norem církevního práva , způsobenou životní potřebou přenést do sféry církevního soudu stejný systém virů a prodejů, jaký je přijat v ruštině . Pravda a odkazuje na vypracování textu Charty do XII. století [1] .

Jiný úhel pohledu zastává historik Ya. N. Shchapov . Domnívá se, že text „Charty“ odkazuje na 11. století a že zmínka v něm o jejím sestavení knížetem Jaroslavem po dohodě s metropolitou Hilarionem je docela spolehlivá. Dle jeho názoru se obsáhlé vydání „Listiny“ knížete Jaroslava objevilo dříve než krátké, na přelomu 12.-13. století, a krátké pochází z poloviny 14. století, i když přesněji reprodukuje svůj původní text [2] .

Církevní jurisdikce

Charta je rozdělena do tří částí:

O zločinech podléhajících církevnímu soudu

Jaroslavská církevní listina definuje zločiny, které spadají do jurisdikce církevního soudu, a tresty. Knížecímu soudu podléhaly i osoby odsouzené církevním soudem podle některých článků Církevní listiny (včetně některých článků o cizoložství), to se však týkalo pouze laiků. Takové články byly nahrány s dodatkem „princ popravuje“, to znamená, že princ bude také trestat svým vlastním soudem. Okruh církevních lidí, kteří podléhali výhradně církevnímu soudu, ustanovila již dříve církevní listina Vladimíra .

Cizoložství

Cizoložství zahrnuje:

  • Znásilnění a únos dívky (poslední za účelem znásilnění). Trest a soukromá odměna jsou zde úměrné původu oběti. Podle toho se pokuta stanoví od 5 hřiven zlata do 1 hřivny stříbra . Soukromá odměna se téměř ve všech případech rovná trestu, avšak bez ohledu na to, do jaké třídy oběť patří, platba jí, tedy odměna „ za odpadky “ není nižší než 5 hřiven stříbra (článek 1) [ 3] .
  • Toloka . Jedná se o zvláštní druh hanby udělaný dívce – znásilnění za účasti dalších osob. Za takovou potupu je viník potrestán duchovní i světskou vrchností; pokuta za takový čin - diecéznímu biskupovi - 3 hřivny stříbra, odměna oběti " za odpadky " (článek 5)je stanovena ve stejné výši
  • Cizoložství , tedy mimomanželské a předmanželské sexuální styky, incest, polygamie a polyandrie, sodomie, sodomie, byly považovány za závažné zločiny: pokuta 40 hřiven metropolitovi a pokání . V pozdějších vydáních Jaroslavské církevní listiny byla výše pokuty zvýšena na 100 hřiven a biskup byl jmenován církevním soudcem.

K vyznamenání klášteru ženy vinné z cizoložství dochází i v jiných případech, např. v případě nezachování panenství . Žena, která se tím provinila, vstoupila do kláštera, odkud ji museli její příbuzní vykoupit (v. 4). Výše tohoto výkupného není definována a pravděpodobně závisela na uvážení soudce (biskupa).

Osobní přestupek

Osobní přestupek v „Chartě“ je rozdělen do dvou typů: urážka činem a urážka slovem.

  • Urážka činem

Urážky činem uvedené v „Chartě“ lze rozdělit na: bití , rvačky , řezání něčí hlavy a vousů za účelem urážky.
Za těžké bití, které ženě uštědřil cizí muž, se vybírala pokuta a odměna oběti (obě ve stejné výši) - podle původu posledně jmenovaného. Trest za lehké bití uštědřené ženě cizím mužem se od předchozího liší pouze tím, že je zde pro duchovní vrchnost stanovena jednotvárná pokuta - 6 hřiven kun (čl. 2 a 28). Pokud jde o bití, které ženě uštědřil její tchán nebo švagr , pak takové bití se pachateli přičítá pouze v případě, že k němu došlo bez zavinění oběti. Navíc se v tomto případě nedělí na těžké a lehké: trest byl vždy uplatňován jako u lehkých. Světská moc se na tomto trestu nepodílí, jako v případě bití cizím mužem.

Holení hlavy nebo vousů bylo považováno za stejně důležitý přestupek jako tahání vousů nebo kníru . Za to byl stanoven trest (stejný pro duchovní i světskou vrchnost) – 12 hřiven kun.

  • slovní urážka

"Charta" stanoví pouze jeden zločin tohoto druhu: jméno manželky jiného je zpustlé. Za to byla poskytnuta obrovská pokuta – od 5 hřiven zlata po 1 hřivnu stříbra. Světská moc se za to podílí na trestu pouze tehdy, je-li uražená žena z vyšší třídy (článek 22).

Majetkový trestný čin

Duchovní soud má pravomoc pouze krádeže ekonomických hodnot důležitých v zemědělském a rolnickém životě, a to: krádež chleba , konopí , lnu , plátna na kusy. Trest za všechny uvedené druhy krádeží je rozdělen rovným dílem mezi představitele duchovní a světské autority. Navíc v „Listině“ je doplněno, že zloděj není pouze muž, ale za tyto krádeže je odpovědná i žena (čl. 24-25). Krádež spáchaná v rodině - manželkou od manžela navíc podléhá duchovnímu soudu . Za tento zločin byl podle soudního rozhodnutí kromě 3hřivového trestu duchovnímu soudci, tedy diecéznímu biskupovi, také potrestán její manžel. Tento trest v tomto případě nahrazuje trest světský. Rozhodnutí o krádeži manželky manželovi je obsaženo v Listině nejen proto, že takové případy vyžadovaly zvláštní zákon, ale také proto, že takový trestný čin manželky dříve vedl k rozvodu . Listina Jaroslava tento zvyk zrušila – „za to ji neoddělujte“ (článek 36).

Tato majetková trestná činnost patří podle Listiny do církevně-občanské jurisdikce. Je pro něj stanoven trest - 100 hřiven a knížecí poprava podle Nomokánonu (článek 14).

Duchovní zločiny a prohřešky

podléhající výhradně církevnímu soudu. Patří mezi ně: nedůstojné chování duchovních a mnichů (čl. 31), odchod z mnišství (čl. 32), pojídání zakázaného jídla, komunikace s bezvěrci a služba kněze ve farnosti někoho jiného bez extrémní nutnosti. Všechny tyto přestupky byly potrestány. Uložení duchovního trestu ( pokání ) bylo ponecháno na uvážení diecézního biskupa.

Manželské normy

Patří mezi ně články o nelegitimních manželstvích , o odmítnutí sňatku po dohodě a o rozvodu .

  • Nelegální manželství . Yaroslavova charta rozlišuje několik typů zločinů proti zákonnosti manželství. Vyčnívá:
    • bigamie (v. 7 a 13). Je-li manžel vinen tímto zločinem, pak je vystaven trestu stanovenému biskupem a druhá manželka je umístěna do kláštera . Manželka, která se vdala, když byl její manžel naživu, je také uvězněna a druhý manžel zaplatil pokutu ve prospěch duchovního soudce, podle uvážení duchovního soudce.
    • incest (verš 12), za který se spoléhalo na pokání a pokutu a manželství podléhalo zániku.
    • manželství bez souhlasu rodičů. Taková manželství nebyla ukončena, ale manžel vyplácel odměnu svým rodičům a pokutu biskupovi podle postavení své manželky.
    • nucené sňatky, za které jsou rodiče zodpovědní pouze v případě, že nucení sami sobě něco udělají.
  • Odmítnutí svatby po spiknutí . V případě odmítnutí sňatku po " sýru okraje" o dívce byl viník potrestán pokutou 5 hřiven, světským trestem a úhradou nákladů.
  • Rozvod . Listina Jaroslava má pět právních důvodů pro rozvod:
    • jestliže manželka, když se dozvěděla o spiknutí proti princi, skrývá to před svým manželem;
    • prokázané cizoložství manželky;
    • jestliže manželka, která se dozvěděla o spiknutí proti svému manželovi, ho na to nevaruje;
    • divoký život manželky, navzdory nabádání jejího manžela;
    • jestliže žena podněcuje svého manžela ke krádeži, nebo se krade a dává to jiným, nebo když slyšela o něčí touze okrást církev , neoznámí to svému manželovi (verš 53) [4] .

Rozvod byl považován za nezákonný, pokud k němu došlo bez souhlasu nebo viny manželky, za což je viníkovi uložena pokuta na základě jeho sociálního postavení (článek 3). Ale neoprávněný rozvod, uskutečněný se souhlasem manželů, byl považován za nezákonný; v tomto případě platil manžel 12 hřiven pokuty, a pokud byl sňatek uzavřen bez svátosti manželství (pohanský sňatek), pak 6 hřiven. Světská moc se na trestu nepodílí (článek 14).

Význam

Hlavním významem Listiny je vymezení církevní a světské soudní příslušnosti a také přidělování věcí v rámci církevního soudu, o kterých rozhodují společně zástupci obou orgánů. Podle V. O. Ključevského církevní soud popsaný v Listině prohloubil pojem zločinu a rozšířil pojem příčetnosti . Také zákonodárce, vedený křesťanskými hodnotami, klade před soud cíl napravit pachatele - neomezuje se pouze na potlačení trestného činu , ale snaží se mu zabránit, jedná na vůli pachatele. Charta zadržující peněžité tresty také ukládá morální a nápravné tresty za některé činy: pokání a zatčení v církevním domě, pravděpodobně v kombinaci s nucenou prací pro církev.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Pavlov AS "Kurz církevního práva (1900-1902)". SPb., 2002
  2. ↑ Tsypin Vladislav, arcikněz. "Církevní právo" (Kap. 14) Archivováno 13. května 2013.
  3. ↑ Níže je číslování článků uvedeno podle: Listina knížete Jaroslava (dlouhé vydání) // Ruská legislativa X-XX století. - T. 1. - M. , 1984.
  4. ↑ Zdrojem tohoto výnosu o zákonných důvodech pro rozvod je Prochiron císaře Basila Makedonského , v Rusku známý pod názvem městské právo.

Edice

  • Památky ruského práva / Ed. S. V. Juškovová. M., 1952. Vydání. I: Památky práva kyjevského státu X-XII století. / A. A. Zimin.
  • Staré ruské knížecí listiny XI-XV století. / Ya. N. Shchapov. M., 1976.

Literatura

  • Vladimirsky-Budanov M.F. Přehled dějin ruského práva . Petrohrad-Kyjev, 1909.
  • Kabanova M. A. Historie církevního práva v Rusku (do 18. století) // Právo: otázky historie a teorie. Vladimír, 1997.
  • Kartashev A. V. Eseje o historii ruské církve . M., 1997.
  • Ključevskij V. O. Kurz ruských dějin (přednáška č. 15)