Kultura Činča neboli Ica-Činča existovala na území moderních peruánských provincií Chincha , Pisco , Ica a Nazca a její centrum se nacházelo v údolí Chincha. To bylo připojeno k říši Inků za vlády Pachacutec Inca Yupanqui , nakonec začleněno do státu Inků za vlády Tupaca Yupanquiho kolem roku 1476 .
Chincha si zachovala svůj význam pod nadvládou Inků. Navíc se věří, že pouze pán Chincha měl právo účastnit se stejného obřadu jako Velký Inka. Obyvatelstvo se dělilo na šlechtu, kněze a prostý lid, který tvořili obchodníci, řemeslníci, rybáři a rolníci.
Podle informací zaznamenaných kronikářem Ciesou de Leon se ukazuje, že: „Chtějí-li vědět o původu těchto indiánů Chincha ao tom, odkud přišli, aby osídlili toto údolí, říkají, že mnozí z nich odešli ve starověku pod prapor jejich vlastního smělého kapitána, byl velkým stoupencem jeho přesvědčení a že se svou nesrovnatelnou obratností dokázal dostat se všemi svými lidmi do tohoto údolí Chincha, kde našli mnoho lidí a tak malého vzrůstu, že většina z nich měla o něco více než dva lokte, projevující odhodlání, a tito slabomyslní a bázliví domorodci, byli zajati a dobyli jejich majetek. Také tvrdili, že všichni zbývající místní obyvatelé byli vyhlazeni, dědové otců živých lidí viděli jejich kosti v některých pohřbech a byli tak malí, jak se o tom říkalo. Takže tito Indiáni, kteří se stali vládci údolí tak příjemného a hojného, jak říkají, obnovili své vesnice. „Tvrdí, že se stali tak mocnými a početnými, že většina sousedních údolí dala přednost přátelství a spolupráci s nimi k jejich cti a prospěchu. Když viděli jejich moc, v době, kdy první Inkové zamýšleli založit město Cusco, rozhodli se vyrazit se zbraněmi okrást hornaté provincie. A proto říkají, že toho využili, způsobili velké škody kmenům Soras a Lucanas (los soras y lucanas) a dostali se do velké provincie Collao. Kde dosáhli úspěšných vítězství a získali mnoho kořisti, vrátili se do svého údolí, kde byli oni a jejich potomci, trávili čas v blaženosti s mnoha ženami a dodržovali zvyky a tradice jako ostatní. A v tomto údolí bylo tolik lidí, jak říkají mnozí Španělé, že když s nimi markýz dobyl toto království, bylo tam více než 25 tisíc lidí . Teď věřím, že jich tu nebude až 5 tisíc kvůli tolika bitvám a utrpení, které se jim stalo. Jejich panství bylo vždy bezpečné a prosperující, dokud udatný Inca Yupanque nerozšířil své panství tak, že si podmanil většinu tohoto království. S touhou zmocnit se vládců Chinchy vyslal svého kapitána z rodu Capac Inca Yupanque, který s početnou armádou Oregonu a dalších lidí dorazil do Chinchy, kde došlo k několika střetům s místními obyvateli. Ale aniž by si je úplně podmanil, postupoval dále. V době Topa Inca Yupanqui, otce Wayna Capaca, se již neříkalo, že by měli konečně zůstat svými poddanými. A od té doby přijali zákony vládců Inků, ovládali přes ně vesnice v údolí, postavili velké a luxusní hostince pro krále, mnoho skladišť, kam ukládali potraviny a vojenské vybavení. A bylo zjištěno, že Inkové nezbavili kaciky a šlechtu jejich moci (majetek), ale umístili jejich zástupce nebo ministra dvora do údolí, nařídili, že uctívají slunce, které bylo považováno za jejich boha. Proto byl v tomto údolí postaven Chrám Slunce. Bylo tam umístěno mnoho panen, odebraných z jiných částí království, a služebníci chrámu, aby organizovali své svátky a vykonávali oběti. Ale přestože se tento chrám Slunce stal tím hlavním, obyvatelé Chinchy nepřestali uctívat i svůj starověký chrám Chinchaykama. Také králové Inků v tomto velkém údolí měli své Mitimais a nařídili, aby po několik měsíců v roce vládci [Chinci] sídlili na dvoře v Cuscu . A během válek spáchaných za Huayna Capaca byl mezi mnoha vládce Chinchi nalezen, stále živý, velmi inteligentní a mírumilovný muž, jako pro Inda.
Chincha, stejně jako jiné kultury podél pobřeží Peru , stavěl budovy z nepálených cihel . Většina staveb této kultury byla nalezena v údolích Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha a San Pedro, kde se nacházela administrativní a obřadní centra.
V jednom z útesů bylo jisté orákulum a každý považoval toto místo za posvátné, nazývané Chinchai Kamai . Vždy mu byly přinášeny oběti a „čert mluvil k nejstarším a snažil se je oklamat, stejně jako všechny ostatní“.
Jednou z nejznámějších staveb této kultury je „Strážná věž“ v oblasti Chincha Baja. Jeho rozloha je 400 000 m². Na tomto území byly obytné budovy, pyramidové chrámy, oplocené dvory, silnice atd.
Ekonomika byla založena na zemědělství, rybolovu a také z velké části na obchodu.
Chincha vybudoval silniční systém, který se táhl po celém údolí Chincha a dosáhl jeho hranic. Ještě důležitější než pozemní silnice však byly námořní obchodní cesty, protože jejich navigační technologie (později vypůjčené Inky) jim umožňovala dosáhnout vzdálených míst na severu a jihu. Je známo, že se dostali do Střední Ameriky, protože jedním z klíčových exportů byly lastury spondylus , pocházející z Ekvádoru a Peru , ale také nalezené ve středoamerických vykopávkách.
Jejich obchod byl tak rozvinutý, že se jim podařilo rozšířit svůj vliv po celém území státu Inků ještě předtím, než se proměnil v impérium. Někteří historici se domnívají, že kečuánština pochází z kultury Chincha, která ji rozšířila po Andách a na pobřeží Peru a Ekvádoru. Této hypotéze však odporuje skutečnost, že jazyk pocházel z centrálních oblastí moderního Peru a byl široce používán v obchodu; očividně ji přijali i Činčaové a rozšířili ji do dalších oblastí své obchodní sítě. Je také možné, že Chinchové mluvili jiným dialektem kečuánštiny: Inkové používali jižní dialekt kečuánštiny II , zatímco kečuánština I a yunkai (ústřední dialekt kečuánštiny II) jsou běžné na území bývalého Chincha.
Kultura Chincha je připisována vytvoření „obchodního trojúhelníku“ mezi náhorní plošinou Collao , centrálním pobřežím Peru a severním Ekvádorem. Po moři obchodovali Činča z Cuzca na náhorní plošinu . Největší poptávkou bylo sušené maso (hrnky), vlna a některé kovy .
| andské kultury | |
|---|---|
| Bolívie | |
| Kolumbie | |
| Peru | |
| Ekvádor |
|
| viz také Předkolumbovské civilizace Inkové Indické jazyky Jižní Ameriky patagonské kultury | |