Šest jógy Naga nebo Shadanga Yoga-Nadapada ( Sansk . षडङ्ग नाडपाद ṣaṅga jóga nāḍapāda; „šesti-bodovaná jóga podapada“)-nejprve sjednocená talik ( Sanskr . jako tilopada nebo tilopa), ale rozšířil se pod jménem jeho žáka Nadapada (nebo Náropa).
Během rozkvětu tantrického buddhismu v Indii existovaly stovky systémů buddhistické tantry , z nichž většina patřila k nejvyšší třídě tantry anuttara jógy. Zdá se, že zpočátku byla každá tantra úplnou metodou k dosažení probuzení, ale později začali mahásiddha jogíni kombinovat metody z různých tanter, aby dosáhli co největší účinnosti, což vedlo ke vzniku takových systémů jako Šest jóg Náropy, Šest jóg. Sukhasiddhi atd. Říká se, že tummo jóga a karmamudra jóga, která se zabývá sexuálními praktikami, pocházejí z Hévadžra tantry, jóga iluzorního těla z Guhjasamadža tantry, jasná světelná jóga z Chakrasamvara tantry, snová jóga z Mahamaya tantry a dvě jógy z přenesené mysli a transmigrace vědomí - pocházejí ze Šrí Chatuhpitha Tantry [1] .
Poprvé bylo šest jóg spojeno do jediného systému jogínem-mahasiddhou Tilopou . Podle Tilopy pochází přenos jógy vnitřního tepla ze Siddhi Charya, iluzorního těla a jasného světla z Nagarjuny , jóga spánku z Lavapy, přenos vědomí a přechodný stav ze Sukhasiddhi. Tilopa předal tento komplex svému nejbližšímu žákovi Náropovi .
Přestože praktiky obsažené v tomto komplexu nebyly poprvé uvedeny do oběhu Náropou , staly se známými pod jeho jménem, protože právě jeho autorství patří k prvnímu více či méně podrobnému písemnému průvodci těmito jógami - „Instrukce o šesti učeních“ (Skt. Shaddharmopadesh ). Ačkoli v této práci byla přijata odlišná klasifikace těchto jóg, byl široce šířen následující seznam:
Základem, cestou a cílem těchto jóg je mahámudra .
Těchto šest cvičení je navrženo tak, aby naučilo praktikujícího udržovat čistotu vědomí za všech okolností, v jakémkoli stavu těla a mysli, zejména bdění, snění, hluboký spánek, meditace, umírání a období mezi smrtí těla. a koncepce dalšího. Prostřednictvím Náropova žáka Marpy bylo šest jóg přivedeno do Tibetu a široce rozšířeno v buddhistických školách „nové překladatelské tradice“ – Sakja , Kagjü a Gelug [2].