Šimon ben Lakish

Šimon (Simon, Simeon) ben Lakish ( hebr. שמעון בן לקיש ‏‎ ; Ar .  שמעון בר לקיש Šimon bar Lakish nebo Bar Lakish ( přezdívka z 00. 00. - o Resh72) známější z Resh72 židovský zákon mezi Mišnou a babylonským Talmudem), který žil v římské provincii Syrská Palestina ve 3. století.

Jeden z nejslavnějších Amoraites druhé generace (stejně jako bratr jeho manželky a protivník ve výkladu Halakha , Yochanan bar-Nappaha ). Mezi všemi židovskými mentory - odborníky na Tóru představuje jakousi anomálii, neboť podle babylonského Talmudu byl v mládí lupičem a gladiátorem .

Životopis

Údajně se narodil v Bosře , východně od řeky Jordán , kolem roku 200 n. l. e., ale většinu svého života žil v Sepphoris [1] . O jeho původu není nic známo, kromě jména jeho otce - Lakish.

Učitelé

Podle Talmudu Resh Lakish, stejně jako Yochanan , připisoval své znalosti Tóry skutečnosti, že se mu dostalo cti, že viděl patriarchu Jehudu Ha-Nasi [2] . Podle Haleviho [3] byl žákem Jehudy II., vnuka Jehudy Ha-Nasiho, jehož jménem předává mnoho výroků. W. Bacher naznačuje, že byl studentem Bar Kappara, protože často předává slova jeho jménem [4] . Zdá se, že Šimon také navštěvoval akademii Osaiaha Rabbaha, kterého cituje [5] , klade otázky [6] a nazývá „otcem Mišny “ [7] .

Darebná mládež

O Šimonově velké síle a jeho obezitě se vyprávělo mnoho příběhů . Ležel na pevné zemi a říkal: „Můj tuk je můj polštář“ [8] .

Podle babylonského Talmudu byl v mládí pravděpodobně banditou a gladiátorem . Časní komentátoři naznačují, že Šimon byl před svým životem ve zločinu učencem Tóry [9] . Pod vlivem nepříznivých okolností se vzdal studia Tóry a snažil se živit světským povoláním. Prodal se jako manažer gladiátorského cirkusu, ve kterém mohl uplatnit svou velkou fyzickou sílu. Pracoval jako gladiátor a byl nucen neustále riskovat svůj život v bojích s divokými zvířaty [8] . Podle jiných zdrojů žil Resh Lakish nějaký čas v poušti, kde se živil rabováním. Yohanan ho vyvedl z této nízké pozice a přivedl ho zpět ke studiu Tóry.

Jeho kriminální minulost je známá pouze z babylonské tradice a není zmíněna v žádném ze zdrojů izraelské země. Podle Jeruzalémského Talmudu strávil Šimon celý svůj život ponořený do studia Tóry a jeho kriminální minulost není nijak zmíněna [10] .

Setkání s Yochananem

Říká se, že Resh Lakish viděl rabiho Yochanana, jak se koupe v Jordánu , a spletl si ho se ženou, když byl vedle něj ve vodě. "Vaše síla by byla vhodnější pro studium Zákona," řekl rabi Yohanan; "A vaše krása je pro ženy," odpověděl Resh Lakish. Rabi Yohanan slíbil Resh Lakish, že za něj dá svou sestru, pokud se připojí k ješivě a obnoví studium Tóry [11] .

R. Yochanan by se dal nazvat učitelem Resh Lakish [12] , ale díky svému talentu a píli se mu Resh Lakish brzy stal rovnocenným postavením. Oba jsou označováni jako „dvě velké autority“ [13] . Zatímco R. Yohanan byl stále v Sepphoris a učil ve stejnou dobu jako Hanina bar Hama, Resh Lakish byl s ním na stejné úrovni a požíval stejných práv jako člen ješivy a rady [14] . Když R. Jochanan odešel do Tiberias a založil tam akademii, Šimon ho doprovázel a obsadil druhé místo v akademii [15] .

Úspěchy a vlastnosti

Šimon předčil i Yochanana bystrostí mysli a Yochanan přiznal, že jeho pravá ruka chyběla, když Šimon nebyl [16] . „Když [Shimon] diskutoval o halachických otázkách, bylo to, jako by vyvrátil hory a rozemlel je na prášek proti sobě,“ říká Ulla [17] . Yohanan byl často nucen podlehnout Šimonově logice a odchýlit se od vlastních názorů [18] a dokonce jednat v souladu se Šimonovými názory [19] . V Šimonově chvále se však říká, že všechny jeho námitky proti Yochananovým závěrům byly založeny na Mišně , že se ani tak nesnažil dokázat, že má pravdu, jako spíše hledal jasné a dobře podložené rozhodnutí, a že když nemohl najít podporu za svůj názor se ho nestyděl odmítnout [20] . Měl silnou lásku k pravdě a měl ve zvyku být neobyčejně smělý říkat, co si myslí. Prohlásil dokonce patriarchovi Jehudovi II., že strach z posledně jmenovaného ho nikdy nepřiměje k zadržování Božího slova nebo jakéhokoli názoru z něj vyplývajícího; [21] jednou se odvážil předat patriarchovi zastřenou výčitku za jeho chamtivost [22] . Neváhal také zvrátit rozhodnutí svých kolegů, včetně Johanana, i když již byla v souladu s těmito rozhodnutími přijata opatření [23] . Jednou, když Yochanan předvedl halachickou demonstraci před Yannai a ten ho za to pochválil, Šimon směle prohlásil: „Navzdory velké chvále rabiho Yannaie je názor R. Yochanana špatný“ [24] . Neohroženě hájil své názory před všemi učiteli [25] a někdy se odvážil učinit rozhodnutí, které odporovalo Mišně [26] . Jeho názory, když se lišily od Jochananových, však nebyly přijaty jako platné, s výjimkou tří případů zmíněných v babylonském Talmudu [27] .

Nikdo se nemohl srovnávat se Šimonem Ben Lakishem v píli a touze učit se. Úsek z Mišny pravidelně opakoval čtyřicetkrát; [28] chlubil se, že ani Hiyya Veliký , který proslul svou pílí, nebyl pilnější než on [29] . Aby povzbudil své studenty k neustálé píli, často citoval přísloví, které připisoval Tóře: „Když mě opustíš na jeden den, opustím tě na dva“ [30] . Vyhýbal se styku s lidmi, o jejichž poctivosti nebyl plně přesvědčen; v důsledku toho bylo svědectví kohokoli, kdo měl dovoleno komunikovat se Šimonem ben Lakishem, považováno za důvěryhodné i v nepřítomnosti svědků [31] . Šimon ben Lakish byl loajální ke svým přátelům a byl vždy připraven jim poskytnout aktivní pomoc. To je vidět z toho, jak riskoval svůj vlastní život, zachránil rabína Assiho, který byl uvězněn a jeho soudruzi ho považovali prakticky za mrtvého [32] . Při jedné příležitosti jeho energický zásah zachránil Yochananův majetek před poškozením [33] .

Smrt

Šimon ve své hagadě často používá přirovnání , z nichž některá poukazují na doby, kdy si vydělával peníze bojováním v cirkuse. Sice o těch časech neváhal mluvit, ale veřejná narážka na jeho kriminální mládí ho ranila tak hluboce, že onemocněl a zemřel.

Stalo se to takto: jednou byl spor o to, kdy různé typy nožů a zbraní podléhají rituální nečistotě. Názor Šimona ben Lakiše se od Yochananův lišil, načež Yochanan poznamenal: „Loupež zná své nástroje“ [11] . Yochanan znamenal, že v Šimonově životě bandity byla znalost ostrých zbraní brána jako samozřejmost. Resh Lakish odpověděl, pravděpodobně tím, že popřel, že by měl od Yohanana nějakou výhodu: „Když jsem byl bandita, říkali mi ‚mistře‘, ale teď mi říkají ‚mistře‘.“ Yochanan vztekle namítl, že ho sám přivedl pod křídla Božství . Talmud vypráví, že kvůli Yochananově urážce Resh Lakish onemocněl a předčasně zemřel [34] .

Yochanan, zmítaný pocitem viny, byl zoufalý nad Šimonovou smrtí. Když akademie vyslala Eleazara ben Pedata , aby vystupoval jako jeho studijní partner, Yochanan ho obvinil, že příliš snadno souhlasí s názory ostatních lidí a toužil po dobách, kdy se s ním Šimon neustále hádal, aby dospěl ke správnému závěru. Říká se, že pravidelně zvolal: "Kde je Bar Lakisha, kde je Bar Lakisha?". Jeho sklíčenost byla tak velká, že údajně ztratil rozum [11] .

Učení

Nezávislost, kterou Šimon ben Lakish ukázal v diskusi o Halakha, byla stejně výrazná v jeho zacházení s Aggadah . Zaujal také prominentní postavení v Aggadě a předložil mnoho originálních a nezávislých názorů, které ohromily jeho současníky a byly přijaty veřejným míněním mnohem později. Jeho Hagada zahrnuje exegetické a homiletické výklady Písma ; komentáře k biblickým postavám a příběhům; výroky týkající se přikázání, modlitby, studia zákona, Boha, andělů , mytologie stvoření , Izraele a Říma , mesiášské a eschatologické předměty a další výroky a přísloví.

Poznámky

1. ↑ Heinrich Graetz , "Gesch." proti. 240
2. ↑ Yerushalmi Berakhot 63a
3. ↑ "Dorot haRishonim"
4. ↑ Bacher, Wilhelm. Die Agada der Palästinensischen Amoräer, Strassburg 1899, i. 340
5. ↑ Kiddušin 80a; Me'ilah 7b; Bekhorot 13a
6. ↑ Yebamot 57a
7. ↑ Yerushalmi Bava Kamma 4c
8. ↑ 1 2 Gittin 46b-47a
9. ↑ Rabbeinu Tam v Tosafotu do Bava Metzia  84a .
10. ↑ cs: Binyamin Lau , The Sages Volume IV (anglické vydání), 2015, pp. 259-266
11. ↑ 1 2 3 Bava Metzia 84a
12. ↑ Brachot 31a
13. ↑ Yerushalmi Berakhot 12c
14. ↑ Yerushalmi Sanhedrin 18c; Yerushalmi Niddah 2 50b
15. ↑ Srovnej Bava Metziah 117a
16. ↑ Yerushalmi Sanhedrin 2 19d, 20a
17. ↑ Sanhedrin 24a
18. ↑ Yerushalmi Yoma 38a
19. ↑ Yerushalmi Eruvin 18c
20. ↑ Yerushalmi Gittin 3 44d
21. ↑ Yerushalmi Sanhedrin 20a
22. ↑ cs:Genesis Rabbah 78:16
23. ↑ Yerushalmi Ketuvot 32d, 37a; Bava Batra 16b; Ketuvot 54b, 84b
24. ↑ Yerushalmi Sotah 2 18b
25. ↑ Kiddušin 44a
26. ↑ Yerushalmi Terumot 7 44c; Yerushalmi Hagigah 3 79c
27. ↑ Yebamot 36a
28. ↑ Ta'anit 8a
29. ↑ Yerushalmi Ketubot 12:3
30. ↑ Yerushalmi Berachot 9 14d
31. ↑ Joma 9b
32. ↑ Yerushalmi Terumot 46b
33. ↑ tamtéž.
34. ↑ Shim'on ben Lakish - článek z elektronické židovské encyklopedie

Odkazy

• Shim'on ben Lakish - článek z elektronické židovské encyklopedie

Slovníky a encyklopedie	Židovský Brockhaus a Efron
V bibliografických katalozích	GND : 12880078X J9U : 987007268018005171 LCCN : nr94038525 VIAF : 29419591 WorldCat VIAF : 29419591