Jochanan bar-Nappaha | |
---|---|
Náboženství | judaismus |
Datum narození | 180 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 279 |
Johanan bar-Nappaha nebo ben-Napha ( starověká hebrejština ר׳ יוחנן בר נפחא ; narozen v Sepphoris , Galilea, v poslední čtvrtině 2. století; zemřel v Tiberias v roce 279 jako palestinský učenec ) - a kazatel [1] . Obvykle je uváděn jako „ rabi Yohanan “, někdy se uvádí pouze přezdívka „ bar-Nappaha “ („syn kováře“) a jeho celé jméno není nikdy zmíněno [1] .
Sám Johanan se považoval za potomka kmene Josefa [2] , ale neznal ani svého otce, ani matku. Zemřeli, když byl ještě dítě a vychovával je jeho dědeček. [jeden]
Jeho prvními učiteli byli poslední Tannaiové nebo polotannaité Jannai (Jannai), Hanina ben-Hama a Hoshaya Rabbah . Velmi krátce poslouchal přednášky Jehudy ha-Nasiho (rabína). Od rabína Haniny studoval výklad Bible, s výjimkou knihy. Proverbs and Ecclesiastes [3] , a pravděpodobně i lékařství, ve kterém byl velmi znalý [4] . [jeden]
Nedával přednost „ haberovi “ (který přísně dodržoval předpisy Tóry ) před „ am ha-aretz “ a svobodomyslným člověkem. Proto se těšil všeobecné úctě a lásce [5] .
V Sepphoris začal Johanan mluvit k lidem jako kazatel . Jeho projevy přilákaly mnoho posluchačů a jeho bývalý učitel, rabín Hanina, měl to potěšení vidět slávu svého studenta. [jeden]
Krátce před Hanininou smrtí se Johanan přestěhoval do Tiberias , nechtěl způsobit potíže svému učiteli, s nímž nesouhlasil v některých podrobnostech rituálu [6] [1] .
V Tiberias založil vlastní školu, která brzy přilákala mnoho žáků; mezi nimi byli později slavní Abbagu , Ammi , Assi II , Eleazar ben-Pedat , Chiya ben-Abba , Iose ben-Khanina a Simon ben-Abba . Sám Johanan byl všeobecně známý.
Nadále se přátelil se svým učitelem Oshayou . Když tento založil svou školu v Cesareji , Johanan tam často přicházel z Tiberias [7] . [jeden]
Johanan uznal autoritu pouze Rava (Abbu Arika) . Když si s ním dopisoval, vždy ho oslovoval: „Našemu učiteli do Babylónie “. Po Ravově smrti (247) v dopisech jeho příteli Samuelovi již napsal: "Našemu kolegovi v Babylonii." Když od něj Johanan dostal kalendář s výpočty na 60 let, začal s ním zacházet jako s dobrým matematikem, a teprve poté, co dostal celou řadu vysvětlení zákona, zvolal: „V Babylonii mám zase učitele! [jeden]
Jedna z legend o něm vypráví, že měl 10 synů. Všichni zemřeli ještě za jeho života. Otec ponechal desátému synovi článek prstu. Pokud někdo reptal na jeho osud, Jochanan mu ukázal kost a řekl: „Zde je kost mého desátého syna“ [8] . Sám Johanan se však po smrti svého švagra Resh-Lakishe nemohl dlouho utěšovat . [jeden]
Poté, co Johanan podrobil Mišnu tvrdé kritice , dospěl k závěru, že Yehuda ha-Nasi (rabín) do ní vnesl určité rozpory. Proto odmítl mnoho halakhů a dal přednost „ baraitům “, které učili jeho učitelé Chiya a Hoshaiya. Jochanan stanovil řadu pravidel a směrnic, jejichž názorem by se měl řídit v případě neshod mezi Tannai [9] . Mnoho z těchto prohlášení je stále autoritativní mezi studenty Talmudu . Během období Gaonů byly shromážděny do jedné jednotky pod názvem „סדר ,תנאים ואמוראים“, nebo zkráceně – „סהו״א“, která je připisována Nakhshon ben-Zadok a patří k 10. století . ] . [jeden]
Pozdější talmudští učenci, vídali jeho jméno tak často v Gemara , mu začali připisovat kompilaci Palestinské Gemara [11] , vydanou o století později [1] .
Midraš k žalmům [12] mu byl nesprávně připsán . [jeden]
V náboženských rozhodnutích byl Johanan svobodomyslný, umožňoval za určitých podmínek studium řeckého jazyka , použití postav k ozdobení zdí a emigraci z Palestiny [13] [1] .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|