Trumot

" Trumot ", také " Terumot "; jiná hebrejština תרומות ‏‎, terumoth ( pl. z תרומה, „ povýšení “ [1] ) je pojednání o Mišně , šesté v sekci „ Zraim “. Obsahuje zákony týkající se darů, které izraelští farmáři dali Kohanim (Áronským kněžím) ze své sklizně.

Předmět

Zvyk posvětit podíl z úrody je velmi starý, v Mojžíšově zákoně je uveden bez podrobností, jako samozřejmost:

Všechno nejlepší z oleje a všechno nejlepší z hroznů a chleba, jejich prvotiny, které dávají Hospodinu, jsem dal vám; všechna první úroda jejich země, kterou přinesou Hospodinu, bude vaše; každý čistý člověk ve vašem domě to může jíst.

Taky:

Oznamte levitům a řekněte jim: Když vezmete od synů Izraele desátek, který jsem vám dal od nich jako dědictví, přineste z něj oběť Hospodinu, desátek z desátku, a vaše oběť bude připočítán vám jako chléb z mlatu a jako vzatý z brusného kamene; tak obětujete Hospodinu ze všech svých desátků, které vezmete od synů Izraele, a dáte z nich Hospodinovu oběť knězi Áronovi.

Podle Ex.  23:19 měly být první plody přineseny do jeruzalémského chrámu . Podle Neh.  10:35-39 , po návratu z babylonského zajetí tak učinili. Později byla slova Tóry interpretována tak, že mluvíme o dvou různých obětech: první ovoce by se mělo přinést do chrámu na dovolenou (pravidla pro tuto oběť jsou popsána v pojednání Mišny „ Bikurim “) . , a podíl z nejlepší části úrody by měl být předán kněžím na místě. Tento podíl se nazýval תרומה גדולה (truma gdola ) – „velká oběť“. Dalším typem oběti je תרומת מעשר (trumat maaser ), „desátková oběť“, kterou Levité dávali z desátku , který dostali . Slovo „truma“ pochází z רום – „zvyšovat“, tedy za určitým účelem, oddělit něco od většího množství. Proto v Tóře slovo „truma“ označuje oběti na stavbu svatostánku , daň za údržbu chrámu, podíl určený kněžím z obětí a z válečné kořisti, podíl kněz z pečení ( challah ) a desátek levitů. Pojmy „Trumah Gdola“ a „Trumat Maaser“ nejsou v Bibli zmíněny , byly zavedeny později.

Velká oběť byla oddělena od všech druhů jedlých rostlin (Tóra předepisuje oddělovat ji pouze od chleba, vína a olivového oleje). Povinnost oddělit obětiny bylo pouze v izraelské zemi (později bylo rozhodnuto, že Sýrie a Babylonie podléhají zákonu o obětech ). Oběť měla být oddělena a snědena ve stavu rituální čistoty , vyplývá z Num.  18:13 ; oběti směli používat pouze kněží a členové jejich rodin ( Lv  22:10 ). Osoba, která omylem snědla jemu zakázanou oběť, mu to musela kompenzovat přidáním „pátého podílu“, tedy 1/4 snědeného (na základě Lv  22:14 ). Obětování se provádělo s čerstvým produktem, s výjimkou oliv a hroznů – vhodnější bylo obětovat s olejem a vínem z nich. Oddělení vzestupu bylo doprovázeno vyslovením známé formule.

Pořadí přidělování velkých a desátkových obětí je předmětem úvah v pojednání "Trumot". Mišna stanoví velikost velké oběti (u desátkové oběti velikost určuje Tóra), pořadí oddělení a použití. V Toseftě a v Jeruzalémském Talmudu jsou komentáře k Mišně ; v babylonském Talmudu není žádný traktát .

Obsah

Pojednání "Trumot" v Mišně obsahuje 11 kapitol a 101 odstavců. Jako mnoho jiných pojednání začíná numerickým pravidlem (vyjmenovává 5 kategorií osob, jejichž povýšení je neplatné) a končí kuriózním precedentem.

• První kapitola se zabývá situacemi souvisejícími s nezákonným oddělením povýšení – ve kterých případech je takové povýšení stále platné a ve kterých nikoli. Například nabídka oddělená neschopnou osobou nebo odcizenými produkty je neplatná; platí nabídka oddělená osobou v opilosti nebo zpracovaný produkt za nezpracovaný, i když to nelze provést.
• Kapitola druhá pojednává o případech rozdávání nabídky s produktem jiného druhu, než pro který je nabízena.
• Kapitola tři popisuje problémové situace s navyšováním, například co dělat, když je produkt zkažený nebo když je při oddělování navyšování učiněna výhrada. Odstavec 6 popisuje pořadí rozdělování podílů na sklizni: nejprve prvotiny, pak obětiny a potom desátky.
• Kapitola čtvrtá stanoví velikost velké oběti: od 1/60 do 1/40 úrody a při oddělování oběti je zakázáno přesně měřit. Jsou popsány případy, kdy je nabídka alokována v jiné velikosti. Mišna pak pokračuje v řešení případů, kdy je již oddělená nabídka smíchána se zbývajícím produktem. Je stanoveno, že když je podíl vzestupu ve směsi menší než 1:100, směs se nestane zakázanou.
• Kapitola pátá pokračuje otázkou směsi obsahující oběť; taková směs se nazývá מדומע ( meduma ) a je zakázána nekněžím. Je diskutována otázka, co dělat, pokud je ve směsi rituálně nečistá složka.
• Kapitola šestá určuje postup pro odškodnění toho, kdo omylem využil jemu zakázané nabídky.
• Sedmá kapitola popisuje případy, kdy se proplácí pouze náklady na to, co se sní, bez další sankce (například pokud bylo obětí nakrmeno dítě). Zvažují se pochybné případy výskytu "medumy".
• Kapitola osmá se zabývá případy korupce nabídky. Hlavní část kapitoly je věnována zákazu ponechání tekutin na volném prostranství; tento zákaz se vztahuje na vodu, víno a mléko.
• Kapitola devátá se zabývá otázkou, co dělat, když je oběť zaseta.
• Kapitola desátá je věnována otázkám spojeným s používáním obětin v jídle; například kdo může jíst polévku ochucenou obětní cibulí.
• Jedenáctá kapitola se zabývá otázkami spojenými se zpracováním obětin (např. zda se dá vyvařit víno), a také otázkami, jak naložit se zbytky obětin (například pecky z ovoce). Pojednání končí diskusí o tom, jak lze použít „osvětlující olej“ (שמן שריפה), tedy rituálně nečistý olej oběti, který se používá k osvětlení.

Témata

• Tosefta 1:10-12 popisuje práva a povinnosti opatrovníků.

• Tosefta 2:12 popisuje hranice izraelské země podle tehdejších představ.

• V Tosefta 3:1 se uvažuje o právním postavení opilce: opilec je uznáván jako zdravý ve všech ohledech, což se také shoduje s moderním pohledem.

• Tosefta 5:8 uvádí zdůvodnění pro velikost velké oběti Mišny na základě biblických veršů Num.  31:30 a Ezek.  45:13 .

• Mišna 8:12 a jeho komentář k odstavci Tosefta 7:20 obsahují zásadu, že není dovoleno obětovat jednoho člověka, aby zachránil druhého. Pokud však tuto osobu pronásledovatelé označili, pak se situace stává nejednoznačnou a vyžaduje zvážení dalších faktorů. Tato zásada byla uvedena do praxe mnoha učenci halachah , když se stala relevantní v situacích protižidovské perzekuce.

Poznámky

1. ↑ Ascension // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.

Literatura

• Terumot // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• Steinsaltz A. Úvod do Talmudu / Per. z hebrejštiny a angličtiny, kompilace, vydání a příd. Z. Meshková. - Jer. : Israeli Institute of Talmudic Publications / Institute for the Study of Judaism in Russia, 1993. - S. 50. - (židovské zdroje a komentáře). — ISBN 5-7349-0006-0 .

Odkazy

• TERUMOT  (anglicky) . - na stránkách "Židovské virtuální knihovny" (JVL) . Staženo 24. října  2022
• TRUMOTH U-MA'ASROTH - článek z elektronické židovské encyklopedie