Šiurské kóma
| Šiurské kóma | |
|---|---|
| název | hebrejština שִׁעוּר קוֹמָה |
| Na základě | Píseň písní Šalamounových |
| Znaky | Metatron , Rabbi Ismael , Rabbi Akiva a Bůh v judaismu |
„ Šiur kóma “ ( heb. שיעור קומה ) je židovské esoterické dílo o „měření těla Páně “. Dochovalo se pravděpodobně ve formě fragmentů, z nichž nejvýznamnější je ten, který je často brán jako celé dílo a který byl zahrnut do " Knihy anděla Raziela " ("Sefer Raziel"). Tyto míry jsou připisovány rabi Ishmael ben Elisha (žil 90-135), který je obdržel od anděla Metatrona . [jeden]
Obsah
„ Jaké jsou rozměry Boha skrytého před všemi jeho stvořeními? Chodidla (chodidla) Jeho nohou naplňují celý svět (podle slov Izajáše , 66:1 ) a jejich výška je 3 myriády 1000 parasangů . Ostatní části Jeho těla, které nesou mystická jména, jsou také gigantické. [jeden]
V jeho srdci je vepsáno 70 jmen . Následuje popis hlavy, vousů, nosu a jazyka. Ta se rozprostírá od jednoho konce světa k druhému. Božská jména jsou také napsána na Jeho čele atd. [1]
Slova rabiho Ismaela na konci textu znějí: „ Když jsem přišel a dal tyto věci rabi Akivovi , řekl mi: Kdo zná tyto dimenze týkající se našeho Stvořitele a hymnus, který zpívá Boha skrytého před všemi tvory? může si být jistý, že bude mít osud ve světě, který přijde, že ho lesk budoucího života potěší i na zemi a jeho dny budou pokračovat... jen kdyby je denně opakoval, tak jako opakují Mišnu . Podobná pasáž, vyjadřující stejnou myšlenku, se nachází v „ Knize anděla Raziela “ (37a) – v „Hechalot Rabbati“ (ed. Jerusalem, XI, 1) a v Jellinek (VN., III, 91); vztah obou verzí rozebírá Gaster [2] . [jeden]
Seznamka
Datování Shiur Kom komplikují rozdíly mezi moderní verzí tohoto díla a staršími vydáními. Dílo s názvem „Shiur koma“ bylo známé již před dobou Saadia Gaona , jak je zmíněno: karaitský učenec Solomon ben-Jeroham (nar. 886), biskup Agobard z Lyonu (kol. 820) a jeden anglosaský učenec dílo 8. století . Autoři EEBE se domnívají, že poslední vydání Shiur Kom se nemohlo objevit později než v 8. století.
Svou mystickou povahou by Shiur Koma měla být zařazena do skupiny knih " Hekhalot ", "Metatron", " The Book of Enoch " a " Abeceda rabiho Akivy ". Je těžké rozhodnout, která je nejstarší.
Zunz , Graetz , Jellinek a Bloch připisují Shiur Koma éře Gaonů (VI-XI století) a Graetz v ní viděl stopy islámu . Autoři EEBE však přiznávají, že vycházel z nejstarších mystických představ ο Merkavy , jejíž rozkvět je třeba připsat 1. století , které nakonec vykrystalizovalo do této podoby.
V „Shiur koma“ je snadné si všimnout stop starověkého gnosticismu , básně Gaster a odkazuje toto dílo na doby předcházející Gaonům; tento názor sdílejí i Kohler a L. Gintsberg [3] . Gaster, který publikoval dosud neznámou pasáž, poznamenává: „ Odkazuje na teorii vzniku světa , jak ji chápali Valentin a Mark , mystické apokalypsy a pseudopigrafy minulého století před vzestupem křesťanství a prvního století po něm. . Vzhledem k přetrvávající víře v magii a mystiku lze jen stěží předpokládat, že esoterické názory Tannaiů zanikly; procházely pouze určitými změnami v průběhu času, a proto je třeba Shiur Koma považovat v podstatě za starověké dílo .
Postoje judaismu
Maimonides v reakci na otázku, která mu byla položena, jaký vztah by měl mít člověk k Shiur Koma, napsal, že podle jeho názoru nemohou být židovští mudrci autory tohoto díla a toto dílo musí být zničeno. Věřil, že vymazání paměti této knihy naplňuje přikázání „neuváděj jméno boha “, protože přítomnost Božích „rozměrů“ naznačuje, že se jedná o „jiné bohy“. [jeden]
Abraham ibn Ezra rozpoznal autoritu této knihy, ale věřil, že text by neměl být brán doslovně, ale že popis „částí těla“ by měl být považován za alegorické zobrazení částí vesmíru .
Viz také
Poznámky
- ↑ 1 2 3 4 Shiur-Koma // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
- ↑ Monatsschrift, XXXVII, 216
- ↑ JE, Antropomorfismus, Cabbala
Odkazy
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |
|