Elephantine
| Elephantine | |
|---|---|
| Arab. جزيرة الفنتين | |
| Umístění | |
| 24°05′36″ s. sh. 32°53′29″ východní délky e. | |
| vodní plocha | Nil |
| Země | |
| gubernie | Asuán |
| Markaz | Asuán |
 Elephantine | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Abu [sn. 1] ( překl . egyptské ȝbw [fn. 2] ); Elephantine ( arab. جزيرة الفنتين , jinak řecky Ἐλεφαντίνη , lat. Elephantine ) je název ostrova se stejnojmenným starověkým městem (dříve III. tisíciletí př . n. l.) na řece Nile . Ostrov se nyní nazývá Geziret Aswan ( arabsky جزيرة أسوان ) v moderním egyptském městě Asuán . Délka ostrova od severu k jihu je 1200 m, od západu na východ v nejširším místě asi 400 m.
V dynastickém období starověkého Egypta to bylo hlavní město nomu Ta-seti , ležící na hranici s Núbií (další řeckou Etiopií).
Název
Starořecký název města "Elephantine" ( starořecky Ἐλεφαντίνη ) sahá až k překladu staroegyptského jména ostrova a města - "Abu" ( překl . egyptský ȝbw ), což znamená jak slon, tak slonovina ; též překlad ve významu „místo vyjednávání ve slonovině“ [1] . Bylo to dáno zde rozvinutým trhem ve starověku, skladováním a tranzitem slonoviny (souhrnný název produktu, který zahrnoval tesáky divočáka, hrocha, fosilní mamutí kly a především kly sloní [2] ).
- varianty hieroglyfického pravopisu jména města:
2.
3.
Moderní arabský název pro ostrov je Geziret-Aswan [sn. 3] ( arabsky جزيرة أسوان ). Varianta přepisu arabského názvu ostrova podle ESBE je Jezire-Assuan, existuje i příležitostně používané jméno - Jezirees Sager („ostrov květin“) [3] .
Historie
Během vlády dynastií I - II (XXX-XXVIII století př. n. l.) na jihovýchodním cípu ostrova Elephantine Egypťané založili pevnost „Otevřené brány“, aby rozšířili expanzi na jih [4] . Pozůstatky starověkých obydlí z prehistorických epoch objevené archeology potvrzují, že lidé se na tomto místě usadili ještě dříve než v tomto období.
Ve správní struktuře starověkého Egypta patřila Elefantina k 1. nomu Horního Egypta - Ta-seti a byla jeho hlavním městem v dynastickém období . V době Nové říše (XVI-XI století př.nl) se město podřizuje núbijskému guvernérovi a vrací se pod nadvládu Egypťanů s nástupem k moci dynastie Sais (pravidla 7.-6. století př.nl) .
V letech 653-621. před naším letopočtem E. [5] došlo k hromadnému exodu „Asmy“ [6] stojící jako pohraniční posádka v Elephantine. Důvodem bylo, že za faraona Psammeticha I. se posádka po tři roky nezměnila, což způsobilo jeho nespokojenost a přesídlení do Kushe , pod vládou kušitského krále [7] .
Je známo, že za vlády Achajmenovců (528-332 př. n. l.) byla ve městě perská posádka [7] . Ve století VI. před naším letopočtem E. na Elephantine byla židovská osada , která měla svůj vlastní chrám zasvěcený Jahvemu . V roce 411 př.n.l. E. chrám zničili egyptští kněží [8] . Život židovské komunity je dokumentován v dochovaných sloních papyrech .
S nástupem k moci Ptolemaiovců , v helénistickém období , se Nebit (Nebut, řecky Ombos) nacházející se na sever stává hlavním městem nomu a Elephantine se stává předměstským pohraničním městem.
Management
Ve starověkém egyptském státě se Elephantine nacházela na jižním hraničním předměstí. Ostrovní poloha města sloužila jako vynikající obrana a byla také přirozeným zastávkovým místem pro říční obchodní expedice. Vedly tudy pozemní a vodní cesty ze střední Afriky a Núbie do Egypta , což umožnilo rozvoj trhu se slonovinou, ebenem , zlatem a vzácnými nerosty bohatými v jižních oblastech.
Často se pro překonání peřejí zboží přepravovalo po zemi (po pravém břehu). V éře Říše středu (XXI-XIX století před naším letopočtem) z oblasti naproti ostrovu Philae do Sieny , která se nachází naproti ostrovu Elephantine , vedla silnice chráněná mnohakilometrovou cihlovou zdí a střežená obchodními karavanami. [9] . Siena na východním břehu Nilu byla spíše osadou pro dělníky a řemeslníky, na rozdíl od Elephantine, rezidenčního a kultovního centra. Následně, v římských dobách , byly tyto dvě osady spojeny kamenným mostem a představovaly vlastně jedno město.
Kromě obchodu je tato oblast známá těžbou žuly, která se ve velkém dodávala po Nilu pro stavební práce, výrobu monolitických sarkofágů a obelisků. V Sieně byly žulové lomy, těžené od Staré říše , využívány s různou intenzitou až do byzantských dob.
Náboženství
V Elephantine byl uctíván Khnum , bůh demiurga s hlavou berana, který byl pánem peřejí. Kromě něj uctívali jeho manželku Satis (Satet), která byla zbožštěním záplav Nilu a jejich dceru Anukis (Anuket). Společně vytvořili tzv. Elefantinskou triádu.
Hérodotos převypráví příběh písaře chrámu bohyně Neith, spojeného s touto oblastí, podle kterého mezi Sienou a ostrovem Elephantine, poblíž dvou hor Krofi a Mofi, existují dva prameny Nilu, jeden pramen řídí vody na sever a druhé na jih [10] . Jedná se pravděpodobně o nepřesné převyprávění staroegyptské tradice spojené s kultem Hapi , podle kterého toto říční božstvo žilo v jeskyni u prvních peřejí a regulovalo záplavy Nilu, podobná legenda je v egyptských textech o pyramidách .
Budovy
Nejstarší stavbou Elephantine, která se dochovala dodnes, je chrám Satet , jehož stavební fáze lze vysledovat až do období bezprostředně předcházející době 1. dynastie . Mezi nejstarší památky patří také stupňovitá pyramida ze žulových bloků z III. dynastie a malá svatyně Střední říše , zasvěcená zbožštěnému Hekaibovi , nomarchovi Elephantine za VI. dynastie . Dochovaly se také zbytky městských hradeb z 1. dynastie a části městských obytných čtvrtí různých epoch.
Nejstarší fragmenty chrámu Khnum pocházejí z říše středu . Na nejjižnějším cípu ostrova jsou ruiny pozdějšího chrámu, který nechal postavit Nectanebos II ( dynastie XXX ).
Zde je jeden z nejstarších nilometrů v Egyptě, naposledy rekonstruovaný Římany a používaný až do konce 19. století . Devadesát schodů vedoucích dolů k řece je očíslováno arabskými a římskými číslicemi a také egyptskými číselnými hieroglyfy.
Až do začátku 19. století zdobily ostrov chrámy Thutmose III . a Amenhotepa III . ( dynastie XVIII . ), do té doby relativně nedotčené - v roce 1822 však byly na příkaz turecké vlády zničeny a poté vydrancovány. od tureckých guvernérů. Jediným důkazem zbylým o Amenhotepově chrámu jsou náčrtky Vivanta Denona vytvořené během Bonapartova egyptského tažení .
Fragmenty tzv. kalendáře ze Elephantine pocházejí z doby vlády Thutmose III . Během vykopávek, které na ostrově prováděl Německý archeologický institut , byly odhaleny četné nálezy, včetně mumie posvátného berana Chnuma a předmětů pocházejících z predynastického období . Tyto exponáty jsou vystaveny v místním muzeu, které se zde nachází.
Sloní papyry
Výsledkem vykopávek na počátku 20. století byl nález tzv. Elefantinských papyrů – četných právních dokumentů a dopisů v aramejštině. Z nich vyplývá, že v perských dobách byla v Elephantine židovská kolonie. Židé zde měli svůj chrám, ve kterém byly spolu s Jahvem uctívány i bohyně Anat a Bethel . Členové židovské komunity Elephantine si dopisovali jak s duchovenstvem v Jeruzalémě , tak s vládci Judeje a Samaří . Tato kolonie byla založena jako osada židovských vojáků pravděpodobně kolem roku 650 před naším letopočtem. E. za vlády židovského krále Manasse , na podporu faraona Psamettiha I. v jeho núbijském tažení. Dokumenty pokrývají období od roku 495 do roku 399 před naším letopočtem. E.
Zajímavosti
- V zimě 524/523 př. Kr. E. perský král Kambýses II . po dobytí Egypta podnikl neslavné tažení proti Kush (řecká Etiopie). Před tímto počinem poslal ke kušitskému králi velvyslanectví, sestávající z obyvatel Elephantine, které Herodotos nazývá ichthyophages [11] . Tito obyvatelé znali kušitský jazyk a pod rouškou velvyslanců působili jako vyzvědači pro Kambýse [12] .
- Starověcí autoři, popisující plavbu po Nilu, ji omezili na Elephantine, v souvislosti s přírodní bariérou – prvními nilskými peřejemi. Plinius Starší se zmiňuje o shromáždění na ostrově Elephantine Núbijci speciálních skládacích lodí, které byly demontovány a neseny na ramenou k překonání peřejí, čímž dokazuje, že plavba na malých lodích byla možná i výše po Nilu [13] .
- Plutarchos zmiňuje, že Elephantine má největší záplavu Nilu v Egyptě a voda může vystoupat až na osmadvacet loket (asi 13 metrů) [14] .
Poznámky
Poznámky pod čarou
- ↑ Vzhledem k tomu, že fonetika egyptského jazyka je špatně srozumitelná, je přepis egyptských slov možný pouze teoreticky, která se postupem času vyvíjí a aktualizuje, což vede k různým možnostem čtení.
- ↑ Použitý systém transliterace J. P. Allena .
- ↑ Přepis názvu ostrova podle topografické mapy z roku 1972 ..
Zdroje
- ↑ Friedrich Lübcker . Ilustrovaný slovník starověku . - M. : " Eksmo ", 2005. - S. 1244. - 1344 s. — (Ruský Webster). - 5000 výtisků. — ISBN 5-699-14296-7 .
- ↑ V. D. Smooth "Ancient World" Volume 2 (nepřístupný odkaz) . Získáno 25. června 2010. Archivováno z originálu 10. června 2015.
- ↑ Elephantine // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- ↑ I. P. Magidovich, V. I. Magidovich "Eseje o historii geografických objevů." Svazek 1. Kapitola "Starověcí Egypťané".
- ↑ Datum je uvedeno podle zprávy G. M. Bauera "Asmakhs and Cembrites" (nepřístupný odkaz - historie ) .
- ↑ Egypťané z třídy válečníků. Možná to byli „Kalasirians“ - potomci libyjských kmenů, kteří napadli a usadili se (nebo se dobrovolně usadili) ve východní části delty Nilu, později se přesunuli na jih (egyptský „shm“ - na levé straně). Calasiry se v egyptské armádě nazývaly také pěší jednotky.
- ↑ 1 2 Herodotos. Příběh. Kniha II Euterpe 30-39.
- ↑ Elephantine – článek z elektronické židovské encyklopedie
- ↑ H. Jaritz , „Vyšetřování starověké zdi táhnoucí se od Assuanu po Philae“, MDAIK 49, 1993, s. 107-132, pl. 24-25
- ↑ Herodotos. Příběh. Kniha II Euterpe. 28.
- ↑ Staří autoři tak nazývali národy, které obvykle žijí na pobřeží jižních moří (ne o těchto ichtyofágech) a živí se převážně rybami.
- ↑ Herodotos. Příběh. Kniha III Thalia. 19-25.
- ↑ Plinius starší . Přírodní historie. Kniha V. Kapitola 10. 59.
- ↑ Plutarch "O Isis a Osiris" 43.
Literatura
- Elephantine // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
Odkazy
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |
| Města , kultovní místa, nekropole | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||