Abu Yusuf | |
---|---|
Arab. | |
Hlavní soudce chalífátu | |
767-798 _ _ | |
Předchůdce | příspěvek zřízen |
Nástupce | Yusuf ibn Yaqub |
osobní informace | |
Jméno při narození | Yaqub ibn Ibrahim ibn Habib al-Ansari al-Kufi |
Profese, povolání | qadi , mujtahid , filozof |
Datum narození | 731 [1] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 13. září 798 |
Místo smrti | |
Země | |
Náboženství | Islám a sunnismus |
Madh-hab | Hanafi madhhab |
Otec | Ibrahim ibn Habib |
Děti | Yusuf |
Teologická činnost | |
Směr činnosti | fiqh |
Zaměstnavatel | |
učitelé | Abu Hanifa a Shu'ba ibn al-Hajjaj |
Studenti | Muhammad al-Shaybani [2] , Ahmad ibn Hanbal [3] a Ahmad ibn Abu Tayba ad-Darimi [d] |
Ovlivnil | Hanafi |
Sborník | Kitab al-haraj [d] |
Informace ve Wikidatech ? |
Abu Yusuf Yaqub ibn Ibrahim al-Ansari al-Kufi , lépe známý jako Abu Yusuf al-Ansari ( arabsky أبو يوسف الأنصاري ; 731 prominentních studentů, Abu , El- Bagda ) Islámu - 731, Abu, El-Kufa , El-Kufa - 7 Po smrti Abu Hanifa vedl jeho školu. Jako nejvyšší soudce ( qadi al-kudat ) chalífátu přispěl k širokému šíření názorů hanafijské právnické školy .
Přesné datum narození není známo. Na základě data jeho smrti a dat života jeho učitelů se předpokládá, že se narodil v Kufa kolem roku 731 (113 AH ). Podle samotného Abu Yusufa je známo, že pocházel z chudé rodiny. Mladý muž toužil po vědách, ale jeho otec trval na tom, aby ovládal nějaké řemeslo, aby si vydělal na živobytí. Abu Hanifa, který se dozvěděl o konfliktu mezi Abu Yusufem a jeho otcem, nejenže neúčtoval poplatky za vzdělání talentovaného mladého muže, ale dokonce mu poskytl finanční pomoc. Podle jiné verze tohoto příběhu chlapcův otec zemřel brzy a konflikt ohledně jeho touhy studovat s Abu Hanifou se stal jeho matce.
Zpočátku Abu Yusuf studoval hadís a právo od takových učitelů, jako jsou: Abu Lays, Ata ibn as-Saib, Muhammad ibn Ishaq, Abu Ishaq ash-Shaibani a další. Ve 13 letech se začal učit fiqh od známého faqiha, soudce ( qadi ) Kufa Ibn Abu Layla [4] . O devět let později se přestěhoval do Abú Hanífy a zůstal s ním patnáct let, až do smrti velkého imáma, nejprve jako student, poté jako jeho nejbližší asistent. Spolu se Zufarem al-Huzailem a dalšími studenty Abu Hanifa se podílel na rozvoji teorie fiqh . Po smrti Abu Hanify (767) zaujal jeho místo ve vědeckých kruzích Iráku [4] . Právě jemu patří hlavní zásluha na širokém šíření názorů Abú Hanífy.
V roce 767 Abu Yusuf přišel do Bagdádu a přijal jmenování soudcem Bagdádu [5] . Podle některých zdrojů byl chalífa , který ho pozval na tento post, al-Mahdi , podle jiných - Harun ar-Rashid . Následně z něj Harun al-Rashid udělal hlavního soudce ( qadi al-kudat ). Abu Yusuf získal právo jmenovat soudce v celém chalífátu a podávat odvolání proti všem soudním rozhodnutím [4] . Podle historiků byla důvodem pro šíření madhhabu Hanafi schopnost jmenovat své chráněnce do všech hlavních měst chalífátu a široce aplikovat teoretický vývoj Abú Hanify v praxi . Po jeho smrti v roce 798 byl do této funkce jmenován jeho syn Yusuf [5] .
Skvělé schopnosti logického myšlení pomohly Abu Yusufovi snadno řešit právní problémy. Byl kritizován za přílišné apelování na vlastní názor ( ar-rai ) při řešení právních problémů. Ve své právní metodě se především opíral o jasné významy Koránu a Sunny a poté se odvolával na podobná rozhodnutí svého učitele Abú Hanífy. Pokud nenašel řešení problémů v prvních třech zdrojích, pak problémy řešil na základě metody analogie ( qiyas ), preference ( istihsan ) a vlastního názoru ( ar-rai ) [5] .
Abu Yusufovými studenty byli Muhammad ash-Shaybani a Ahmad ibn Hanbal . Jeho názory měly velký vliv na Muhammada al-Shafi'i [4] .
Abu Yusuf byl autorem mnoha knih o základech fiqhu, které se staly autoritativními zdroji práva Hanafi [5] :
atd.
Hanafi madhhab | |
---|---|
Prameny | |
Zakladatelé | |
|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|