Miftakhetdin Akmulla

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. března 2021; kontroly vyžadují 23 úprav .
Akmulla
hlava Aҡmulla
kaz. Akmolla
tat. Akmulla
Datum narození 14. prosince 1831( 1831-12-14 )
Místo narození vesnice Tuksanbaevo , Kul'il-Minskaya Volost, 12. kanton Bashkir, Belebeevsky Uyezd , gubernie Orenburg , Ruská říše [1]
Datum úmrtí 8. října 1895 (ve věku 63 let)( 1895-10-08 )
Místo smrti Syrostan , Troitsky Uyezd , Orenburg Governorate , Ruské impérium [2]
obsazení básník
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Akmulla ( Bashk. Aҡmulla , Kaz. Akmolla , Tat . Akmulla ), vlastním jménem - Miftahetdin Kamaletdinovich Kamaletdinov ( Bashk . Kamaletdinov Miftahetdin Kamaletdin uly , provincie Ohehetdin Kamaletdinұly , 3. prosince) provincie Kaza , 38. prosince M11 4berdeniyarov 8. (21. října) 1895 , Syrostan , Trinity District, provincie Orenburg) - Baškir [3] , kazašský a tatarský [4] pedagog, básník, myslitel [3] . Miftakhetdin Akmulla je největším představitelem baškirské poezie 19. století, která ovlivnila celou následující národní literaturu . Měl také velký vliv na vývoj kazašské a tatarské literatury. Jeho dílo bylo široce známé mezi Turkmeny , Karakalpaky a dalšími turkickými národy [3] .     

Životopis

Narozen 14. prosince  (27),  1831 ve vesnici Mijakinskij okres Republiky Bashkortostan] mini |(nyníprovincie OrenburgBelebeevsky okres,,Minsk volost -Kulil, Tuksanbaevo Bibiummugulsum Salimyanova (narozena 1809), oba jsou Bashkirs-patrimonials z Kulil-Minsk volost z Belebeevského okresu [5] [6] Podle kazašských badatelů je otcem Akmully kazašský Mukhammedyar [7] . [8] Riza Fakhretdin píše, že Akmullův otec byl Bashkir a jeho matka byla z "Kazanů" [9] [10] .

Budoucí básník získal základní vzdělání ve své rodné vesnici, studoval v madrase sousedních vesnic Meneuztamak a Anyasovo , byl shakirdem madrasy ve vesnici Sterlibashevo , kde získal lekce od slavného súfijského básníka Shamsetdina Zakiho . Následně Akmulla žil a pracoval na různých místech: učil děti, zabýval se různými řemesly, zejména pracoval jako tesař, a také se proslavil jako talentovaný improvizační básník. Velkou roli v jeho myslitelském vývoji sehrálo přátelství s muslimským náboženským představitelem Z. Kh. Rasulevem . Protože nemohl žít na jednom místě, ve věku 25 let se vydal na cesty. Podle 10. revize z roku 1859 žil Miftakhetdin ve věku 28 let stále v rodině svého otce [6] .

Akmulla cestoval na jih Baškortostánu a poté do Trans-Uralu . Miftakhetdin Akmulla se na svém voze, v jehož speciálních přihrádkách uchovával knihy a rukopisy, tesařské a jiné nástroje, toulal po baškirských vesnicích na horním Uralu , v Agidelu , v údolí řeky Miass a také ve stepích Kazachstánu a šířil humanistické myšlenky mezi lidmi, včetně názorů muslimských pedagogů [4] . Na jaře a v létě přecházel z aulu do aulu, z yailau do yailau, soutěžil se slavnými smysly v umění poetické improvizace na sabantui a také četl své básně lidem .

Sám Miftakhetdin Akmulla, který z první ruky znal život obyčejných lidí, čelil obtěžování ze strany bohatých. Na denunciaci kazašského bai Batuchu byl Isyangildin odsouzen za vyhýbání se službě v carské armádě [11] a uvězněn na čtyři roky (1867-1871) ve věznici Trinity. Zatímco byl uvězněn, Akmulla vytvořil mnoho známých děl: "Moje místo je v zindan" ( "Maҡamym minen - zindan" ) a další.

V roce 1871 Akmulla píše petici adresovanou generálnímu guvernérovi Orenburgu N.A. Kryzhanovskému, který navštívil město Troitsk. Na kauci ve výši 2 tisíc rublů, kterou složili přátelé a obdivovatelé jeho talentu, byl dočasně propuštěn z vězení.

Velkou roli v jeho konečném omilostnění sehrál kazašský sultán, syn chána Bukejské hordy Dzhanger , generál Gubaydulla Čingischán , který v roce 1872 přijel ze St. Petersburgu do Orenburgu služebně. Akmulla, který v té době žil nedaleko Orenburgu, se na něj obrátil s poetickým vzkazem, ve kterém prosil o pomoc. Na žádost vysoce postaveného

Miftakhetdin Akmulla se přestěhoval do Petropavlovska a nějakou dobu vyučoval v madrase města Petropavlovsk, poté ho bylo možné vidět v okresech Kustanai, Troitsky, Kokchetav, Akmola v Kazachstánu, v Troitsku, v baškirských vesnicích Trans-Uralu [12 ] .

V září 1884 Akmulla navštívil Ufu, kde mufti Mukhamedyar Sultanov uspořádal na jeho počest slavnostní večeři, které se zúčastnilo mnoho vznešených a učených lidí [13] . Během oběda proběhla poetická soutěž - aitysh - mezi Akmullou a baškirským básníkem Mukhametsalim Umetbaevem .

Akmullova smrt byla nečekaná a tragická. V noci z 8. na  21. října  1895 na silnici z Troitsku do Zlatoustu , nedaleko továrny Miass, poblíž železniční stanice Syrostan , byl zabit. Byl pohřben na muslimském hřbitově v Miass .

Kreativita

Podle baškirských učenců vytvořil Akmulla většinu svých děl v baškirském a kazašském jazyce a také v turkickém jazyce [14] . Podle badatelů starotatarské literatury je jazyk většiny Akmullových děl smíšený kazašsko-tatarský, protože kombinuje prvky obou jazyků. Existují také některé prvky jazyka Bashkir. Samostatné verše jsou psány plně v souladu s kánony starotatarského spisovného jazyka [15] . Před říjnovou revolucí vycházely jeho knihy v tatarštině s častým zahrnutím jednotlivých baškirských a kazašských slov a frází, idiomatických výrazů a přirovnání, nemluvě[ neutralita? ] o tradičních obrazech z baškirského a kazašského folklóru [14] .

Akmulla hlásal vzdělávací myšlenky, považoval poezii za prostředek přímé komunikace s lidmi. Proto je jazyk jeho děl přístupnější, obsahuje relativně méně arabismů a farsismů, charakteristických pro tehdejší literární jazyk. Akmullah psal své básně většinou v klasické rubaiyatské formě , ale používal i jiné poetické formy.

Dílo Miftakhetdina bylo prostoupeno humanistickými myšlenkami té doby a zahrnovalo přední trendy ve společenském životě Ruska. Ve svém díle hlásal osvětové myšlenky, potvrzoval touhu člověka po světle a pokroku. Vysloužil si lásku a uznání mezi obyvatelstvem a měl také příznivý vliv na rozvoj literatury mnoha turkicky mluvících národů. Jeho pseudonym Akmulla znamená „jasný, spravedlivý učitel“.

V básni " Bashkirs, my všichni potřebujeme osvícení !" Akmulla byl jedním z prvních, kdo oslovil Baškirský lid apelem na získání znalostí.

Názory, ideály, filozofické myšlenky Akmully se zrodily v boji proti feudální zaostalosti, náboženskému fanatismu a projevům středověké scholastiky, proti útlaku lidu v Baškortostánu a Kazachstánu . Hlavní cestu k usnadnění života prostého lidu viděl v osvětě, v získávání vědomostí, ve vymýcení nevědomosti. V Akmullově vidění světa zaujímala ústřední místo otázka místa vědění v životě společnosti. Držel se pozic idealismu v chápání zákonů sociálního vývoje, věřil, že sociální zbavení práva lidí může být odstraněno prostřednictvím vzdělání. To se projevilo například v básni „Povznesení“.

Pro Akmullu bylo ústřední místo v systému jeho hodnot obsazeno znalostmi a dobrým chovem, vnitřní čistotou člověka, problémy morálního, morálního řádu.

Akmullovo dílo vytvořilo celou poetickou školu. Dopad jeho práce zaznamenali G. Tukay , M. Gafuri , Sh. Babich , D. Yulty , Sh. Aminev-Tamyani , Saifi Kudash aj. Miftakhetdin Akmulla je široce známý nejen v Baškortostánu a Ruské federaci, ale i v zemích SNS.

Ne všechno tvůrčí dědictví Miftahetdina Akmully se do dnešních dnů zachovalo. V roce 1981, v souvislosti s výročím básníka, vydalo knižní nakladatelství Bashkir jednosvazkové dílo v jazyce Bashkir. Tato kniha, která je ve srovnání s předchozími sbírkami Akmully nejúplnější, obsahuje více než tři tisíce řádků. Mnohá ​​z básníkových děl však buď dosud nebyla nalezena, nebo se možná úplně ztratila. Důvodem bylo, že Akmulla si většinu svých děl uchovával v paměti, protože byla vytvořena pro ústní provedení. Básně básníka byly distribuovány v ústní ručně psané formě po vesnicích a táborech. V roce 1892 byla elegie „Na památku Shihabutdina Marjaniho “ vydána jako samostatná kniha v Kazani . Tato útlá knížečka byla prvním a posledním celoživotním vydáním básníkových děl.

Díla a publikace

Paměť

Poznámky

  1. ↑ Nyní v okrese Mijakinskij v Baškortostánu .
  2. ↑ Nyní součást městské části Miass v Čeljabinské oblasti .
  3. ↑ 1 2 3 Shakurov R. Z. Akmulla  // Baškirská encyklopedie  / kap. vyd. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Baškirská encyklopedie ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
  4. ↑ 1 2 Tatarská encyklopedie. (nedostupný odkaz) . Získáno 19. října 2018. Archivováno z originálu 6. března 2016. 
  5. ↑ Shakurov R. Z. Básník a pedagog. (nedostupný odkaz) . www.akmulla.ru _ Staženo 8. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2018. 
  6. ↑ 1 2 Asfandiyarov A. Z. Historie vesnic a vesnic Baškortostánu a přilehlých území. - Ufa: Kitap, 2009. S. 440.
  7. ↑ Mukhtar Auezov encyklopedie - Almaty, "Atamura" baspasy, 2011. ISBN 978-601-282-175-8
  8. ↑ "Kazachská adebieti. Encyklopedie anyқtamalyk. - Almaty: "Aruna Ltd." ZhShS, 2010. ISBN 9965-26-096-6
  9. ↑ Yakhin A. G. Čtenář učebnic tatarské literatury
  10. ↑ Achmatov R. CCSR Fannәr academiyase Kazaňské pobočky G. Ibrahimov isemendage Tel, adabiyat һәm tarikh instituty chigargan "Tatar adabiyaty tarihy" kitaby, 2. sv. (nedostupný odkaz) . www.akmulla.ru _ Staženo 8. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 23. prosince 2018. 
  11. ↑ Tatarská elektronická knihovna. (nedostupný odkaz) . kitap.net.ru _ Získáno 8. prosince 2019. Archivováno z originálu 14. května 2019. 
  12. ↑ Róza Bukanová. Vynikající muslimské postavy z Baškirů 19.–20. století. — Ufa, 2015.
  13. ↑ Gaisa Khusainov. Mukhametsalim Umetbaev  (Rus)  ? . Watandash . Watandash. Získáno 23. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 23. dubna 2021.
  14. ↑ 1 2 Vildanov A. Kh. Vynikající myslitel a učitel 19. století  // Pedagogický časopis Baškortostánu. - 2005. - č. 1 . - S. 158-169 . — ISSN 1817-3292 .
  15. ↑ Achmetov R. A. Akmulla // Tatarská encyklopedie: V 6 svazcích T.1: A-B. - Kazaň: Ústav tatarské encyklopedie Akademie věd Republiky Tatarstán, 2002, s.86.
  16. ↑ Tato báseň byla poprvé publikována v roce 1931. Jeho autorství připisuje Akmullovi baškirský pedagog Zakir Shakirov. Viz: L. Z. Shakirová. Dialektologické expedice Z. Sh. Shakirova. Publikováno ve sborníku: Aktuální problémy dialektologie národů Ruska
  17. ↑ Komsomolskaja pravda . kp.ru. _ Datum přístupu: 8. prosince 2019. Archivováno z originálu 4. března 2016.

Literatura

Odkazy

digitalizovaná díla v Národní knihovně pojmenovaná po Achmet-Zaki Validi z Republiky Bashkortostan
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie