Watts, Alane

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. února 2021; kontroly vyžadují 7 úprav .
Alan Watts
Alan Watts
Datum narození 6. ledna 1915( 1915-01-06 )
Místo narození Chislehurst , Kent , Anglie
Datum úmrtí 16. listopadu 1973 (58 let)( 1973-11-16 )
Místo smrti Kalifornie , USA
Země  USA
Alma mater
Škola/tradice Zen , panteismus
Směr východní filozofie
Doba Filosofie 20. století
Hlavní zájmy filozofie , zen , taoismus , hinduismus a buddhismus
Influenceři Daisetsu Teitaro Suzuki [1]
Ovlivnil Seraphim (Rose)
Podpis
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Alan Wilson Watts ( 6.  ledna 1915 – 16. listopadu 1973) byl britský filozof , spisovatel a lektor , známý jako překladatel a popularizátor východní filozofie pro západní publikum.

Napsal více než 25 knih a mnoho článků, které se zabývají tématy sebeidentifikace, skutečné podstaty reality, vyššího vědomí, smyslu života, pojmů a obrazů Boha a nemateriální honby za štěstím. Ve svých knihách koreluje své zkušenosti s vědeckými poznatky a se západními a východními náboženstvími, esoterikou a filozofií.

Student a následovník Daisetsu Teitaro Suzuki [1] .

Raná léta

Watts se narodil v roce 1915 v Chiselhurst, Kent , Anglie , Holbrook Lane 3 (nyní 5) do středostavovské rodiny. Jeho otec byl zástupcem společnosti Michelin a jeho matka je v domácnosti. Matka pocházela z misionářské rodiny. Kvůli skromným příjmům se rodina rozhodla žít na venkově a Alan, jedináček, vyrůstal v přírodě, od dětství znal nazpaměť jména všech rostlin a hmyzu.

Snad vlivem matčiny hluboce věřící rodiny vznikl zájem o studium základních principů všeho na světě. Alan také rád četl beletrii, zejména romantické příběhy o tajemném Dálném východě.

Watts později sepsal své mystické vize, které zažil jako dítě během nemoci. V té době byl pod dojmem orientálních krajin a tapisérií, které jeho matce předkládali misionáři, kteří se vrátili z Číny. Těch pár čínských obrazů, které Watts viděl v Anglii, ho, jak sám přiznal, zcela fascinovalo: „Esteticky mě fascinovala absolutní čistota, otevřenost a kapacita čínského a japonského umění. Vypadá to, jako by se vznášel ve vzduchu... Tato umělecká díla se zaměřovala na interakci přírody a člověka, což je téma, které probíhalo celým Alanovým životem.

Buddhismus

Podle jeho vlastního vyjádření byl Watts kreativní, tvrdohlavý a upovídaný muž. Ještě jako velmi mladý byl poslán studovat na internátní školu (ve které byla věnována pozornost jak vědám, tak tělesné výchově). O takovém náboženském výcviku napsal: „Během mých studií byla moje náboženská výchova ponurá a sentimentální ... “ Francie . Po chvíli se Watts cítil nucen vybrat si mezi anglikánským křesťanstvím, kterému se učil, a buddhismem , o kterém četl v různých knihovnách, včetně té Croshawovy. Vybral si buddhismus a připojil se k londýnské buddhistické komunitě, kterou založili Theosophists a řídil ji právník Christmas Humphreys . Watts se stal tajemníkem organizátora ve věku 16 let (v roce 1931). V průběhu let se mladí Watts naučili několik způsobů meditace.

Vzdělávání

Watts navštěvoval King's School, která byla vedle katedrály v Canterbury. Navzdory dobrému akademickému výkonu, zejména ve scholastice , a dobré pověsti školy, Watts promeškal příležitost jít do Oxfordu. Zkoušející považovali jeho úvodní esej za drzý a rozdělující.

Po absolvování školy proto Watts okamžitě šel do práce, nejprve v tiskárně a později v bance. Svůj volný čas trávil v buddhistické komunitě studiem u „falešného guru“, který si říká Dimitrij Mitrinovič (Mitrinovich se nazýval stoupencem Petra Demjanoviče Uspenského , Georgije Ivanoviče Gurdjieffa a řady psychoanalytických škol Freuda , Junga a Adlera ). Watts také studoval filozofii , historii , psychologii , psychiatrii a východní moudrost značně .

První publikace

Londýn mu poskytl mnoho dalších příležitostí k osobnímu růstu. Prostřednictvím Humphreyho se setkal s prominentními esoterickými spisovateli (jako Nicholas Roerich a Sarvepalli Radhakrishnan ) a okázalými teosofy jako Alice Bailey . V roce 1936, ve věku 21 let, se zúčastnil Světového kongresu víry na University of London, poslouchal přednášku Daisetsu Suzukiho a později byl schopen komunikovat s uznávaným učencem zenové školy . V důsledku rozhovorů a náhodných známostí se začal zajímat o studium dostupné vědecké literatury, hlavních pojmů a termínů hlavních filozofických proudů v Indii a východní Asii . V roce 1936 byla vydána Wattsova první kniha The Spirit of Zen, která byla později uznána jako přehodnocení Suzukiho psaní.

V roce 1938 opustil Anglii se svou snoubenkou a usadil se v Americe . Oženil se s Eleanor Everettovou, jejíž matka Ruth Fuller Everettová byla spojována s kruhy zenového buddhismu v USA. O pár let později se Ruth provdala za zenového mistra Sokei-ana Sasakiho a tento japonský gentleman sloužil Alanovi jako jakýsi vzor a učitel, ačkoli se Watts nikdy oficiálně nestal Sasakiho žákem.

Během této doby, podle jeho pozdějších vzpomínek, měl Watts při procházce se svou ženou další mystický zážitek.

Wattsova fascinace zenovým buddhismem (Chan), která začala ve 30. letech 20. století, se vyvíjela s tím, jak se tradice ztělesňuje ve tkaní spirituality v praxi. To je ilustrováno v podtitulu Wattsovy knihy The Spirit of Zen: Life, Work, and Art in the Far East. Práce, život a umění nejsou odsunuty do pozadí duchovna.

Kněžská léta

Watts opustil formální zenový výcvik v New Yorku, protože mu nevyhovovaly vyučovací metody. Nebyl vysvěcen na buddhistického mnicha, ale cítil, že nashromážděné filozofické znalosti potřebuje profesionálně předávat dál. Vstoupil do anglikánské (biskupské) školy ( Seabury Western Theological Seminary , Evanston, Illinois) , kde studoval křesťanské sochařství, teologii a církevní dějiny. Snažil se spojit moderní chápání křesťanství, mystického křesťanství a asijské filozofie. Watts získal magisterský titul v teologii. Jeho disertační práce vyšla pod názvem „Kontemplace Ducha“. Watts už neskrýval svou nespokojenost s tradičními náboženstvími, považoval je za netečné, vyvolával u věřících pocit viny, navíc bojovně verboval příznivce, a to se týká judaismu, křesťanství, hinduismu a buddhismu.

Takové názory byly velmi slučitelné s jeho novou rolí biskupského kněze (stal se jím v roce 1945 ve věku 30 let), dokud nepropukl skandál s cizoložstvím, v jehož důsledku jeho mladá žena anulovala jejich manželství. To také ovlivnilo Wattsův odchod z kněžství v roce 1950. Následující rok se setkal s Josephem Campbellem , jeho novou manželkou Jean Erdmanovou a Johnem Cagem .

Na jaře roku 1951 se Watts přestěhoval do Kalifornie, kde přijal práci v California Institute for Integral Studies v San Franciscu . Současně tam vyučovali Saburo Hasegawa , Frederick Spiegelberg, Haridas Chaudhuri, lama Tokwan Tada a další hostující odborníci a profesoři . Hasegawa soukromě vyučoval Wattse v japonských tradicích, umění, zvycích a společenství s přírodou.

Watts také studoval čínské písmo a kaligrafii s Hasegawou a čínskými studenty v institutu. Ačkoli jeho hlavním zájmem byl Chan buddhismus, který vznikl v Číně, jeho výzkum zahrnoval Vedantu , „ novou fyziku “, kybernetiku , sémantiku , filozofii procesů , přírodní vědu a antropologii sexuality.

Zralé roky

V polovině 50. let, poté, co byl několik let vedoucím institutu, Watts učitelství opustil. Od roku 1953 moderoval týdenní vysílání v Pacifica Radio v Berkeley až do své smrti v roce 1973. Vzhledem k tomu, že stanice byla nekomerční, Watts za ni nedostal žádné peníze, ale vybudoval si velké publikum v oblasti San Francisco Bay Area. Tato vysílání byla následně vysílána dalšími stanicemi Pacifica v jiných regionech a byla vysílána několikrát i po jeho smrti. Původní nahrávky jsou nyní v držení Pacifica Radio Archives na KPFK v Los Angeles a v archivu University of Electronics, který založil jeho syn Mark Watts ( alanwatts.org ).

V roce 1957, když bylo Wattsovi 42 let, vyšla jeho nejslavnější kniha The Way of Zen, historie a filozofické vysvětlení zenových nauk. Kromě popisu životního stylu a filozofie zenu v Indii a Číně představil Watts myšlenky obecné sémantiky (na základě spisů Alfreda Korzybského a raného díla Norberta Wienera , které bylo publikováno krátce předtím). Watts zaznamenal podobnost mezi principy kybernetiky a praxí zenu. Kniha se dobře prodávala, rychle se stala moderní klasikou a pomohla popularizovat jeho přednášky.

V této době Watts se svým otcem trochu cestoval po Evropě a setkal se tam se slavným psychiatrem Carlem Jungem . V moderní psychiatrii se Watts přikláněl více k teoriím Junga a Maslowa než k Freudovi .

Experimenty

Po návratu do USA začal Watts experimentovat s psychedeliky . První zkušeností bylo užívání meskalinu , který mu podal Dr. Oscar Janiger . Watts užil LSD několikrát s různými studijními skupinami vedenými Dr. Keithem Ditmanem, Dr. Sterlingem Bunnelem a Dr. Michaelem Agronem. Vyzkoušel také marihuanu a označil ji za užitečnou a zajímavou psychoaktivní látku, která vyvolává iluzi zpomalení času. V knihách Wattse, napsaných v 60. letech, je cítit vliv takových chemických experimentů na spisovatelův pohled. Později se k užívání drog vyjádřil: "Až dostanete zprávu, nezapomeňte zavěsit."

Poté Watts nějakou dobu raději psal jazykem moderní vědy a psychologie (Dobrým příkladem je psychoterapie na Východě a Západě), přičemž vycházel z paralel mezi mystickými experimenty a teoriemi hmotného vesmíru navrženými fyziky dvacátého století. Později spojil mystické zážitky s ekologií, obvykle se zaměřoval na to, co bylo konkrétnímu publiku bližší.

Recenze děl a kritika

Wattsův výzkum a práce ho přivedly do kontaktu s mnoha renomovanými vědci, umělci a učiteli z Hnutí lidského rozvoje . Jeho přítel, básník Gary Snyder , pěstoval ve Wattsovi zájem o nastupující environmentalismus , kterému poskytl filozofickou podporu. Náhodně se také setkal s Robertem Antonem Wilsonem , který Wattsovi v úvodu jeho knihy Cosmic Trigger předznamenal budoucnost Guiding Star.

Watts obvykle nezůstal dlouho v obou institutech, ale byl členem Harvardské univerzity několik let . Přednášel také studentům mnoha vysokých škol a univerzit. Prostřednictvím svých četných přednášek a knih Watts široce ovlivnil americkou inteligenci 50. a 70. let, ačkoli nebyl vědeckou komunitou uznáván. Na otázku studentů během rozhovoru v Santa Cruz v roce 1970 Watts odpověděl, že není akademickým filozofem, ale spíše představitelem „popové filozofie“.

Buddhistické autority jako Roshi Philip Caplo , John Daido Luri a D. T. Suzuki kritizovali Wattsovu práci za údajnou dezinterpretaci klíčových konceptů zenového buddhismu. Kaplo napsal, že Watts opustil zazen , vedený pouze polovinou koanu . Ohledně zmíněného koanu Robert Aitken řekl s odkazem na slova D. T. Suzukiho: "Bohužel, pan Watts tomu příběhu nerozuměl." V Dogenově překladu Pokladnice oka pravé dharmy se o tom zmiňuje také Luri a pokračuje v rozvíjení tématu tím, že naznačuje, že zen je v podstatě zazen a nelze mu rozumět bez praxe.

Watts však měl v zenové společnosti také podobně smýšlející lidi - například Shunryu Suzuki , zakladatel zenového centra v San Franciscu. David Chadwick ve své biografii Shunryu Suzuki řekl, že když jeden student řekl o Wattsovi: „Mysleli jsme si, že je moudrý muž, ale pak byla odhalena jeho pravá povaha,“ Suzuki vybuchl: „Nic nerozumíte Alanu Wattsovi! Měli byste si pečlivě prostudovat, co udělal. Je to velký bódhisattva."

PhD ve filozofii I.P. Ignatiev, staví autoritu Wattsových interpretací na stejnou úroveň jako podle jeho názoru díla D.T. Zena“ [2] .

E. G. Balagushkin poznamenal, že Watts „ byl druhým nejvýznamnějším zenovým propagandistou na Západě “ a spolu se svým učitelem D. T. Suzukim „měl přímý vliv na duchovní vůdce beatniků  – významné představitele kalifornské literární bohémy: G. Snydera , A. Ginsberg , J. Kerouac " [1]

Aplikovaná estetika

Watts často psal nebo se zmiňoval o skupině sousedů v Druid Heights (poblíž Mill Valley, Kalifornie), kteří si dělali vlastní architekturu, zahradnictví a tesařství, aby se cítili pohodlně. Tito sousedé to všechno dělali sami, dělali, co měli, protože žili v tom, čemu se říká „bohémská komunální chudoba“. Druid Heights založila spisovatelka Elsa Gidlow.

Watts, vedený svou myšlenkou, se pokusil omezit odcizení, které doprovází lidskou bytost a které postihlo moderní obyvatele Západu, a (stejně jako jeho přítel, britský imigrant Aldous Huxley ) snížit nemocnost, která se stala nečekaným vedlejším produktem odcizení od přirozené přírody. Cítil, že takové učení by mohlo alespoň v malé míře zlepšit svět. Jasně také artikuloval možnost zvýšení hodnoty estetiky (například zlepšení architektury, zvýšení počtu uměleckých předmětů, zlepšení kultury jídla) v životě Američanů. Ve své autobiografii napsal: "... kulturní obnova nastává, když se mísí velmi odlišné kultury."

Ve svém posledním románu Ostrov (1962) Aldous Huxley píše, že náboženská praxe maithuny je poněkud podobná tomu, co římskokatolická církev nazývá „ coitus reservatus “. Několik let předtím o tomto tématu diskutoval Alan Watts ve své knize Nature, Man and Woman. Věřil, že tato praxe byla raným křesťanům známa a církev ji udržovala v tajnosti.

Pozdější roky

Ve svých spisech z 50. let vyznával svůj obdiv k praktičnosti, která se projevila v historii šíření učení Chan (Zen) na Dálném východě. Učení přitahovalo farmáře, architekty, stavitele, tradiční léčitele a vládní úředníky do řad mnichů, kteří žili v klášterech po generace.

Watts se ve svých pozdějších spisech označoval jako „zenista“. Watts se zajímal o rodičovství, umění, vaření, vzdělávání, právo, architekturu, sexualitu, vývoj technologií a jeho negativní dopad. Ve svém profesním životě se Watts snažil dokázat bezvýznamnost instituce manželství a hodnot americké společnosti ve svých klasických komentářích k milostným vztahům v Amazing Madness a konceptu jednoty s prostředím ve Filosofii přírody.

Ve svých sociálních spisech trvá na potřebě mezinárodního míru, tolerance a porozumění mezi různými kulturami. Dospěl také k potřebě rychlého uvědomění si rostoucích ekologických problémů, například na počátku 60. let 20. století napsal: „Může roztavení nebo spalování skutečně zbavit tyto stále rostoucí hory odpadků – zvláště když věci, které vytváříme, vypadají jako stále více jako odpadky, ještě předtím, než byly vyhozeny? Stejný problém byl předmětem televizního programu, který byl natočen v roce 1971 společností NET v jeho horském útočišti. Watts v tomto vysílání poznamenal, že jediný model pochopení problému by byl zcela nedostatečný, protože svět se skládá z mnoha úhlů pohledu.

Politické názory

Watts ve svých poznámkách zmiňuje posun svých politických názorů od republikánského konzervatismu směrem k liberalizaci. Po ztrátě důvěry v levicové i pravé uznávané politické strany se Watts inspiroval spisy čínského mudrce Chuang Tzu . V mnoha ohledech se mu nelíbilo tradiční pojetí „pokroku“. Preferoval přátelské, poloizolované venkovské komunity a také považoval za nutné tolerantnější přístup k městským znevýhodněným čtvrtím, sociálně neusazeným lidem a excentrickým umělcům. Watts kritizoval zásahy do městského způsobu života na venkově.

Na jednom ze svých univerzitních přednáškových turné, které nazval „Konec lidského úpadku“, Watts ilustroval lásku k přírodě a lidstvu tím, že hovořil o různých fázích lidského růstu (včetně dospívání) a odsuzoval nadměrný cynismus a soutěživost a zároveň chválil inteligentní kreativitu. ., architektura a jídlo.

Duchovní a sociální identifikace

Watts cítil, že pokud jde o hluboké duchovní sebeuvědomění jednotlivce, konvenční morálka ustupuje do pozadí. Watts se ve své práci stále více dotýkal tématu etiky ve vztahu ke vztahu lidstva a přírody a také mezi vládou a občany. Zdůraznil zejména rasovou a kulturní rozmanitost společenského prostředí.

Často říkal, že by rád fungoval jako most mezi starověkým a moderním, mezi Východem a Západem, mezi civilizací a přírodou.

Watts opakovaně organizoval prohlídky buddhistických chrámů v Japonsku pro Američany. Se svým kolegou „Al“ Huang Zhongliangem také cvičil taijiquan .

Pohled na svět

V několika svých posledních publikacích, zejména Beyond Theology a Book on the Taboo on Knowing Who You Are, Watts popisuje světonázor založený na směsi hinduismu, čínské filozofie, panteismu a moderní vědy. Uvádí, že vesmír je jediný organismus, který si hraje na schovávanou ( lila ) sám se sebou, skrývá se sám před sebou ( maya ), stává se všemi živými i neživými bytostmi ve vesmíru a zapomíná, kým skutečně jsou; a konečným cílem je pochopit, že my jsme to skrývající IT. V tomto pohledu na existenci Watts tvrdí, že naše chápání sebe sama jako „ega v kožené tašce“ je mýtus; entity, které nazýváme oddělenými věcmi, jsou nedílnou součástí celku.

Distribuce na internetu

Po vytvoření stránky alanwattspodcast.com Alanovým synem Markem Wattsem a úspěchu internetových videí vytvořených fanoušky bylo mnoho zvukových nahrávek Alana Wattse přeměněno na videa.

Matt Stone a Trey Parker , tvůrci  animovaného seriálu South Park , přispěli k rostoucí popularitě vytvořením video pocty, která oživila několik jeho přednášek. Vznikla tak kultura animovaných videopřednášek, kterých jsou dnes na internetu stovky.

Osobní život

Alan Watts byl třikrát ženatý a podařilo se mu mít sedm dětí: pět dcer a dva syny. Jeho nejstarší syn Mark Watts nyní dohlíží na práci svého otce.

Watts se setkala s Eleanor Everettovou v roce 1936, když ji její matka Ruth Fuller Everettová přivedla do Londýna, aby se naučila hrát na klavír. Seznámili se v buddhistické komunitě, kde se o rok později zasnoubili a v dubnu 1938 se vzali. Dcera Joanna se narodila v listopadu 1938, Anna v roce 1943. Jejich manželství se po 11 letech rozpadlo, ale Watts nadále komunikoval se svou bývalou matkou- v právu.

Watts žil se svou ženou Mary Jane v Sausalito v Kalifornii během 60. let. Později žil občas na lodi poblíž Sausalito a jindy v odlehlé chatrči na hoře Tamalpais . Zatížen společenskými a finančními závazky se neustále potýkal se závislostí na alkoholu, což s největší pravděpodobností zkracovalo jeho délku života.

V říjnu 1973 se vrátil z vyčerpávajícího přednáškového turné po Evropě. Zemřel na zástavu srdce ve spánku ve svém domě na hoře Tamalpais ve věku 58 let.

Bibliografie

Posmrtné publikace

Články

Akademické uznání

Saybrook High School na University of Saybrook nabízí jediný kurz Alana Wattse v USA a možná i jediný na světě. Saybrook má také jedinou světovou pozici watsologa, kterou zastává světově proslulý psycholog Stanley Krippner .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Balagushkin, 1986 , str. 117.
  2. ↑ Ignatiev, 1990 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Foto, video a zvuk
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole