Aristaeus (mytologie)

Aristaeus
řecký Αρισταίος

Bosio . Aristaeus (mramor, Louvre )
Mytologie starověké řecké náboženství
Podlaha mužský
Otec Apollo [1] [2] [3]
Matka kyrén [1] [2] [3]
Manžel Autonoia
Děti Nisa , Makrida , Actaeon , Kharm a Callikarp [d]
V jiných kulturách Aristaeus a Veteris [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Aristaeus ( starořecky Ἀρισταῖος , tedy nejlepší) je jméno řeckého hrdiny nebo božstva.

Existuje legenda, že Aristaeus je synem Apollóna (v Nonnas je nazýván synem „Keos Phoebus“ [4] ) a Kyrény [5] , vnučky či dcery říčního boha v Thesálii  – Penea . Podle vzácné verze - syn Gaie a Urana [6] . Aristaeus se narodil na pobřeží Libye , později nazývané Kyrenaika .

Podle Pindara ho Hermes hnal do nebe, kde bylo dítěti dáno k pití nektar a ambrózie [7] . Krmili dítě Hory a Gaie , kterému ho dal Hermes . Apollo pak dal chlapce vychovat Chironovi . Múzy naučily Aristaea umění věštění a léčení. Říkalo se mu Shepherd's Apollo [8] . Vychován v Libyi u nymf, které mu daly tři jména: Nomius, Aristaeus a Agrey [9] . Naučil se fermentovat mléko, vyrábět úly, pěstovat olivy [10] a své znalosti předával lidem [11] . V Cyrene objevil léčebné využití silphia [12] .

V Boiótii se oženil s dcerou Cadma Autonoe  a narodil se jim nešťastný Actaeon [13] . Aristaeus je účastníkem indického tažení Dionýsa [14] . Soutěžilo se ve hrách Stafil [15] . Soutěžilo se v zápase ve hrách podle Ofelta [16] .

Povolán obyvateli na rozkaz Apollóna bojoval na ostrově Keos se spalujícím žárem, zasvětil se Diovi Ikmaiskému (dávání vlhkosti), byl králem Keosu a odčinil smrt Icaria hojnými oběťmi [ 17] . Diodorus Siculus říká, že po smrti Actaeona šel Aristaeus do Apollónova věštce. Odplul do Ceosu a tam přinesl oběť, aby zastavil mor, který zasáhl Hellas. Zanechal potomky na Keosu, vrátil se do Libye a poté, co dostal instrukce od své matky, odešel na Sardinii , kde se narodili jeho synové Harm a Kallikarp. Vedl osadníky na Sardinii, podle některých mýtů jej doprovázel Daedalus [18] . Žil nějakou dobu na Sicílii, kde je uctíván jako bůh. V Thrákii se připojil k obřadům Dionýsa . Virgil (a jen on) vypráví [19] , že Aristaeus, svedený Eurydikou (manželkou Orfea ), ji pronásledoval a žena, která utekla, byla uštknuta jedovatým hadem, na který zemřela. Poté, co žil nějakou dobu na hoře Gem, Aristaeus zmizel a dostalo se mu božských poct [20] .

Aristaeus byl zvláště ceněn jako patron včel (a proto byl nazýván jménem Melisseus), lovu (Agray) a pastýřů (Nomi). V některých lokalitách byl Aristaeus uctíván na stejné úrovni jako Zeus a Apollo. Na starověkých mincích byl zobrazen buď jako Zeus nebo Apollo a na zadní straně byl obrázek včel nebo hroznů .

Poznámky

  1. 1 2 Aristaeus // Encyklopedický lexikon - Petrohrad. : 1835. - T. 3. - S. 48.
  2. 1 2 Lubker F. Aristaeus // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 147.
  3. 1 2 Aristaeus // Encyklopedický slovník / ed. I. E. Andreevsky - Petrohrad : Brockhaus - Efron , 1890. - T. II. - S. 80-81.
  4. Nonn. Skutky Dionýsa V 281
  5. Vergilius. Georgiki IV 320-323; Hygin. Mýty 161
  6. Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.525
  7. Pindar. Pythian Songs IX 60
  8. Hésiodos. Seznam žen, fr.216 M.-U.
  9. Pindar. Pythian Songs IX 65
  10. Cicero. O povaze bohů III 45
  11. Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 81, 1-2
  12. Poznámky M. L. Gasparova v knize. Pindar. Bacchilid. Ódy. Fragmenty. M., 1980. S.431
  13. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna III 4, 2; 4, 4
  14. Nonn. Skutky Dionýsa XIII 251
  15. Nonn. Skutky Dionýsa XIX 279
  16. Nonn. Skutky Dionýsa XXXVII 563
  17. Gigin. Astronomie II 4, 6
  18. Pausanias. Popis Hellas X 17, 3-4
  19. Vergilius. Georgiki IV 456-459
  20. Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 82, 1-6

Literatura