| Jean-Leon Gerome | |
| Bazén v harému . 1875 | |
| fr. Une piscine dans le harem | |
| Plátno , olej . Rozměr 73,5×62 cm | |
| Státní muzeum Ermitáž , Petrohrad , Rusko | |
| ( Inv. GE-6221 ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„Bazén v harému“ ( fr. Une piscine dans le harem ), neboli „turecké ženy ve vaně“ ( fr. Femmes turque au bain ), je obraz francouzského umělce Jean-Leon Gerome , který napsal v roce 1875 . .
Harem v islámské společnosti znamenal zakázanou část domu, určenou ženám. Jean-Leon Gerome, ohromen svými cestami na Blízký východ , si jako téma svého obrazu zvolil scénu v harému, kdy snědá pokojská nabízí vodní dýmky dvěma bílým sultánovým konkubínám u bazénu v turecké lázni . Jerome jako představitel evropského malířského umění věnoval velkou pozornost zobrazování ženské nahoty a krásy lidského těla obecně, což bylo v rozporu s islámskými tradicemi, přičemž umělec této scény nebyl a ani nemohl být svědkem.
Obraz, namalovaný v roce 1875 na příkaz velkovévody Alexandra Alexandroviče (budoucího ruského císaře Alexandra III .), byl vystaven na pařížském salonu a byl dokonce použit v reklamě na whisky , která vyvolala kritiku, ale nyní ze strany křesťanů kvůli své sexuální orientaci . podtexty . Nějakou dobu bylo plátno uloženo v Aničkovském paláci , ale během znárodnění v roce 1918 se dostalo do Státního muzea Ermitáž , kde bylo vystaveno v následujících letech. V roce 2001 byl obraz z Ermitáže odcizen neznámou osobou, která jej vystřihla z nosítek. Dílo bylo několik let považováno za ztracené, ale v roce 2006 bylo anonymně předáno Státní dumě . Po restaurování, které kvůli špatnému stavu plátna trvalo čtyři roky, se obraz v roce 2009 vrátil do stálé expozice Ermitáže, přičemž jeho únos zůstal nevyřešen.
Francouzský malíř Jean-Leon Gerome (1824-1904) studoval u slavných umělců Paula Delaroche a Charlese Gleyra , kteří v něm vzbudili vášeň pro cestování, studium zvyků různých národů a zvláštní lásku k Východu . Na úsvitu zrodu masové kultury se provinciál Jeroným vydal na setkání s novou veřejností nastupující buržoazní Francie , která se proslavila u salonní aristokracie. Jeho rozmanité dědictví, spolu s formálními portréty a klasickými akademickými předměty z antické historie a mytologie, zahrnuje plátna na témata napoleonských tažení, erotické scény a exotické obrazy ze života muslimského východu [1] [2] [3] [4 ] .
V této době se ve Francii objevil požadavek na nový přístup k malbě, vyjádřený slovy historika Prospera de Barantese , který napsal, že „všichni chceme vědět, jak žili dřívější společnosti a jednotlivci“. Požadujeme, aby byl jejich obraz jasně vidět v naší představivosti a aby se nám jevil jako živý před očima. Od konce 50. let 19. století se Jérôme ukázal jako dobrodružný ve výběru oblíbených předmětů. Začal pracovat na dosažení rovnováhy mezi téměř dokumentárním realismem a vědeckým přístupem k figurativní rekonstrukci a rozvíjel dovednost mistrovsky řídit narativní potenciál zápletek svých obrazů tak, aby zapůsobily na diváky. Jerome odmítal poetické zobecňování a idealizaci hlavních postav, nicméně umělcova vyvážená a pečlivá malířská technika prakticky dělala z lidí přímé svědky událostí [5] [6] [7] .
Jerome se slávou orientalistického umělce v kombinaci s neutuchajícím zájmem o zobrazování výjevů ze života muslimské společnosti během umělcových opakovaných cest po Blízkém východě přesně načrtl rysy architektury a vybavení, stejně jako oblečení různých národů. - od Egypta a Turecka po Sýrii a Palestinu , což mu dobře posloužilo při tvorbě nových obrazů [8] .
Obraz je malovaný olejem na plátně a jeho rozměry jsou 73,5 × 62 cm [8] . Vpravo uprostřed je podpis na mramoru: „JL Gerome“ [9] .
Uprostřed tureckých lázní , osvětlených klenutými okny, nabízí služka tmavé pleti vodní dýmky dvěma bílým ženám. Jeden z nich napůl sedí na koberci vedle toaletního stolku a druhý leží přímo na zrcadlově hladké mramorové podlaze. V hloubi sálu je vidět několik dalších postav nahých konkubín, stojících nebo sedících u bazénu na pozadí dvou výklenků v pozadí a pavilonu zdobeného květinovými dlaždicemi a arabskými nápisy. Nádherné odalisky , sultánovy konkubíny, zobrazené ve smyslných pózách prakticky bez oblečení a zahalené do lehkého koupelového oparu mezi elegantními interiérovými prvky vykládanými mozaikami, vytvářejí v divákovi pocit ponoření do atmosféry Východu [8] [10] .
| "maurská koupel" | "Koupel" | "koupači" |
Turecký pojem „ harem “ pochází z arabského slova „ haram “, tedy „zákaz“, a znamená zakázanou část domu určenou ženám. Harém byl plně k dispozici tureckému sultánovi a byl doplněn zajatci zajatými ve vojenských taženích, zakoupenými na trzích s otroky nebo darovanými blízkými spolupracovníky. Vzhledem k tomu, že západní umělci, včetně Jeronýma, byli představiteli evropské kultury, v níž byl mistrovský obraz aktu považován za normální , věnovali velkou pozornost přenosu krásy lidského těla a nesprávně, podle islámským teologům interpretovali tradice muslimů ve svých obrazech, které přesto obsahovaly zlomek pravdy o tom, co se dělo v harému [11] [12] [13] . To byl jeden z důvodů, proč byl Jerome obviněn, že pracuje pro potřeby sofistikované veřejnosti a nepřemýšlí o budoucí poptávce po exotických scénách na svých plátnech [14] [15] .
Mezitím se na obrazech Jeronýma často nacházely imaginární výjevy z dámské lázně, v nichž spojoval atmosféru východního Středomoří a severní Afriky s vlastními fantaziemi, protože se jich samozřejmě nikdy nemohl stát a nikdy nebyl jejich svědkem. Příkladem takových děl jsou obrazy „ Maurské lázně “ 1870 ( Bostonské muzeum výtvarných umění ) [16] , „ Bath “ 1880 ( San Francisco Museum of Fine Arts ) [17] a také „ Bathers “ 1889 (soukromá sbírka) [ 18] . Při pohledu na tato díla, stejně jako na obraz „ Pálení vodní dýmky “ z let 1895-1898 (soukromá sbírka), měl divák pocit zvýšené smyslnosti vyobrazených žen, a to nejen díky jejich nahotě, ale také díky vždy přítomná vodní dýmka - v Evropě 19. století byla kouřící žena vnímána jako sexuálně agresivní, smyslná porušovatelka společenských norem. Voda v bazénu a zaoblené oblouky přítomné na všech pozemcích jsou zároveň interpretovány jako symboly ženskosti a pokory [19] .
Obraz byl namalován v roce 1875 na objednávku velkovévody Alexandra Alexandroviče, budoucího ruského císaře Alexandra III ., známého energickou a nesystematickou vášní pro sběratelství uměleckých děl [4] [20] . V roce 1876 bylo dílo vystaveno na pařížském salonu pod názvem „ Turecké ženy v lázni “ [4] [21] . Kritika Lucy Hooper z The Art Journal to jako „triviální, neobjektivní a poněkud obscénní. Obraz zobrazuje interiér harému se dvěma nahými ženami, které právě opustily bazén, a černoškou, která jim slouží – banální a nezajímavé téma, které si klidně mohl vybrat nějaký začátečník, který se právě naučil kreslit ze života. . Jedna z těchto koupajících se ležela bokem na koberci zády k divákovi a její postava je zakřivená tak, že v oblasti boků připomíná tvarem dýně, která je zároveň neskromná a extrémně ošklivá. Barevné řešení je provedeno v nejtypičtějším stylu pro Jérôme, kdy dužina vrhá lila a metalické odlesky připomínající cokoli, jen ne teplo a měkkost živého těla. Obecně Hooper popírá jak tomuto obrazu, tak dervišovi u dveří mešity , který je s ním vystaven, jakoukoli hodnotu z hlediska koncepce i provedení [22] . V roce 1878 byl na plakát americké whisky společnosti Belle of Nelson [ [ 23] umístěn obrázek se sloganem „ Stará dobrá hand-made whisky with sourdough “ , která nezanedbávala využití sexuality v reklama , která vyvolala kritiku ze strany Christian Women's Temperance Union [24] .
V roce 1885 již císař Alexandr III koupil přímo ze salonu další Jérômův obraz na téma lázně - „ Velký bazén v Burse “, který byl v roce 1918 přenesen do Státního muzea Ermitáž v Petrohradě a v roce 1930 prodán Amerika [25] . V rámci procesu znárodnění císařských sbírek v roce 1918 byl „bazén v harému“ převeden z Aničkovského paláce do sbírky Ermitáž, kde zůstal i v následujících letech [8] [20] .
Neznámý zločinec 22. března 2001 barbarsky a sebevědomě rozřezal plátno z nosítek a přímo za bílého dne odcizil obraz z 330. komnaty oddělení západoevropského malířství ve 3. patře Zimního paláce v Ermitáži z důvodu skutečnost, že dílo nebylo považováno za hodnotné a nebylo spojeno s alarmem [26] [28] [29] [30] [31] [32] . Poté, co si ztráty obrazu všiml kurátor Alexander Babin [33] , dorazila do muzea policie a samotná budova byla uzavřena ke vchodu i východu [29] [34] . Podle ženy, která si u východu z muzea všimla nervózního asi 30letého muže s rancem v rukou, byl sestaven identikit, přičemž vrchní detektiv pro zvlášť důležité případy kriminalistiky Ústředí vnitřních věcí Ředitelství Petrohradu Alexander Koržainov uvedl, že vyšetřování zvažovalo všechny možné verze krádeže, včetně zapojení zaměstnanců Ermitáže do ní [35] . Ředitel muzea Michail Piotrovskij zároveň navrhl, že „máme co do činění s maniakem, protože obraz zobrazuje nahé ženy“, dodal, že jde o osamělého zločince, který nebude moci obraz pro jeho slávu prodat [36]. . Pátrání pokračovalo asi pět let, ale ukázalo se, že je bezvýsledné, případ byl odložen z důvodu „neidentifikace osoby, která má být předvedena jako obviněná“, a místo obrazu zůstalo neznámé, v souvislosti s nímž byl považovány za nenávratně ztracené [20] [34] .
Dne 20. prosince 2006 neznámá osoba zavolala do přijímací místnosti předsedy Komunistické strany Ruské federace Gennadije Zjuganova v budově Státní dumy na Ochotném rjadu v Moskvě , podle něj věří pouze v komunisty. . Uvedl, že chtěl Zjuganovovi darovat do svých rukou velmi cennou věc, kterou by „neukradl ani neprodal, ale vrátil by zemi a lidem“. Anonym se setkal s Alexandrem Kulikovem , členem Ústředního výboru Komunistické strany Ruské federace , který sestoupil ke vchodu a předal mu tehdy neznámý obrázek, čtyřikrát složený, nejprve v igelitové tašce a pak v jednoduchém papírovém sáčku. Následně tisková tajemnice stranické frakce Ekaterina Kibis zjistila, že tento obraz patří štětci Jeronýma a byl ukraden z Ermitáže v roce 2001 a v přibližné hodnotě zajištění je 1 milion amerických dolarů . Odborníci z Rosokhrankultury Viktor Petrakov a Alexander Podmazo , kteří byli pozváni Zjuganovem do Dumy, dospěli k závěru, že obraz je autentický a podle zákona jej odnesli do speciálního úložiště k dodatečnému prozkoumání [37] [38] [39] [40] [ 41] . 20. prosince Anatolij Vilkov , zástupce vedoucího Rosokhrankultura , potvrdil, že obraz je pravý a namaloval ho Jerome [42] . 21. prosince Vladislav Piotrovskij, vedoucí Ústředního ředitelství pro vnitřní záležitosti pro Petrohrad a Leningradskou oblast, oznámil, že vyšetřování krádeže obrazu bylo obnoveno „kvůli novým okolnostem“, které mohly být otisky odebrané z balíček zpod obrazu [43] , připojený k trestní věci jako materiální důkaz [44] . 27. prosince byl obraz vrácen Ermitáži k restaurování [45] . Podle některých zpráv se na organizaci krádeže mohl podílet známý pašerák Moses Potashinsky , ale jeho účast na tomto zločinu nebyla prokázána [46] .
Dne 29. ledna 2007 na zasedání Mezinárodní konference UNESCO pro země východní a střední Evropy v Ermitáži za přítomnosti guvernérky Petrohradu Valentiny Matvienko slavnostně předal šéf Rosokhrakultury Boris Boyarskov nad obrazem, který byl uschován v uzavřené desce do úschovy, řediteli Ermitáže Michailu Piotrovskému [47] [48 ] . Čtyřnásobně skládané plátno bylo v havarijním stavu, neboť křížový průchozí zlom vzniklý otěrem plátna podél linií přehybu dílo rozděloval na čtyři části, propojené pouze samostatnými křehkými nitěmi. Na celé ploše plátna byly patrné velké deformace, záhyby, četné ztráty malířské vrstvy, navíc hrozily nové stěrky [49] . Od února 2007 do listopadu 2009 obraz prošel komplexním restaurováním v Laboratoři vědeckého restaurování maleb na stojanech Státní Ermitáže pod vedením umělkyně-restaurátorky nejvyšší kategorie Taťány Alyoshiny a umělkyně-restaurátorky 1. kategorie Marie Shulepova [4] , který předtím restauroval obraz „ Danaë “ od Rembrandta [50] . Během čtyř let nepřetržité práce byly pomocí mikroskopu s pětinásobným zvětšením po obvodu spojeny čtyři části plátna, zbývající nitě byly umístěny na původní místa a ztracené nitě byly doplněny těmi, které byly odebrány z okrajů. v souladu se systémem tkaní byla obnovena nátěrová vrstva popraskaná na záhybech, malba byla doplňována výhradně v rámci ztrát s maximálním přiblížením se technice Jeronýma, nicméně křížová stopa na obrázku stále zůstala [30] [49] [51] .
Dne 7. prosince 2009 byl obraz poprvé po restaurování vystaven v samostatném sále Zimního paláce speciálně pro něj určeném , v souvislosti s tím Piotrovskij poznamenal, že „plátno bylo složeno, což způsobilo praskání barvy, byla poškozena i vlákna plátna“, ale „naši restaurátoři dokázali malbu restaurovat“ [52] . S restaurovaným obrazem se 12. prosince seznámil předseda vlády Ruské federace Vladimir Putin při návštěvě Ermitáže [53] [54] .
Dne 1. listopadu 2011 byla v hale 342 Zimního paláce zahájena výstava „Bazén v harému a další díla Jeana-Leona Geroma ve sbírce Ermitáž“ věnovaná navrácení restaurovaného obrazu do sálu muzea [4] [51] [55] [56] [57] . Pro výstavu byl připraven barevný ilustrovaný katalog o díle „Pool in the Harem“ a díle Jeronýma pod vedením vedoucího vědeckého pracovníka katedry západoevropského výtvarného umění Státní Ermitáže, kandidáta dějin umění Alexandra Babin [55] [58] . Spolu s obrazem byla vystavena i další Jeronýmova díla: tři obrazy - " Souboj po maškarádě ", " Prodej otroka " a " Generál Bonaparte se sídlem v Egyptě ", dále dvě sochy - "Bacchae" a "Potlesk". , občané!" [30] [55] [56] [59] .
V současné době je obraz pod inventárním číslem GE-6221 zařazen do stálé expozice francouzského malířství 19. století v Ermitáži a je vystaven v místnosti 308 budovy generálního štábu [8] . Je pod sklem, v hale je instalován doplňkový alarm [59] .
Krádež Jérômova obrazu patří k největším krádežím uměleckých děl z ruských muzeí a zůstává nevyřešeným zločinem, jehož skuteční pachatelé nebyli nikdy nalezeni [31] [60] [61] [62] [63] . O historii krádeže a nálezu obrazu, ale se značným množstvím fiktivních dějových tahů, napsala spisovatelka Natalya Alexandrova knihu nazvanou „Pool in the Harem“, která se do roku 2011 dočkala pěti vydání [ 64] .
| Díla Jean-Leon Gerome | |
|---|---|
| |