Bunyan, John

John Bunyan

Portrét Thomas Sadler, 1684
Datum narození 28. listopadu 1628( 1628-11-28 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 31. srpna 1688( 1688-08-31 ) [2] [3] [4] […] (ve věku 59 let)nebo 1688 [5]
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení teolog , spisovatel , kazatel , romanopisec
Žánr alegorie
Jazyk děl Angličtina
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

John Bunyan [8 ]  John Bunyan ; 1628 - 31. srpna 1688 ) - anglický spisovatel , baptistický kazatel.

Ctěno církví anglikánského společenství , připomínáno 29. srpen ( anglikánská církev ), 30. srpen ( biskupská církev Spojených států amerických ) nebo 31. srpen .

Životopis

John Bunyan se narodil v listopadu 1628 (pokřtěn 30. listopadu juliánského kalendáře, datum narození se předpokládá 28. listopadu) [9] ve městě Harrowden (míli jihovýchodně od Bedfordu ), okres Elstow Thomasu Bunyanovi a Margaret Bentley; Margaret pocházela z Elstow a stejně jako její manžel se narodila v roce 1603. Vzali se 27. května 1627 a v roce 1628 se Margaretina sestra Rose Bentleyová provdala za Edwarda Bunyana, Thomasova nevlastního bratra. (Tomáš se poprvé oženil v roce 1623 a stejně jako jeho otec se oženil ještě dvakrát). Byli to lidé z dělnické třídy; Tomáš pracoval jako klempíř nebo měditepec, tedy opravoval kotlíky a kotle [10] . O svých skromných kořenech Bunyan napsal: "Můj původ je ze nízké a bezvýznamné generace, dům mého otce je nejubožejší a nejopovrženíhodnější ze všech rodin v zemi." [jedenáct]

Bunyan studoval docela dost (2-4 roky). Studoval v domě svého otce spolu s dalšími chudými venkovskými chlapci a skutečnost, že se mu dostalo velmi malého vzdělání, byla přínosem pro jeho otce a jeho budoucí řemeslo. Následoval svého otce obchodováním s cínovým zbožím, které bylo v té době považováno za nízké zaměstnání a historicky spojené s kočovným způsobem života Romů.

V roce 1644, ve věku 16 let, Bunyan ztratil svou matku a dvě sestry a jeho otec se znovu oženil. Možná právě příchod nevlastní matky vedl k jeho odcizení a následnému vstupu do řad parlamentní armády. Sloužil v Newport Pagnell Garrison (1644-1647), když se občanská válka chýlila ke konci. Před smrtí ho zachránil spolubojovník, který se dobrovolně přihlásil do bitvy místo něj a byl zabit při strážní službě.

Když příznivci parlamentu vyhráli občanskou válku, Bunyan se vrátil ke svému starému zaměstnání, tedy obchodu, a časem se setkal se svou ženou. V roce 1649 (když mu bylo asi 21 let) se oženil s mladou dívkou Mary, jejímž jediným věnem byly dvě knihy Arthura Denta Cesta obyčejného člověka do ráje a Praxe zbožnosti Lewise Baileyho, které ho ovlivnily, aby se stal zbožným životní styl. Mary byla sirotek, po otci zdědila pouze tyto dvě knihy a, mírně řečeno, vedli skromný život. Bunyan napsal, že byli „tak chudí, jak jen člověk může být“ a že „neměli ani šálek, ani lžičku“.

Bunyan ve své autobiografické knize The Grace of God popisuje, jak vedl v mládí rozpustilý život, jak byl odsuzován jeho nedostatek morálky. Zdá se však, že neexistuje žádný důkaz, že by byl navenek horší než jeho obvyklí sousedé.

Příklady hříchů, které vyznává v „Milost Boží“, jsou rouhání, tanec. Rostoucí povědomí o jeho nemorálním a nebiblickém životě ho přivedlo k uvažování o špatnosti a rouhání, zvláště se obával „neodpustitelných hříchů“ a víry, že je již spáchal. Byl to notorický rouhač a dokonce i ten nejzkušenější oplzlý řekl, že Bunyan byl „nejbezbožnější sprostý jazyk, jaký kdy viděli“. Bunyan řekl, že když si na venkově hrál siskin, slyšel hlas, který se zeptal: "Zřekneš se svých hříchů a půjdeš do nebe, nebo budeš dál hřešit a půjdeš do pekla?" Uvědomil si, že to byl Boží hlas, nespokojený s tím, co Bunyan dělá, protože puritáni považovali neděli za posvátný den a nepovolovali v tento den žádné hry. Banyan byl duchovně znovuzrozen a zápasil jak se svou vinou a pochybnostmi o sobě, tak s vírou v biblický příslib věčného zatracení a spásy pro křesťany.

Bunyan se potýkal se svou nově nalezenou vírou a stával se stále více depresivními, což mělo za následek psychické i fyzické zhroucení. Během tohoto období svého boje začal Bunyan svou čtyřletou diskuzi a cestu s několika chudými členkami disidentské náboženské skupiny, které navštěvovaly St. John's. Bunyan se stále více přirovnával ke svatému Pavlovi , který se nazýval „hlavou všech hříšníků“ a věřil, že patří k duchovní elitě vyvolené Pánem. Bunyan byl pokřtěn a stal se členem Bedford Baptist Church v roce 1653. Po vstupu do bedfordského kostela začal Bunyan následovat učení svého pastora Johna Gifforda.

Banyan byl otevřený pro všechny, kdo měli biblickou víru v Ježíše Krista a zápasili s těmi, kteří vyvolali spory ohledně načasování a formy křtu. První písemné potvrzení, že Bunyan byl baptista, přichází mnohem později, pravděpodobně kolem roku 1690, po Bunyanově smrti. Dochovaly se církevní záznamy o křtu Jana Nemluvně v roce 1628, stejně jako o křtech jeho novorozených dětí: Marie v roce 1650, Alžběty v roce 1654 a Josefa v roce 1672. Bunyan znovu tvrdí, že slyšel hlasy a že měl vize, stejně jako Svatá Tereza a William Blake . Ještě v Elstowu porodila Mary slepou dceru, také jménem Mary, a druhou dceru Alžbětu, brzy po níž se narodili další dva, Joseph a Thomas. V roce 1655, po přestěhování do Bedfordu, zemřela jeho žena i jeho učitel John Gifford. Bunyan byl zarmoucený a ve špatném zdravotním stavu, ačkoli ve stejném roce 1655 se stal jáhnem v St. Paul's v Bedfordu a začal s úspěchem kázat.

Bunyan silně nesouhlasil s učením kvakerů a v letech 1657-1658 se účastnil písemných debat s některými jejich vůdci. Bunyan poprvé publikoval „Odhalené svaté pravdy“, kde je velmi kritický vůči kvakerské víře. Kvaker Edward Burrow mu odpověděl "Opravdovou vírou v doktrínu světa." Bunyan se setkal s Burrowovou brožurkou s „Důkazem některých odhalených svatých pravd“, na které Burrow odpověděl „Pravda (nejsilnější ze všech) svědčí dále“. Později se vůdce kvakerů George Fox dostal do slovní hádky s Bunyanem zveřejněním vyvrácení jeho eseje „The Great Whore Mystery Revealed“. Bedfordští baptisté byli ve svých názorech umírnění, v církevní vládě byli považováni za liberálnější než presbyteriáni a konzervativnější ve věcech církevního dogmatu než takové antinomické sekty jako kvakeři. Bunyan kritizoval kvakery za to, že spoléhali na své vlastní „ vnitřní světlo “ spíše než na doslovné slovo Bible. Puritáni byli pilnými životopisci svého vlastního duchovního života a snažili se najít důkazy o náboženském významu jak ve svém vlastním životě, tak v literatuře.

Vězení

Bunyanova popularita a proslulost rostly a stal se stále více oblíbeným cílem pomluv a pomluv; byl obviněn z toho, že je „čaroděj, jezuita, lupič“ a že měl milenky a mnoho žen. V roce 1658, ve věku 30 let, byl zatčen za kázání v Eaton Sokon a obviněn z kázání bez povolení. Navzdory tomu pokračoval v kázání až do listopadu 1660, kdy byl převezen do okresního vězení v Silver Street v Bedfordu. Bunyan se podruhé oženil s Elizabeth, se kterou měl další dvě děti, Sarah a Josepha. Ve stejném roce, s obnovením monarchie Karlem II., začalo pronásledování Bunyana, když se země vrátila k anglikánismu . Zasedací domy byly uzavřeny a všichni občané museli navštěvovat anglikánské farní kostely. Trestným zákonem bylo „konání bohoslužeb v rozporu s církevními rituály nebo ne na příkaz biskupa oslovit stádo“. Bunyan již nemohl svobodně kázat; ztratil své právo pod Puritanskou republikou a 12. listopadu 1660 byl zatčen, když soukromě kázal v Lower Samsell, jižně od Bedfordu.

Nejprve byl uvězněn na tři měsíce, ale protože odmítl přizpůsobit svá kázání anglikánským normám nebo se úplně vzdát kázání, byla tato doba prodloužena na zhruba dvanáct měsíců. Bunyanův žalobce, pan Wingate, netoužil Bunyana uvěznit, ale Bunyanovo absolutní odmítnutí návrhů a jeho přesvědčení „Pokud mě dnes propustíte, zítra budu kázat kázání“ nedalo Wingate na výběr. V lednu 1661 byl uvězněn za tvrdošíjné odmítání povinných bohoslužeb v anglikánských kostelech a za kázání na ilegálních shromážděních. V té době ho napadlo napsat alegorický román Poutníkův pokrok (ačkoli mnoho učenců se domnívá, že s tímto dílem začal během druhého a kratšího věznění v roce 1675, o kterém pojednáváme níže). Bunyanova manželka Elizabeth se marně snažila zajistit jeho propuštění, ale jeho pevný odpor vůči zákonu a odhodlání kázat čekajícímu stádu mu v tom zabránily. Během jeho věznění také nastala období relativní svobody, kdy laxní vězeňská stráž Bunyanovi umožňovala účastnit se církevních shromáždění a konat bohoslužby.

V roce 1666 byl Bunyan krátce propuštěn jen na několik týdnů, než byl znovu zatčen za kázání a poslán zpět do Bedfordské věznice na dalších šest let. Během tohoto období zaplétá tkaničky a káže šesti uvězněným farníkům, aby uživil svou rodinu. Jeho majetek tvořily dvě knihy, Kniha mučedníků od Johna Foxe a Bible, cínové housle, flétna, kterou vyrobil z nohy židle, a neomezené zásoby per a papíru. Hudba i touha psát byly nedílnou součástí jeho puritánské víry. Bunyan byl propuštěn v lednu 1672, když Karel II . vydal prohlášení o toleranci. Tentýž měsíc se Bunyan stal pastorem Církve sv. Pavla. 9. května 1679 obdržel jedno z prvních povolení ke kázání podle nového zákona. Postavil nový shromáždění dům, vytvořil disidentskou komunitu ze svých přeživších farníků a zvýšil svůj sbor v Bedfordu na 4 000 křesťanů. Založil přes třicet náboženských komunit a jeho farníci mu dali laskavý titul „biskup z Bunyanu“.

V březnu 1675 byl Bunyan znovu uvězněn za kázání (protože Karel II. zrušil deklaraci tolerance), tentokrát byl uvězněn v Bedford City Jail, který se nacházel na kamenném mostě přes řeku Ouse. Ironií osudu to byli kvakeři , kdo zajistil Bunyanovo propuštění. Když král požádal o seznam jmen za prominutí, dali také jméno Banyan jako člen své komunity. Po šesti měsících byl na svobodě, a protože byl velmi populární, nebyl znovu zatčen. Během této doby se prý Bunyan oblékal jako tulák s hůlkou v ruce, když navštěvoval své různé farnosti, aby se vyhnul dalšímu zatčení. Když král Jakub II . pozval Bunyana, aby se staral o královské zájmy v Bedfordu, odmítl, protože král nechtěl zrušit mučení a zákony, které se používaly k pronásledování disidentů. V roce 1688 sloužil jako kaplan primátora Londýna, sira Johna Shortera.

Banyan zemřel před abdikací Jakuba II ., tedy před začátkem „Slavné revoluce“. Když cestoval z Londýna do Readingu, aby vyřešil hádku mezi otcem a synem, nachladil se a dostal horečku. Zemřel v domě svého přítele Johna Strudwicka, obchodníka s potravinami a svíčkami, 31. srpna 1688. Bunyanův hrob je na hřbitově Bunhill Fields v Londýně. Umírajícím přáním mnoha puritánů, pro které bylo uctívání hrobů a relikvií považováno za hrozný hřích, byla touha být pohřben co nejblíže Bunyanově hrobu. V roce 1682 byla vytvořena ležící socha, která zdobila Bunyanovu hrobku. Spisovatel stojí vedle dalších prominentních disidentů, včetně George Foxe , Williama Blakea a Daniela Defoea .

The Pilgrim's Progress

Bunyan napsal The Pilgrim's Progress (také přeloženo jako „Poutníkův pokrok“) ve dvou částech, z nichž první vyšla v Londýně v roce 1678 a druhá v roce 1684. Na tomto díle začal pracovat během svého prvního uvěznění a dokončil možná během svého druhého uvěznění. Úplně první vydání, ve kterém byly obě části spojeny, se objevilo v roce 1728. Třetí část, chybně připisovaná Bunyanovi, se objevila v roce 1693 a byla znovu vydána v roce 1852. Celý název je „Pokrok poutníka z tohoto světa do toho, který musí přijít“.

Poutníkův pokrok je pravděpodobně jednou z nejznámějších alegorií, které kdy byly napsány; Kniha byla přeložena do mnoha jazyků. Protestantští misionáři často překládali tuto knihu jako druhou po Bibli.

Další dvě Bunyanova úspěšná díla jsou méně známá, Život a smrt pana Badmana (1680), imaginární životopis, a Duchovní válka (1682), alegorie. Třetí knihou, která odhaluje Banyanův vnitřní svět a přípravu na jemu určenou misi, je „Milost Boží, která sestoupila na hlavního hříšníka“. Toto je klasický příklad duchovní autobiografie, tedy Bunyan se zaměřuje na svou vlastní duchovní cestu. Důvodem napsání tohoto díla byla touha otevřeně chválit křesťanské pojetí milosrdenství a dát naději těm, kteří procházejí tím, čím si prošel sám Bunyan.

Výše uvedená díla se objevila v mnoha publikacích. Existuje několik pozoruhodných sbírek edic Pilgrim's Progress, jako jsou ty v Britském muzeu a New York Public Library , které shromáždil James Lenox.

Bunyan se stal jak uznávaným kazatelem, tak plodným autorem, ačkoli většina jeho děl sestává z rozšířených kázání a učení. Navzdory skutečnosti, že Bunyan byl baptistický kazatel, ve svých náboženských názorech byl puritán. Portrét spisovatele namalovaný jeho přítelem Robertem Whitem, který byl často reprodukován, ukazuje přitažlivost Bunyanovy skutečné povahy. Byl vysoký, měl zrzavé vlasy, poměrně velký nos a ústa a jiskřící oči.

Bunyan nebyl učenec, ale znal Písmo svaté úplně. Bunyan byl také velmi ovlivněn spisy Martina Luthera .

Svého času byl The Pilgrim's Progress považován za nejčtenější knihu v angličtině, kromě Bible. Kouzlo tohoto díla, které jej činí pro čtenáře tak přitažlivým, spočívá v tom, že široká fantazie autora vytváří takové postavy, takové události a scény, které se ve čtenářově představivosti objevují jako něco, co sám prožil, zná a pamatuje si. . Také dílo je plné laskavosti, něhy a neobvyklého humoru, plné dechberoucí výmluvnosti a čisté, idiomatické angličtiny. Macaulay napsal: „V Anglii ve druhé polovině 17. století existovaly pouze dvě mysli, které měly dar představivosti nejvyšší úrovně. Jedna z těchto myslí vytvořila Ztracený ráj a druhá vytvořila Pilgrim's Progress.

Obrázky, které Bunyan použil v The Pilgrim's Progress, nejsou nic jiného než obrázky převzaté z autorova skutečného světa. Úzká brána je uzavřenou verzí Elstowského kostela, Marsh of Despair je odrazem vlhkého a bažinatého místa poblíž spisovatelova domova v Harrowdenu, Pleasant Mountains je obrazem Chiltern Hills obklopujících Bedfordshire. I za postavami, jako je Evangelista, jehož prototypem byl John Gifford, byli skuteční lidé. Tato pouť byla nejen pro Banyana skutečná, když jí prošel, ale jeho popis tuto realitu čtenáři odhaluje. Rudyard Kipling jednou o Bunyanovi řekl, že je „otcem románu, prvním Defoe of Salvation“.

Celkem Bunyan napsal asi 60 děl, mezi nimiž je "Spiritual Warfare" na druhém místě po "The Pilgrim's Progress" v popularitě.

Práce

Poznámky

  1. ↑ Bílý W. H. John Bunyan - 1904.
  2. ↑ John Bunyan // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ John Bunyan // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  4. ↑ John Bunyan // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ Knihovna nejlepší světové literatury / ed. C. D. Warner - 1897.
  6. ↑ http://www.theguardian.com/news/2007/jun/02/guardianspecial4.guardianspecial25
  7. ↑ Encyclopædia Britannica 
  8. ↑ Ermolovič D. I. Anglicko-ruský slovník osobností. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 s. - str. 70
  9. ↑ Biografie Johna Bunyana od White, William Hale
  10. ↑ Vengerova Z. A. Benian, John // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  11. ↑ John Bunyan (1628-1688) . Staženo 15. května 2020. Archivováno z originálu dne 4. srpna 2020.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Foto, video a zvuk
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole