| Pohled | |
| bharhut | |
|---|---|
| 24°26′48″ s. sh. 80°50′42″ E e. | |
| Země | |
| Umístění | Satna (okres) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bharhut je osada ve střední Indii (jihozápadně od Allahabad ), kde se nachází nejstarší buddhistický klášterní komplex se stúpou ze 3.-2. století před naším letopočtem. e. objevil A. Cunningham v roce 1873. V Bharkhutu se dochovalo mnoho kamenných basreliéfů stúp a bran. Zápletky byly především epizody ze života Buddhy před a po osvícení . Buddha je v kompozicích zastoupen symbolicky: strom Bodhi, prázdný trůn, kolo Zákona, stopa, stúpa. Hlavním dárcem Bharhuta byl král Dhanabhuti[1] [2] [3] .
Sochy Bharhuta představují některé z prvních příkladů indickýcha buddhistické umění , pozdější než monumentální umění doby císaře Ashoky (asi 260 př. n. l.) a poněkud později než basreliéfy z raného období šunga na zábradlí stúpy č. 2 v Sanchi(počínaje rokem 115 př. n. l.) [3] . Velké množství soch se dochovalo v dobrém stavu. Nedávní autoři datovali reliéfy zábradlí Bharhut do doby kolem 125-100 před naším letopočtem. před naším letopočtem e. zjevně později než Stupa č. 2 v Sanchi [3] [4] . Brána Toranavznikly o něco později než zábradlí a pocházejí z doby 100-75 let. před naším letopočtem e [3] . Historik Ajit Kumar uvádí pozdější datum Bharhuta – 1. století n. l. př. n. l. na základě stylových srovnání s datovatelnými uměleckými díly z Mathury , zejména sochami se jménem panovníka Sodasy [5] . Mnoho nálezů z Bharhutu je nyní v indickém muzeu v Kalkatě .
Buddhismus existoval v Bharhutu až do 12. století. Malý buddhistický chrám byl kolem roku 1100 našeho letopočtu rozšířen a byla instalována nová socha Buddhy [1] . Na tomto místě byl nalezen velký sanskrtský nápis ze stejné doby, pravděpodobně později ztracený [6] . Liší se od nápisu Lal Pahad z roku 1158 n. l., který zmiňuje krále Kalachiri [1] .
Některé nedávné rekonstrukce inklinovaly oddělit Bharhut od Shunga období , a spíše připisovali stúpu k 1. století CE. př. n. l., založený na uměleckých podobnostech se starším mathurským uměním a zpochybňujícím starobylost nápisů v Bharhútě (zejména nápisů Dhanabhuti) navržených tradiční paleografií [5] [7] .
Stúpa Bharhuta mohla být poprvé postavena na příkaz mauryanského císaře Ashoky ve 3. století před naším letopočtem. př. n. l., ale zdá se, že velká část umění, zejména brány a zábradlí, se objevila později v období Shunga , s mnoha reliéfy pocházejícími z 2. století před naším letopočtem. E. nebo později [8] . Kromě toho byly sochy přidány během severního buddhistického království Sugana.[5] .
Centrální stúpa byla obehnána kamenným zábradlím a čtyřmi toranskými branami, které měly stejné uspořádání jako v Sanchi . Většina zábradlí byla obnovena, ale ze čtyř bran toranu se dochovala pouze jedna. Epigraf na sloupu brány stúpy zmiňuje její stavbu „za vlády Sugase pod Vatsiphutra Dhanabhuti“ [9] [5] . Nápis „ Suganam Raje “ může znamenat „za vlády Shungas“, i když ne bez dvojznačnosti, protože by to mohlo být také „za vlády Suganas“, severní buddhistické království [5] . V epigrafických záznamech Indie není žádná jiná zmínka o jménu „Shunga“ [10] .
Nápis zní [11] [1] :
Suganam raje raño Gāgīputasa Visadevasa pautena, Gotiputasa Āgarajusa putena
Vāchhīputena Dhanabhūtina kāritam toranām silākammamto cha upamno.
Za vlády Shugas (Suganas nebo Shungas) byly vyrobeny brány a zdivo, které daroval Dhanabhuti, syn Vahiho, syna Agaraju, syna Gotiho, a vnuk krále Visadeva, syna Gaga.
Jestliže někdo přijme jméno jako “Shungas”, a Shungas je znán k byli hinduističtí monarchové, pak Dhanabhuti sám nemohl byli člen této dynastie, zatímco on dělal hlavní věnování buddhistickému památníku [2] . Jméno Dhanabhuti se také neobjevuje v seznamech vlády Shungy. Jeho zmínka „za vlády Šungas“ naznačuje, že on sám nebyl vládcem Šunga, ale mohl být přítokem Šungy nebo vládcem sousedního území, jako je Koshala nebo Panchala [2] .
Na několika prvcích pozůstatků Bharhutu byly nalezeny stopy po opracování kamene v Kharoshthi , což naznačuje, že někteří ze stavitelů pocházeli přinejmenším ze severu, zejména z Gandhary, kde bylo použito písmo Kharoshtha [12] [13] [3] . Cunningham vysvětlil, že písmena Kharoshtha byla nalezena na balustrádách mezi architrávy brány, ale nebyla nalezena na zábradlí, které mělo indické značky, a shrnuje, že umělecky rafinovanější brány byly pravděpodobně vyrobeny umělci ze severu a zábradlí místními řemeslníky [1] .
Podle některých autorů měli helénističtí sochaři také určité spojení s Bharhutem a Sanchi [13] . Struktura jako celek i různé prvky naznačují helénistické a další cizí vlivy, jako je kanelovaný zvon, párové hlavní město persepolského řádu a hojné použití helenistického motivu ohnivé palmy nebo zimolezu . Brána si však i přes původ autorů zachovává ve formě výrazný indický charakter [13] .
Zdá se, že zábradlí byly první prvky postavené kolem roku 125-100 před naším letopočtem. před naším letopočtem e [3] . Velké brány byly postaveny později, kolem 100-75 př.nl. před naším letopočtem E. [3] Z uměleckého hlediska jsou dekorace na zábradlí považovány za stylově novější než u stúp Sanchi č. 2, což naznačuje datum asi 100 př. Kr. E. pro reliéfy plotů a 75 let př. Kr. E. pro brány [3] .
V roce 1873 Alexander Cunningham navštívil Bharhut. V následujícím roce místo vykopal [1] . Joseph David Beglar , Cunninghamův asistent, pokračoval v práci a pořídil mnoho fotografií.
Hlavní město pilířů v Bharhutě, pocházející z 2. století před naším letopočtem. E. za vlády říše Shunga, je příkladem bharkhutské architektury, kombinující perský a helénistický styl [14] [15] , pro které jsou charakteristická ležící zvířata (ve stylu sloupů Ashoka) a také centrální antae hlavních měst s mnoha helénistickými prvky ( rozety , ozdoba střídavých kuliček a podlouhlých válečků), stejně jako centrální palmetový design ve stylu podobném stylu hlavního města Pataliputry [16] [17] [18] .
Součástí komplexu v Bharkhutu byl středověký chrám, který obsahoval kolosální postavu Buddhy, stejně jako fragmenty soch Buddhy s obrazy Brahmy , Indry atd. [19] . Beglar také vyfotografoval buddhistický sanskrtský nápis z 10. století [20] , o kterém se v současnosti nic neví.
Zničená stúpa, základ hlavní stavby, je stále v Bharhutu; brány a zábradlí však byly demontovány a znovu smontovány v Indickém muzeu v Kalkatě [21] . Zobrazují události z předchozích životů Buddhy nebo scény z Jataků . Mnohé z nich mají podobu velkých kulatých medailonů. Dva z panelů jsou ve Freer Gallery of Art ve Washingtonu [22] .
V souladu s ranou anikonickou fází buddhistického umění je Buddha reprezentován pouze pomocí symbolů, jako je dharmachakra , strom Bodhi , prázdné sedadlo, stopy nebo symbol triratana .
Styl představuje nejranější fázi indického umění a všechny postavy jsou zobrazeny v indických dhótích , s výjimkou jednoho cizince, o kterém se předpokládá, že je indo-řecký voják, s buddhistickými symboly [12] . Bharhutské řezby se datují o něco později než reliéfy Sanchi Stupa č. 2 a dřívější Ajanta fresky . Neobvyklým rysem panelů Bharhut je zakomponování textu do narativních panelů, které často představují jednotlivce [11] .
Nápisy nalezené v Bharhutě mají velký význam při sledování historie raného indického buddhismu a buddhistického umění. 136 nápisů uvádí dárce. Patří mezi ně lidé z Vidisha , Purika (město někde v horách Vindhya) , Pataliputra ( Bihar ), Karhad ( Maharaštra ), Bhojakata ( Vidarbh , východní Maharashtra), Kosambi ( Uttar Pradesh ) a Nazik (Maharaštra). 82 nápisů slouží jako značky pro panely zobrazující Jatakas , Život Buddhy , Kassapa Buddha Yakshas a Yakshinis [11] .
Kromě sanskrtského nápisu byla nalezena socha Buddhy z 11. až 12. století, patřící ke struktuře vihara . To svědčí o tom, že se zde do uvedeného období uchoval buddhismus [1] .
I když nejslavnější pozůstatky pocházejí z 1. století před naším letopočtem. př. n. l. se Bharhut, stejně jako Sanchi , nadále používal jako buddhistické klášterní centrum po více než tisíciletí. Ale památky Bharhut byly nakonec zničeny a většinu pozůstatků použili místní vesničané jako stavební materiál [23] .
V oblasti poblíž Sanchi a Bharhut bylo nalezeno několik malých stúp a buddhistických soch z 12. století. Ukazují, že buddhismus byl v této oblasti rozšířen a přetrval až do 12. století. Mezi nálezy patří:
Bharhutské vykopávky
Reliéf Yaksha v Bharhut uctívaný místními obyvateli jako Hanuman
Zničená stúpa Bharhut; za ním je Lal Pahadi (Red Mountain)
Sekce zábradlí v indickém muzeu.