Být či nebýt

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. října 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .

„ Být či nebýt “ („ Být či nebýt, to je otázka... “) je název slavného monologu (přesněji samomluvy ) dějství III scény I hry „ Hamlet “ od Williama Shakespeara (napsán kolem roku 1600 ).

V populární vizualizaci je vyslovení polylogu doprovázeno postavou Hamleta, prince dánského , zamyšleně držícího Yorickovu lebku ( Yorick , „ Ubohý Yorick, znal jsem ho, Horatio...“ ), ačkoli se to odehrává v úplně jiná část hry.

Je také důležité poznamenat, že Hamlet není na scéně v okamžiku pronášení svého monologu sám (to je typické pro polylog): na scéně jsou také Ofélie , Polonius a král Claudius (různí režiséři pouze Hamleta různě otáčejí - buď se podívá na Ofélii, nebo na krále a Polonia).

Text



Být či nebýt, to je otázka;
Ať už je vznešenější v mysli trpět
Praky a šípy nehorázného štěstí
, nebo se chopit zbraní proti moři potíží
a postavit se proti nim, ukončit je. Zemřít, spát;
už ne; a spánkem, abychom řekli, že končíme
Bolest srdce a tisíce přírodních otřesů
To tělo je dědicem – to je dovršení
, které si zbožně přejeme. Zemřít, spát;
Spát, možná snít. Ay, je tu šmrnc,
protože v tom spánku smrti mohou přijít jaké sny,
když jsme odhodili tuto smrtelnou cívku ,
musí nám dát pauzu. Je tu úcta
, která dělá pohromu tak dlouhého života,
protože kdo by snesl biče a posměch času,
utlačovatelova křivda, zlost pyšného muže,
bolesti z rozpačité lásky, otálení zákona,
drzost úřadu a pohrdá
Ta trpělivá zásluha th'nehodného bere,
když on sám mohl udělat svůj klid
s holou šustí ? kdo by snesl fardely , chrochtat
a potit se pod úmorným životem,
ale ten strach z něčeho po smrti,
neobjevená země, z jejíhož zrození
se žádný cestovatel nevrací, láme si vůli,
a nutí nás raději snášet ty neduhy, které máme,
než letět k jiným o kterých nevíme?
Svědomí tedy z nás všech dělá zbabělce,
A tak je původní odstín předsevzetí
neduživý než bledý nádech myšlenek,
a podniky velké výšky [1] a okamžiku
V tomto ohledu se jejich proudy odvracejí
a ztrácejí jméno akce [2] .

Jiná verze

V první Shakespearově kvartě je monolog uveden v následující podobě:

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt]


Být, či nebýt, jde o to,
zemřít, spát, je to všechno? Já všichni:
Ne, spát, snít, vdávám se tam to jde,
Neboť v tom snu o smrti, když jsme vzhůru,
A neseni před
věčným soudem, Odkud se žádný pasažér nevrací,
Zničená země, v jejímž pohled
Šťastný úsměv a prokletí zatracení.
Ale pro tohle, ta blažená naděje tohoto,
Kdo by snesl posměch a lichotky světa,
Pohrdli těmi správnými bohatými, bohatí prokleli chudými?
Vdova utlačovaná, sirotek křivda,
Chuť hladu, aneb tiranti raigne,
A kromě toho tisíc dalších pohrom,
Chrochtat a potit se v tomto únavném životě,
Až bude moci dosáhnout svého plného Quietus ,
S holým bodykinem, koho by to sneslo, nebýt
naděje na něco po smrti?
Což tlačí mozek a mate smysl,
Což způsobuje, že vs spíše nesou ty euilles, které máme,
Než letět k jiným, o kterých nevíme.
Já, ó, toto svědomí dělá ze všech zbabělce,
Paní ve tvém orizonu, ať si připomeneme všechny mé hříchy.


Překlady

M. Vrončenko



Být či nebýt – to je otázka; Co je lepší,
co je vznešenější pro duši: zda vydržet
rány šípů válčícího štěstí,
nebo se postavit proti moři neštěstí
a ukončit je. Zemřít - usnout -
Už ne, věčným spánkem zastavit
Všechny smutky srdce, tisíce muk,
Odkaz prachu - to je konec, hodný
Horkých touh. Zemřít znamená spát.
Usnout. Ale sny ... Zde je překážka:
Jaké sny budou ve snu o smrti,
Když svrhneme vzpurnou křehkost,
měli bychom na to myslet. Zde je zdroj
tak dlouhého života neštěstí a smutku.
A kdo by sundal metlu a potupy světa,
Zášť pyšných, útlak silných,
Zákony slabosti, ušlechtilou zvůli,
Vysmívanou lásku k mukám, zlé
duše opovrhované pro zásluhy,
Když dýka je jen jedna rána -
A je volný. Kdo by chodil v jhu,
Stenal pod jhem života a chřadnul,
Kdyby jen strach z budoucnosti po smrti
Neznámé země, z níž není
návratu Sem, nerušil vůli,
Nenutil snášet spíše zlo života,
než před ním utíkat do neznámých potíží.
Tak svědomí nás vždy činí bázlivými,
Tak jasný ruměnec odhodlání v nás
Pod stínem, nechává odrazy,
A odvážné impulsy plánů,
Uhýbajíce jejich útěku z této překážky, Nenabývají
jména skutků. Ach,
Ofélie. Ó nymfo, pamatuj na
mé hříchy ve své modlitbě.

M. Zagulyaev



Být či nebýt – toť otázka. Pokud
Velká duše vydrží rány osudu
Nebo se vyzbrojí proti záplavě katastrof,
Pusťte se s ní do boje a skoncujte s
utrpením...
Zemřít znamená usnout... a nic víc.
A s tímto snem navždy skončit
S utrpením duše a s tisíci nemocemi
příroda naroubovala na naše slabé tělo...
Konec je krásný a docela hodný
Horkých touh...
Zemřít - usnout... Usnout...
snad snít... který?
Ano, to je překážka... Dá se poznat
Jaké sny budeme rušit spánek smrti...
Je o čem přemýšlet.
Tato myšlenka
A prodlužuje život nešťastníků.
A kdo by doopravdy chtěl
snášet se sténáním jho těžkého života, Nebýt
strachu z toho, co tam bude, za rakví.
Kdo by chtěl snášet úděl všech bičování
A všechny urážky světa, výčitky
Tyrana, urážky pyšných,
Tiché utrpení zavržené lásky,
Pomalost a drzost drzých zákonů,
Kdo je oblečen s osudem se všemocnou mocí,
Pohrdání neznalců věděním a myslí,
Když stačí ostrá dýka,
Navždy se uklidnit ... Kdo by chtěl
klidně nést tíhu nešťastného života,
Nebýt strach z něčeho po smrti, Z neznámé
země, odkud
se ještě nevrátil jediný cestovatel...
To je to, co otřásá a mate vůli,
Co nás nutí snášet utrpení rychleji,
Než utíkat k jiným, neznámým neštěstím,
Ano , pochybnost nás dělá zbabělými...
Tak odraz dává svůj bledý nádech
na jasnou barvu již pevného rozhodnutí,
A jen jedna myšlenka stačí k náhlému
zastavení toku důležitých záležitostí.
Ó, kdyby jen... Ó, Ofélie... Ó Angele,
ve své čisté modlitbě pamatuj na
mé hříchy.

K. R.



Být či nebýt, toť otázka.
Co je vyšší:
Trpělivě snášet v duši rány
praků a šípů krutého osudu, nebo
Vyzbrojeni proti moři katastrof,
bojovat za jeho ukončení? Zemřít, usnout -
Už ne; a vědět, že tímto snem skončíš
s úzkostí srdce a s tisíci mukami, jimiž je
tělo odsouzeno k záhubě - ó, zde je výsledek
tolik vytouženého! zemřít, spát;
Usnout! A možná snít? Tady to je!
O jakých snech sníme ve smrtelném spánku, Setřásáme
jen trvanlivou skořápku - to je to, co
nás drží zpátky. A tento argument je
příčinou dlouhověkosti utrpení.
Kdo by snesl úděl posměchu a zášti, Útlak
utlačovatelů, aroganci pyšných,
Muka lásky zavržené,
pomalost zákonů, nestoudnost úřadů a pohrdání Bezvýznamností
za trpělivé zásluhy,
Když mohl sám ukončit všechna skóre nějakým
nožem? Kdo by takové břemeno nesl,
Sténání, potem pod tíhou života pokrytý,
Kdyby jen strach z něčeho po smrti,
V neznámé zemi, odkud se
nevrátil ani jeden cestovatel, by neztrapnil,
Inspirující nás vydržet prožité potíže
spíše než utíkat do neznáma? A takto
z nás všech dělá svědomí zbabělce;
Takto přirozená barva odhodlání
Pod nátěrem myšlenek chřadne a bledne,
A podniky veliké důležitosti,
Z těchto myšlenek, mění kurs,
Ztrácejí jméno skutků. - Ale buď zticha!
Krásná Ofélie! - Ó nymfo!
Pamatujte na mé hříchy ve svých modlitbách!

P. Gnedich



Být či nebýt – toť otázka.
Co je vznešenější: snášet rány
Zuřivého osudu - nebo proti moři
Protivenství se obrnit, připojit se k bitvě
A ukončit vše najednou... Zemřít...
Usnout - už ne - a uvědomit si - že spánkem
přehlušíme všechna tato muka srdce,
která jsou v dědictví ubohého těla
Chápu: ach, ano, to je tak požadovaný
Konec ... Ano, zemřít - usnout ... Usnout.
Žít ve světě snů, to je možná ta bariéra. -
Jaké sny v tomto mrtvém snu se budou vznášet před
duchem bez těla...
To je ta překážka - a to je důvod,
Že smutky jsou na zemi dlouhé...
Jinak kdo by nesl výčitky, Výsměch
sousedů , drzé urážky
Tyranů, drzost vulgárních hrdých lidí, Muka
odmítnuté lásky,
Pomalost zákonů, zvůle
Úřadů... kopance , které Trpící dávají
zasloužilí šmejdi, - Kdykoli se našel
věčný Mír a Mír - s jedním
rána
prostého šídla. Kdo by na zemi
nesl toto životní břemeno, vyčerpaný
Pod těžkým útlakem, - kdyby nedobrovolný strach
z Něčeho po smrti, z té
Neznámé země, odkud
se nikdo nikdy nevrátil, by neztrapnil
Naše Rozhodnutí ... Ó, raději bychom
všechno snesli strasti těch trápení,
Co je blízko nás, než, když jsme všechno opustili, směrem
Pojďme k jiným, neznámým potížím...
A tato myšlenka nás promění ve zbabělce...
Mocné odhodlání chladne
Při myšlení a naše
činy se stávají bezvýznamnými ... Ale ticho, ticho.
Krásná Ofélie, nymfo -
Ve svých svatých modlitbách pamatuj na
mé hříchy.

Gromkov Dmitry



Žít nebo zemřít?
-
Ptám se sám sebe, co je vznešenější?
Snášet zášť z úderů
kamenů a šípů, Krutý osud.
Nebo bojovat? Proti
oceánu problémů, problémů...
Vezměte meč a vyhrajte.
Nebo zemřít, usnout smrtelným spánkem
A to je vše a nic víc ...
A spát, říkat: "Všechno je pryč,"
A upřímně si přeji mír tělu
Zraněný tisíci ranami
Duševní a srdeční bolest.
Ano, zemřít, usnout smrtelným spánkem
A spát a snít,
Náhodné série vizí.
-
Ale tady je to, co tě trápí.
Jaké sny máš, kdy to skončí,
Naše běhání v kruzích a život bude přerušen?
Zastavte se na chvíli. Myslet si.
O tomto jako důležitém. Tento strach je
důvodem, podstatou nešťastného, ​​dlouhého života.
A kdo by vydržel,
biče zesměšňující osud,
nespravedlnost útlaku a urážku cti,
lásku neopětovaného trápení. Mlčení zákona
a drzost moci. Povýšení průměrného,
​​nevšímání si trpělivého a hodného.
Když mohl potichu,
dokončit všechno a uklidnit se.
Jen nakreslením dýky.
-
Kdo ponese břemeno
pocení, reptání a rozčtvrceného
Těžkého, beznadějného života?
Jen strach z toho, co bude po smrti
V neznámé zemi, odkud není návratu
Tak ničí vůli.
Dělá nás více submisivními.
Schopný snášet
potíže a nemoci.
"Proč letět vpřed
Koneckonců, existuje jen neznámo."
Tak z nás vědomí dělá zbabělce.
Takže naše schopnost
rozumět se také vytrácí, naše myšlenky se ztrácejí
a plameny skvělých nápadů zhasínají.
-
Zastavujeme, obracíme se zpět Ztrácíme
sami sebe, pokračujeme
pouze v existenci.

Boris Pasternak



Být či nebýt, toť otázka. Je hodné
pokořit se pod ranami osudu,
nebo je nutné vzdorovat
A ve smrtelném boji s celým mořem potíží
je ukončit? Zemřít. Zapomeň na sebe.
A vědět, že tím přerušíte řetěz
srdečních muk a tisíců těžkostí
, které jsou tělu vlastní. Není to kýžený cíl
? zemřít. Spánek zapomenout.
Usnout... a snít? Zde je odpověď.
Jaké sny se budou snít v tom smrtelném snu,
když bude odstraněn závoj pozemského citu?
Tady je vodítko. To je to, co prodlužuje
naše neštěstí na tolik let.
A kdo by sejmul ponížení století,
Nepravdu utlačovatelů, urozených
Arogance, zavržený cit,
Pomalý soud a hlavně , Výsměch
nehodného nad hodným, Když rána dýky
tak prostě spojuje všechny konce dohromady !
Kdo by souhlasil,
Sténání, plahočit se pod tíhou života,
Kdykoli neznámé po smrti,
Strach ze země, odkud se nikdo
nevrátil, by nesklonil vůli
Snášet známé zlo,
Než hledat únik do neznámý!
Tak nás všechny myšlenky promění ve zbabělce,
A naše odhodlání chřadne jako květina
V neplodnosti duševní slepé uličky,
Tak plány hynou ve velkém měřítku,
Na začátku slibující úspěch,
Z dlouhých průtahů. Ale dost!
Ofélie! Ó radost! Pamatujte
na mé hříchy ve svých modlitbách, nymfo.

Historie vytvoření

Výklady

Kulturní dopad

Vtipná báseň Spikea Milligana hraje na 2B („velmi měkké“) značení tužkou : „Řekl Hamlet Ofélii: Nakreslím tě; Jaký druh tužky mám použít - 2B nebo ne 2B? [čtyři]

V ruské verzi najdete „bít či nebít“ a „pít či nepít“. Tato poslední fráze (spolu s „být či nebýt“) se například nachází v „Písni opilce“ (španělsky Anatoly Dneprov ): „Můžeš se mě zeptat“ Kdy přestaneš pít? „Ale já“ Nejsem Hamlet, abych se rozhodl - já budu pít nebo nepít. Nejsem opilec, ale srdce mi buší. Proč existuje „být či nebýt“, moje otázka je jednodušší – jak můžeme dál žít? [5] Formulaci „bít či nebít“ najdeme zejména v jednom z monologů Arkadyho Raikina . [6]

Jedna z kategorií otázek v televizním kvízu „ Vlastní hra “ se nazývá „Život nebo neživot“.

Kromě toho existuje výraz z algebry logiky , který se v angličtině vyslovuje velmi podobně jako Shakespearův originál - 2b 2b \u003d?. Obvyklá je také varianta „ dva být nebo nebýt“.

"Být či nebýt?" - název humoristického pořadu (1975) [7] Ústřední televize SSSR. V programu soutěžila dvě fiktivní divadla - klasické (Divadlo Kozmy Prutkova) a avantgardní (Divadlo Modré tele).

Poznámky

  1. ↑ Takže 2. kvarto; Folio má „dřeň“, což je možné čtení (Edwards, str. 159, poznámka k řádku 86)
  2. ↑ Edwards, 3.1.56-88.
  3. ↑ Citace : Andreeva I. S., Gulyga A. V. Schopenhauer  (nepřístupný odkaz) . - M  .: "Mladá garda" 2003. - 368 s. nemocný.
  4. ↑ Hamlet od Spikea Milligana  . ahoj poezii. Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu dne 31. března 2019.
  5. ↑ Anatoly Dneprov - Píseň opilce text, text . teksty-pesenok.ru. Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu dne 31. března 2019.
  6. ↑ deeppurpleos. Deep Purple - Child In Time - 1970 (25. května 2010). Získáno 31. března 2019. Archivováno z originálu 2. května 2019.
  7. ↑ Být či nebýt (1975) - YouTube

Literatura

Odkazy

 Hamlet od Williama Shakespeara
Znaky
Monology
Literární prameny
Literární význam
Produkce
Na obrazovce
Adaptace
  • Zbytek je ticho (1959)
  • Ti špatní dobře spí (1960)
  • Ofélie (1963)
  • Johnny Hamlet (1968)
  • Minus Hamlet (1973)
  • Anděl pomsty - Žena Hamlet (1977)
  • Zdrženlivý nápoj (1983)
  • Hamlet jde do podnikání (1987)
  • Lví král (1994)
  • Ať ďábel nosí černou (1999)
  • Banket (2006)
  • Pochybnosti (2009)
  • Karmayogi (2012)
  • Hyder (2014)
  • Hamlet AD (2014)
  • Hemanta (2016)
  • Ofélie (2018)
  • Lví král (2019)