Difuzionismus

Difuzionismus (z latiny  diffusio  - rozlití, prosakování), kulturní difuzionismus ( anglicky  Cultural diffusion ), transkulturní difuzionismus ( anglicky  Trans-cultural diffusion ) je směr v sociální antropologii , kulturní antropologii , kulturní geografii a etnografii ( etnologie ), kulturních studiích , archeologii , sociologie , která za základ společenského rozvoje považuje procesy vypůjčování a šíření kultury z jednoho centra do druhého .

Směr se vyvinul jako reakce na evolucionismus . Na rozdíl od posledně jmenovaných se difuzionisté soustředili především na takové způsoby šíření kultury , jako je dobývání , obchod , kolonizace , a teprve sekundárně na vnitrosystémové faktory rozvoje. Difuzionismus kladl hlavní důraz na studium rané historie lidstva.

Nápady difuzionismu byly nejrozšířenější v zemích jako Rakousko a Německo .

Základní ustanovení klasického difuzionismu

  1. Hlavním faktorem rozvoje kultury lidu je vnímání kulturních úspěchů jiných národů těmito lidmi, to znamená míšením, přenášením a vypůjčováním prvků kultur.
  2. Difuzionismus popírá existenci etap ve vývoji kultur a existenci smyslu ve studiu evoluce jednotlivých prvků kultur.
  3. Každý prvek kultury je georeferencován a vyskytuje se pouze jednou v jednom regionu (kulturní okruh, kulturní provincie) a z něj se samostatně nebo společně s dalšími prvky kulturního okruhu (provincie) šíří po celé Zemi.
  4. Kultura (nebo jednotlivé prvky kultury) se šíří buď společně s lidmi, nebo prostřednictvím kontaktů a interakcí mezi různými národy.
  5. Právě šíření kultur a jejich prvků by měla etnografie (etnologie) zkoumat.

Historie difuzionismu

Antropogeografická škola. Zrození difuzionismu

Prvním vědcem, který psal svá díla v duchu difuzionismu, byl německý vědec, geograf a etnolog Friedrich Ratzel , tvůrce antropogeografické školy . Podle Ratzela hraje geografické prostředí vedoucí roli při formování konkrétní kultury , které se lidské společnosti přizpůsobují a přizpůsobují. Ratzel viděl základní faktor v historii lidské kultury v pohybu národů.

Kulturní morfologie L. Frobenia

Zastáncem teorie difuzionismu byl specialista na africké kultury Leo Frobenius . V jeho stavbách vystupovala do popředí samotná kultura a člověk jako její nositel ustupoval do pozadí. V jeho verzi byly kulturní okruhy nazývány kulturními provinciemi , které se vyznačovaly především sbírkou hmotných předmětů, podobně jako Gröbnerova teorie. Za povšimnutí stojí téměř mystická složka pojmu „kultura“ u Frobenia. Kulturu srovnával s organickou bytostí, která se rodí, potřebuje potravu (lidská ekonomika), má „duši“; kultura přitom může být „přesazena“ do jiné půdy (jiných přírodních podmínek), kde se její vývoj bude ubírat jinou cestou a podobně. Člověk je podle Frobenia pouze jejím „vrátným“, produktem (objektem) kultury, nikoli však jejím tvůrcem. Frobenius je také autorem konceptu dvou typů kultur - chtonsko-hamitsko-matriarchální a telursko-etiopsko-patriarchální, později je nahrazuje kulturou Východu a kulturou Západu. První se vyznačuje „jeskynním“ pocitem, nehybností, myšlenkou fatálního (neodolatelného) osudu a „Západem“ – „smyslem pro dálku“, dynamikou, myšlenkou osobnosti a svobody.

Výzkumný ústav kulturní morfologie , založený Frobeniusem, existuje dodnes.

Kolínská škola F. Gröbnera

V rámci difuzionistické teorie se rozvinul jeden ze směrů teorie kulturních okruhů ( německy  Kulturkreiselehre ), reprezentovaný kolínskou školou Fritze Gröbnera . Ve svých dílech o kultuře Austrálie a Oceánie obhajoval myšlenku neměnnosti forem předmětů a jejich geografického rozložení. Gröbner byl také přesvědčen, že každý prvek kultury byl vynalezen pouze jednou a na jednom místě a odtud se tento prvek rozšířil do dalších oblastí Země. Na základě muzejních sbírek Gröbner vyčlenil osm kulturních okruhů , z nichž každý se vyznačoval vlastním konglomerátem předmětů hmotné kultury , rituálů a víry .

Vídeňská škola

S teorií kulturních okruhů souvisela i vídeňská kulturně-historická škola v etnologii . Jeho vývoj byl spojen se jménem katolického kněze Wilhelma Schmidta a měl teologické zaměření.

Anglický difuzionismus

William Rivers se ve svých raných dílech držel evoluční školy, ale poté, co pokračoval ve svém výzkumu, přešel k pozicím, které kombinují evoluční a difuzní pohledy. Věřil, že rozvoj kultury je možný v duchu evolucionismu, ale může k němu dojít pouze v případě kontaktů, spojování a míšení kultur. Rivers tedy přikládal velký význam interakci národů.

Hyperdifuzionismus (panegyptismus, heliolytická škola)

Difuzionismus v Anglii získal svou dokončenou podobu ve spisech Graftona Elliota Smithe , známý jako „ panegyptismus “. Vědec, zkoumající kulturu starověkého Egypta , upozornil na podobnost řady rysů starověké egyptské kultury (například technika mumifikace ) s kulturou jiných národů, včetně těch, které se nacházejí v jiných částech světa. Smith došel k závěru, že souhrn kulturních jevů, které vznikly ve starověkém Egyptě, přibližně v 9.–8. před naším letopočtem E. se začal šířit po celém světě, především východním směrem: přes Arábii a Perský záliv , Indii a Cejlon  - do Indonésie , pak dále na východ - do Oceánie. Z Oceánie a přes severní část Tichého oceánu se do Ameriky dostaly prvky primární kultury.

Thor Heyerdahl

Difuzionismu dal druhý dech norský badatel Thor Heyerdahl , který předložil tezi o možnosti zaoceánských cest amerických národů v Tichém oceánu . Vlastní také myšlenku, že v dávných dobách mohli námořníci překonat oceány (včetně Atlantiku ).

Kritika difuzionismu

  1. Zastánci neoevolucionismu a marxismu vidí hlavní nevýhodu difuzionismu v popírání jakýchkoli evolučních zákonitostí ve vývoji společnosti a kultury.
  2. Separace nebo dokonce, jako v teorii Frobenia, úplné popření závislosti kultury na člověku a lidech.
  3. Učenci v mnoha oblastech následně rozpoznali napjatou povahu existence kulturních kruhů. V některých případech, jako například v Gröbnerově teorii kulturních kruhů, je existence kulturních kruhů považována za domněnku.
  4. Je považováno za falešný pokus difuzionismu spojit stejné kulturní fenomény, které mohou být prostorově umístěny i v různých částech světa, se společným geografickým původem.

Viz také

Poznámky

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích