Viktoriánský kult smrti nebo kult truchlení je psychosociální fenomén viktoriánské éry , vyjádřený zvýšenou pozorností k tématu smrti a módou ponurých smutečních náčiní. Viktoriánský kult smrti se odrážel v tehdejší módě, umění, literatuře a architektonickém plánování.
Zájem o smrt jako takový je charakteristický pro většinu lidských kultur a epoch a každá najde svůj jedinečný výraz. Téma smrti v křesťanské interpretaci zůstávalo v evropské kultuře po mnoho staletí vyslovováno, o čemž svědčí například ikonografie smrti , která se formovala v pozdním středověku ; a proto mnohé z toho, co bylo charakteristické pro viktoriánský smuteční kult, se formovalo v dřívějších epochách a bylo od nich poté převzato.
V Evropě byl zvýšený zájem o smrt pozorován na konci středověku, během a po velké morové epidemii , kdy se zrodil specifický žánr zvaný „ tanec smrti “, pak v 16.–17. století, vtělený do žánr vanitas (zátiší, jehož sémantickým středem kompozice je lidská lebka).
Život potvrzující filozofie galantního 18. století proto ve svých hodnotových orientacích ostře kontrastuje s předchozími epochami: téma smrti ustupuje do pozadí a ustupuje kultuře oslav, mládí a bezstarostnosti. Konkrétní předměty smutečního kultu však najdeme již v 18. století. Maďarský spisovatel Istvan Rath-Veg tedy ve své knize Historie lidské hlouposti poznamenává následující:
Je těžké si představit, že lidská lebka byla kdysi módní záležitostí. Abnormální móda se zrodila v Paříži v roce 1751. Vznešené dámy položily lebku na toaletní stolek, ozdobily ji barevnými stuhami, umístily do ní hořící svíčku a občas se ponořily do uctivého rozjímání. Dokonce i královna měla lebku; podle mnohých kdysi patřil Ninon de Lanclos . Královna oslovila lebku takto: "Ma belle mignone"
— Istvan Rath-Veg , Historie lidské hloupostiDruhá polovina 19. století se však v Anglii vyznačuje mnohem výraznější vášní pro téma smrti než předchozí desetiletí. Kult truchlení se stává masovým fenoménem mezi vyššími a středními vrstvami a získává jasně stanovenou regulaci etikety.
Zakladatelkou „módy smutku“ byla sama královna Viktorie . Je známo, že nesmírně těžce snášela smrt svého milovaného manžela prince Alberta , který zemřel v roce 1861 ve věku dvaačtyřiceti let pravděpodobně na tyfus . Viktorie, která ho přežila o čtyřicet let, pro něj pokračovala až do jeho smrti. Po manželově smrti se na veřejnosti objevovala jen zřídka a vedla poměrně uzavřený život, téměř nikdy v Londýně. [1] . Kvůli tomu se jí lidově přezdívalo „Vdova z Windsoru“ [2] .
Je známo, že zařízení knížecího pokoje zůstalo úplně stejné jako za jeho života: služebnictvo udržovalo v pokoji každý den pořádek a připravovalo pro zesnulého věci, jako by mohl každou chvíli přijít. V královnině ložnici byla navíc busta prince Alberta a nad ní visel jeho velký portrét [3] .
Pohřby ve viktoriánské Anglii byly významným společenským rituálem a také ukazatelem stavu a finanční situace rodiny zesnulého. Pohřby se obvykle prováděly čtvrtý den, aby se vyloučila možnost pohřbení zaživa (běžná fobie ve viktoriánské době) a také aby se stihl shromáždit všechny příbuzné. Mrtvola však mohla zůstat v domě až do pohřbu delší dobu – například pokud by nízkopříjmoví příbuzní nestihli vybrat peníze na pohřeb nebo si vzít volno z práce. V domě se tehdy mělo: zatáhnout závěsy a zastavit hodiny, zaclonit zrcadla a převrátit fotografie, aby je neobýval duch zesnulého, vyrobit smuteční bytové dekorace a doplňky (šátky, věnce, atd.).
Odbory a vzájemné prospěšné společnosti pro dělníky poskytovaly benefity nejen v případě nemoci či výpovědi, ale i úmrtí dělníka nebo někoho z jeho rodiny ve výši až 12 liber [4] . Pohřeb dítěte byl levnější než pohřeb dospělého a byli odvedeni do speciálních pohřebních klubů, kde mohli chudí pojistit život svého dítěte. V případě úmrtí dítěte vyplácely pohřební kluby rodičům 3-5 liber, kdy nejskromnější pohřeb stál 1 libru. Jsou známy případy úmyslného zabití nebo neposkytnutí pomoci nemocnému dítěti za účelem získání těchto peněz; také život dítěte mohl být pojištěn najednou v několika pohřebních klubech [5] .
V roce 1870 za 3 libry 5 šilinků poskytli pohřebáci tento balíček: kočár tažený koňmi, rakev bez ozdob, ale vystlaná látkou; kryt na rakev; rukavice, šály a čelenky pro smuteční hosty. Stejná částka zahrnovala služby kočího, nosičů a němého truchlícího (jeho úkolem bylo tiše truchlit nad rakví). Za velkou částku bylo možné objednat luxusní smuteční průvod s pohřebním vozem a několika pohřebními vozy taženými černými koňmi, drahou rakev s dekoracemi, několik smutečních hostů a smutečních hostů.
Pohřeb za 5 liber v ceně: pohřební vůz a smuteční kočár s jedním koněm; rakev z jilmu, zdobená a potažená černou látkou, samet na oděv najatých účastníků obřadu, roucha pro kočího. Pohřby za 50 liber a více zahrnovaly všechny stejné, jen kvalitnější a ve větším objemu: pohřební vůz a několik vozů tažených čtyřmi koňmi; robustní a zdobená rakev s cambrickými prostěradly a polštáři uvnitř; kompletní smuteční roucha pro všechny najaté účastníky obřadu čítající více než desítku osob.
Smuteční průvod měl upoutat pozornost, na základě toho byla vymyšlena trasa od nebožtíkova ke hřbitovu.
Neděle jako svátek byla považována za nevhodnou dobu pro pohřeb, a tak se bohaté vrstvy obyvatelstva snažily dokončit všechny obřady před tímto dnem. Chudí a dělníci naopak pohřbívali své mrtvé nejčastěji v neděli, protože to byl jediný den bez práce. Bohatí si mohli dovolit být pohřbeni v rodinných trezorech nebo hrobech s luxusními a odolnými náhrobky, zatímco chudí byli často pohřbíváni do společných hrobů určených pro čtyři.
Po smutečním obřadu v kostele a samotném pohřbu následovala vzpomínka v domě zesnulého. Vzpomínkové akce se zúčastnili i vzdálení příbuzní, kterým byly zaslány speciální pozvánky v černém rámu.
Smutek ve viktoriánské éře byl pozoruhodný svým uspořádáním a trváním. V závislosti na okolnostech to mohlo trvat několik týdnů až několik let, přičemž rozhodnutí dodržovat smuteční normy po delší dobu, než bylo předepsáno, bylo vnímáno s respektem a pochopením, zatímco zkrácení požadované doby bylo společností odsuzováno. Příkladem byla sama královna Viktorie, která až do konce života nosila smutek za manželem.
Doporučená délka truchlení se odvíjela od stupně příbuzenství se zemřelým, nejdelší truchlení platil v případě úmrtí manžela či druha, o něco kratší v případě úmrtí rodiče či dítěte, ještě kratší pro další blízké příbuzné – bratry, sestry, prarodiče a konečně nejméně zdlouhavá pro strýce, tety a sestřenice. Zároveň se považovalo za vhodné, nikoli však povinné, nosit relativně krátký smutek za další blízké osoby, které nebyly příbuzensky spřízněné, například přátelé.
Smutek byl rozdělen do čtyř období:
Během plného, druhého a obyčejného smutku ustal společenský život, omezila se účast na jakýchkoliv zábavních akcích či svátcích a jako hosté byli přijímáni pouze nejbližší přátelé. Při návštěvě domu, jehož obyvatelé jsou ve smutku, se přitom mělo vhodně obléknout, aby neurazilo památku zesnulého. Pro muže byly požadavky méně přísné než pro ženy – stále se mohli zapojit do pracovního a politického života a požadavky na oblečení se omezovaly na obvyklé obleky tmavé barvy a černou stuhu na klobouku nebo nad loktem.
Hlavní barvy smutku byly černá a bílá; to druhé bylo vhodné na konci prvního a druhého období smutku. Přes poměrně přísná omezení předepsaná etiketou a viktoriánskou morálkou podléhaly i smuteční oděvy módním trendům a byly součástí módního průmyslu. Ve "zlatém věku" smutečního kultu (60. - 90. léta 19. století) vzkvétaly všechny druhy obchodů specializovaných na smuteční doplňky a pohřební služby. Zatímco zámožné vrstvy obyvatelstva měly na různá období smutku zvláštní oblečení a v několika sadách a s příslušnou sadou doplňků, chudší lidé byli nuceni obarvit oblečení, které již měli, na černo; takové služby poskytovali barvíři. Pozoruhodné obchody smutečních oděvů byly Peter Robinson's Black Shop a Jay's, oba se nachází na Regent Street . Smutku musely odpovídat sebemenší detaily oděvu a všechny doplňky bez výjimky - rukavice, pokrývka hlavy, slunečník a tak dále. Známá je dokonce i viktoriánská kovová eustachovská trubice , potažená černou látkou u příležitosti smutku, aby lesk kovu nepřitahoval pozornost. [7]
Zvláštní význam měly ozdoby. V období přísného smutku byly zcela zakázány a pro ostatní období existovaly speciální smuteční dekorace vyrobené podle tradice. Smuteční dekorace neměly být světlé ani lesklé, nejpreferovanější barvy, stejně jako pro celý obraz, byla černá a bílá. Bílá, symbolizující nevinnost , byla vhodná v případě smrti dítěte nebo neprovdané dívky. Nejoblíbenějšími materiály pro výrobu smutečních dekorací byly: tryska a její levná náhražka - černé sklo, perly, černobílý smalt, sytě vínově zbarvený granát , ale i vlasy zesnulých a miniaturní portréty. Zlato a diamanty jako brilantní materiály byly považovány za nevhodné pro smutek, ale občas se používaly. Náhradou za diamanty by mohla být ocel, imitující řezání. [osm]
Popularita tryskového letadla v 50. a 70. letech 19. století byla tak velká, že město Whitby v severním Yorkshiru skutečně existovalo díky tryskovému rybolovu . V období let 1870 až 1872 se zpracováním proudnice zabývalo jeden a půl tisíce mužů a chlapců, takový aktivní rybolov brzy vyčerpal zásoby tvrdého proudnice a řemeslníci museli používat místní odrůdu měkkého proudnice, výrobky z r. které byly horší kvality a po koupi popraskané a také dovážet tryskáče z Francie a Španělska. Tryska byla výhodná nejen svou barvou, ale také relativní lehkostí, která z ní umožňovala vytvářet velké šperky, které ženu zároveň nezatěžovaly. V důsledku toho stoupla cena tryskových výrobků natolik, že již nebyly dostupné pro méně zámožné vrstvy společnosti, v souvislosti s čímž se objevily napodobeniny tryskového letadla a jeho náhražky - černé sklo (tzv. francouzský černý jantar"), malovaný roh atd.
Smuteční výzdoba musela kromě barvy obsahovat i nějaký detail naznačující jejich účel: iniciály nebo portrét zesnulého, jeho vlasy, smuteční nápis, vyobrazení náhrobku či jiné symboly – např. ruku (symbol věrnost), holubice a srdce (symboly lásky) v černé barvě znamenaly věrnost a lásku k zesnulému.
Viktoriánská etiketa smutečního smutku
Dům smutku – viktoriánské smuteční a pohřební zvyky v 90. letech 19. století
SMUTEK –
viktoriánské období Historie viktoriánských smutečních šperků
| Viktoriánská éra | |
|---|---|
| Vládnoucí pár | Královna Viktorie a princ Albert |
| premiéři | |
| Kultura a umění | |
| Společnost |
|
| Vývoj |
|