Ljudmila Nikolajevna Vilkina | |
---|---|
Jméno při narození | Isabella Vilkina |
Přezdívky | Nikita Bobrinskij, Vilkina, L.; Vilkina (Minskaya), L.; L. V.; Minsk |
Datum narození | 5. (17. ledna) 1873 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | nejpozději do 30. července 1920 |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | básník , prozaik , překladatel , esejista, literární kritik |
Roky kreativity | 1897-1920 |
Směr | modernismus , symbolismus |
Žánr | texty , příběh |
Jazyk děl | ruština |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ljudmila Nikolajevna Vilkina (původně Isabella , vdaná - Vilenkina ; 5. ledna [17], 1873 , Petrohrad - nejpozději 30. července 1920 , Paříž ) - ruská básnířka , spisovatelka , překladatelka , publicistka a literární kritička .
Přeložila do ruštiny značné množství děl slavných evropských spisovatelů a dramatiků . Jediná sbírka Vilkininých vlastních básnických a prozaických děl vyšla v roce 1906 pod názvem Moje zahrada s většinou nesouhlasnými recenzemi kritiků. Některé práce byly publikovány pod pseudonymem Nikita Bobrinsky .
Byla výraznou postavou petrohradské bohémské společnosti druhé poloviny 20. století - počátku 10. let 20. století . Její romantické vazby s mnoha slavnými postavami stříbrného věku ruské kultury získaly širokou publicitu . Spolu se svým manželem, symbolistickým básníkem N. M. Minským (Vilenkinem) , udržovala poměrně oblíbený literární salon .
Poté, co v roce 1914 emigrovala s manželem do Francie, pokračovala zde ve své literární a publicistické činnosti. Několik děl bylo publikováno posmrtně.
Narodila se 5. ledna (podle nového stylu - 17. ledna) 1873 v Petrohradě v zámožné židovské rodině [1] . Otec, Nikolaj (Nison) Lvovich Vilkin [2] [3] , absolvent Petrohradské univerzity , byl vydavatelem, spolumajitelem tiskárny Vilkin a Ettinger Printing House (nachází se ve Vilkinových domech, nejprve na Kazanské ulici, č.p. 3-35 (č. 22), později v Sergievské ulici č. 81-7 a později ve vlastním "nakladatelství" N. Vilkina, mimo jiné od roku 1881 vydávalo časopis "Lékařská knihovna" (1881-1886). ) [4] [5] ; v dětství své dcery měl hodnost kolegiálního posuzovatele . N. L. Vilkin byl vydavatelem a redaktorem novin „Weekly Review of the Medical Library“ [6] , sám se zabýval překlady německé lékařské literatury [7] , vlastnil „Něvský ústav umělých minerálních vod N. L. Vilkin“ dne Catherine Canal, č. 45 [8] . "Typolitografie Vilkina a Ettingera" se také zabývala vydáváním umělecké, technické a vědecké literatury, v roce 1875 vyšel dvoudílný "Ruská literatura v jejích moderních představitelích" od S. A. Vengerova [9] [10] [11 ] , v překladech N. L. Vilkin vydal básnickou sbírku Hermanna Eichgorsta (1882).
Matka Elizaveta Afanasyevna Vilkina (1853, Lubny -?), Byla dcerou bankéře a veřejné osobnosti Afanasy Leontievich Vengerov a jeho manželky, spisovatelky Pauliny Yulievna Vengerova , která jako dívka nosila příjmení Epshtein. Kromě Alžběty měla rodina Vengerova, která se přestěhovala do hlavního města z Minsku , tři syny a tři dcery, z nichž mnozí se proslavili v literární a společenské oblasti, zejména S. A. Vengerov , Z. A. Vengerova , I. A. Vengerova (na počest z toho posledního dostala dívka při narození jméno Isabella). V souladu s tím byli bratranci L. N. Vilkiny skladatel a dirigent N. L. Slonimsky , spisovatelé M. L. Slonimsky a A. L. Slonimsky [12] [13] [14] .
Od raného věku mi dali přezdívku "Bela",
I když jsem byl pokřtěn na památku Lyudmily.
Bélova myšlenka je uchvácena smyslností
A všechny city jsou poslušné síle těla.
Ljudmilina duše se rozzářila životem,
V davu lidí je vždy sama.
Dívá se na Belu s hrdostí,
utíká od štěstí, bojí se limitů.
Když se láska setkala s Lyudmilou,
uklonila se s podřízenou něhou.
Ale Belina krev se směle vzbouřila
a vášeň vzplanula - oheň nad černou propastí.
Kdo je mi bližší a kdo je z těch dvou silnější?
Duch svatosti nebo bouřlivý duch vášně?
Rodina Vilkinů byla velmi bohatá. Jedním z dokladů značného hmotného bohatství je jejich koupě v roce 1895 v dražbě prakticky nového tehdy výnosného domu P. N. Konovalové (dům 12 na Ozerné ulici , postavený podle projektu petrohradského architekta V. M. Nekory ) . O rok později dům Vilkinovi prodali obchodníkovi prvního cechu S. R. Pinesovi [15] .
V roce 1884 vstoupila Isabella do prestižního petrohradského ženského gymnázia princezny A. A. Obolenské [13] . Dojmy dívky ze studia na gymnáziu nebyly světlé: tam podle vlastních vzpomínek „prožívala neplodnou melancholii časného zimního vstávání a nenáviděnou nudu večerních sešitů“ [16] .
Po absolvování pěti tříd gymnázia v roce 1889 se přestěhovala k příbuzným do Moskvy , kde žila více než dva roky. Tam studovala v různých ateliérech scénického umění s úmyslem vydat se na seriózní uměleckou dráhu (podle vzpomínek její tety Zinaidy Vengerové se „připravovala na Sarah Bernhardtovou “) [12] [16] . Tím se nestala profesionální herečkou, ale v Moskvě a později v Petrohradu často hrála v amatérských představeních [17] . Divadelní studia přispěla k důkladnému seznámení Isabelly s evropskou a ruskou dramaturgií . Podle jejích vlastních vzpomínek měla na budoucí básnířku zvláštní vliv díla G. Ibsena [16] .
V roce 1891, když žila v Moskvě, konvertovala z judaismu na pravoslaví a změnila jméno Isabella na jméno Ljudmila. Přitom mezi příbuznými a známými byla i nadále často oslovována svým starým jménem, obvykle „Bella“ nebo „Bela“ [12] . Navzdory tomu, že pravoslavné jméno nebylo pro Vilkinu ve společnosti zcela zafixováno, básnířka následně opakovaně uváděla důležitost, kterou pro ni křest měl , a potvrdila svou nejen formální, ale i upřímnou duchovní příslušnost k Ruské pravoslavné církvi [16] .
Po návratu do Petrohradu na konci roku 1892 začala Vilkina aktivně rotovat v literárních a uměleckých kruzích, což bylo do značné míry usnadněno širokými vazbami jejích příbuzných z matčiny strany mezi tvůrčí inteligencí. Během krátké doby se stala výraznou postavou hlavního města bohémské společnosti, často navštěvovala četné salony a kroužky [13] [16] .
Vilkina se podle současníků vyznačovala atraktivním, i když poněkud nemocným vzhledem, spíše chatrným zdravím (mnoho zdrojů uvádí spotřebu ) a velmi temperamentní povahou. Vedla svobodný životní styl: její romantické vazby s mnoha slavnými spisovateli , filozofy a umělci , včetně K. D. Balmonta , V. Ja. Brjusova , D. S. Merežkovského , V. V. Rozanova , S. L Rafaloviče , K. A. Somova . Je příznačné, že takové vztahy Vilkina nejen neskrývala, ale naopak je často záměrně inzerovala, zejména zveřejňovala odpovídající lehkovážnou korespondenci (objevují se návrhy, že alespoň v některých případech šlo zjevně o omezeno na takovou korespondenci) [17] [18] . Zároveň mnoho fanoušků mělo významný dopad na intelektuální a tvůrčí vývoj Vilkiny. Sama v tomto ohledu přidělila zvláštní místo Merežkovskému a přiznala, že on byl spolu s Henrikem Ibsenem a F. I. Ťutčevem autorem, kterému „mnohem dluží, což považuji za poklady duše“ [16] .
Od roku 1896 byla v civilním sňatku s básníkem, spisovatelem a filozofem N. M. Minskym , který byl dlouholetým přítelem rodiny Vengerovů (za zmínku stojí, že ještě před narozením Ljudmily se mladý Minsky ucházel o ruku s jednou ze svých tet, Fainou Vengerova, ale byl odmítnut). Oficiálně byl jejich svazek zaregistrován až 8. června 1905 [19] [20] . Vilkina se stala Minského druhou manželkou, její předchůdkyní byla spisovatelka Ju. I. Jakovleva , známá spíše pod pseudonymem Julia Bezrodnaja , a po Vilkinině smrti se Minskij oženil s její tetou Zinaidou Vengerovou . Po registraci manželství přijala skutečné jméno svého manžela - Vilenkina [14] [21] [22] .
L. H. Vilkina
Na křižovatce, kde se cesty proplétaly,
jsem potkal ženu: v jiskře v očích
- smích, ale rty přísné.
Hořící, jasný večer rychle mizel, blankyt
zvlhl tichým světlem,
vážená hodina se neslyšně blížila.
Neznámý mi dal znamení výsměchem nebo pozdravem a
řekl mi: "Jsi můj!" ...
Osobní život manželů byl velmi volný a zvláštní: oba aktivně praktikovali vztahy „na straně“, aniž by to skrývali. Takže romány vdané Vilenkiny s K. A. Somovem a Minského se Z. N. Gippiusem a také s tetou jeho manželky Z. A. Vengerovou (ta dokonce žila spolu se svými manželi v letech 1904-1905 ) [12] [17] . V deníku M. A. Voloshina na duben 1908 je vyprávěn příběh G. I. Chulkova o Vilkinině návštěvě nevěstince ve společnosti A. A. Bloka a F. K. Sologuba [23] . K. I. Čukovskij ve svých pamětech popisuje její pobuřující chování na politických shromážděních: básnířka hlasitě deklarovala touhu dát se každému z řečníků, které měla ráda [24] . Brjusov se zmiňuje o jednodenním „útěku“ s Vilkinou na podzim roku 1902 do Finska : tato událost je věnována jeho básni „Lesní panna“ [14] .
Spojení Vilenkiny s Merežkovským a Minského s Gippiem vedlo k vážné komplikaci vztahů mezi oběma básnířkami (zachovala se jejich velmi emotivní korespondence), což však Gippiovi nezabránilo výrazněji ovlivnit Vilkinův tvůrčí vývoj [17] .
Ve svém bytě na Angliyskaya nábřeží (číslo domu 62) v Petrohradě, který jim poskytl bohatý příbuzný Minského, hospodář Ya. S. Polyakov , si manželé otevřeli literární salon, který si získal určitou oblibu v symbolistických kruzích [12]. [17] [25] [26] [27] . Někdy se setkání u Vilenkinů konala s prvky mystických obřadů a nehoráznosti – někteří návštěvníci je vtipně nazývali „orgiemi“ [20] . Zejména Čukovskij připomněl extravagantní způsob, jakým Vilkina přijímala návštěvníky salonu:
Vilkina byla krásná, přijímala hosty ležící na gauči a hřbetem ruky každého mladého muže si přiložila na levou bradavku, pár sekund ji tam podržela a pustila [27] .
Brjusov, který často navštěvoval salon na Anglickém nábřeží, si všiml velmi zvláštní barvy "horlivosti", která se tam konala, a nazval Vilkinu "novou egyptskou kněžkou", nicméně věřil, že Minského žena svým způsobem komunikace napodobuje Gippia [16 ] [28] . Mezitím Gippius sama velmi ostře hovořila o kruhu Minsky-Vilkina, který považoval za iniciátora šokujících událostí:
Utěšoval se tím, že u sebe uspořádal podivná setkání, kde se prý v chitonech tančilo kulaté tance, s písněmi, a pak píchli do prstu nevinné Židovky, kapka krve se dala do vína, což pak pili. Zdálo by se, že je to nevhodné pro něj a mimo jeho léta - takový nechutný nesmysl; ale nedávno se oženil s mladou židovkou Belou Vilkinou. Ona, domýšlivá a ráda se prohlašovala za "dekadentní", ho k tomu pravděpodobně dohnala... [20]
Vilkina opakovaně cestovala po Evropě - mimo jiné za lázeňskou léčbou, navštívila Francii, Švýcarsko a Belgii . V roce 1906 , krátce po odjezdu Minského do Francie, který byl stíhán za styky se sociálně demokratickým tiskem , následovala svého manžela, ale pravidelně přijížděla do Petrohradu – poprvé před koncem téhož roku 1906 [17] . Tento návrat Vilkiny docela emotivně přivítal v dopise, který jí poslal Merežkovskij, který předtím věřil, že básnířka navždy opustila svou vlast:
Líbí se mi, že miluješ Rusko, ať se děje cokoliv. Zde, ačkoli jste „Žid“, jste skutečný Rus… [16]
V roce 1913 se amnestovaný Minskij nakrátko vrátil do Ruska, ale již v roce 1914, ještě před vypuknutím první světové války, se manželé konečně přestěhovali do Francie. Trvale žili v Paříži, občas - na Azurovém pobřeží . Až do říjnové revoluce udržovala Vilkina aktivní kontakty se známými v Rusku a později se stala výraznou postavou v kruzích ruské emigrace první vlny [17] .
Přesné údaje o době a okolnostech Vilkiny smrti nejsou k dispozici: je známo, že zemřela v Paříži před 30. červencem 1920 [26] . Pozoruhodné je, že pět let po smrti své manželky Minsky, které bylo v té době již sedmdesát, se oženil s její tetou Z. A. Vengerovou [14] [29] .
Počátek Vilkininy tvůrčí činnosti se datuje do poloviny 90. let 19. století . Jedním z prvních dokladů jejího úsilí na literárním poli je dopis Z. A. Vengerové kyjevské spisovatelce S. G. Balachovské z 21. září 1895, v němž teta hodnotí vyhlídky své neteře jako autorky:
Zdá se, že vás zajímá osud Belly Vilkiny – hraje na klubové scéně. Kromě toho píše dobré básně a příběhy - možná z toho něco bude. Pokud bude něco vytištěno, pošlu vám to. Jinak je stále psychopatická a vypadá jako smrt ... [12]
Vilkina začala publikovat v druhé polovině 90. let 19. století. Její raná díla – básně a příběhy – byly publikovány v literárních časopisech „Knihy týdne“, „New Business“, „ Deník pro všechny “, jakož i v novinách „ Nový čas “ a „ Birzhevye Vedomosti “. její publikace se objevily v takových autoritativních symbolistických publikacích, jako jsou Libra , Otázky života, Zlaté rouno , Pass, Northern Flowers [13] [21] .
Důležitou součástí její tvůrčí práce byly překlady děl řady předních evropských spisovatelů a dramatiků té doby, zejména M. Maeterlinck , O. Mirbeau , G. Hauptmann , A. Savignon , R. de Gourmont , vyd. v různých literárních almanaších a samostatných publikacích. Některé překlady vznikly ve spolupráci s jejím manželem nebo s jinými spisovateli [13] [21] . Zvláště významný byl objem překladů Maurice Maeterlincka, často realizovaných společně se slavným překladatelem V. L. Binstockem - tvořily základ několika sebraných děl belgických , vydaných v Rusku a SSSR [25] [26] .
Vilkina svá díla podepisovala různými způsoby: jako „Vilkina, L.“, „Vilkina (Minskaya), L.“, „Minskaya“ nebo písmeny „L. V.". Některé básně a příběhy byly publikovány pod pseudonymem „Nikita Bobrinsky“ [25] [26] .
Jediná sbírka Vilkinových děl, nazvaná "Moje zahrada", vyšla koncem roku 1906 v symbolistickém nakladatelství "Scorpion" . Sbírka obsahovala tři povídky a třicet sonetů. Rozanov podle Vilkinových požadavků souhlasil s napsáním předmluvy, která však publikovaná díla a osobnost jejich autora představila veřejnosti poněkud svérázným způsobem. Je pozoruhodné, že podle Čukovského memoárů Rozanov následně tvrdil, že tuto předmluvu napsal, aniž by si přečetl samotnou sbírku a byl si údajně jistý, že se kniha jmenuje „Můj prdel“ [24] .
Miluji pořádek, nesnesu nepořádek a tuto knihu nemohu v žádném případě doporučit... Divím se, že její rodiče a manžel (jediné „legitimní“ okolnosti jejího života) nepohnuli tímto věčným ohrožení jejich řádu na půdu nebo mezipatro ... Od předmluvy V. V. Rozanova ke sbírce "Moje zahrada" [14] [30]
„My Garden“ obdržel většinou velmi negativní recenze od kritiků. Mnohá Vilkina díla působila pochybně nejen z poetického, ale i z morálního hlediska: viděla v nich některé erotické narážky, které odporovaly normám tradiční morálky. Jen o něco později, díky Minského známým, bylo obdrženo několik pozitivních recenzí, včetně Andreje Belyho a I. F. Annenského [14] [29] .
Je příznačné, že sama Vilkina poznala nejen nedostatečně významný objem svého literárního díla, ale také nemožnost prostřednictvím něj správně vyjádřit svůj duchovní svět:
Je mi smutno, trápí mě léta, můj neproduktivní život. Mohlo by to být jinak? Jak mohu skutečně vyjádřit oheň, který mě spaluje? Jak se najít? [31]
Po odjezdu do Francie pokračovala Vilkina ve své tvůrčí a překladatelské práci. V první polovině 10. let vycházely Vilkinovy básně, příběhy, eseje a překlady zaslané z Paříže v almanaších Vulture, Sagittarius, Strada [ 25] [26] .
Po říjnové revoluci aktivně spolupracovala s emigrantským tiskem, zejména s časopisem Coming Russia vydávaným v Paříži a almanachem Russian Collection. Některá díla a překlady vyšly až po její smrti [25] [26] .
![]() |
---|