Osm slibů ( sanskr . अष्टाण्ग-शील iast : aṣṭāṇga -śīla nebo अष्टा-सील iast : aṣṭā -sīla , pali aṭṭhaṅga-sīla nebo aṭṭha-sīla ), jsou to osm posvátných přikázání, „visati“ nebo „jednodenní přikázání“ nebo „jednodenní přikázání“ nebo „jednodenní přikázání“ nebo „jednodenní přikázání“ nebo „jednodenní velení“ nebo „jednodenní přikázání“ nebo „jednodenní přikázání“ nebo „jednodenní přikázání“ » [b] - zdrženlivost, kterou laičtí buddhisté pozorují alespoň ve dnech uposatha a o některých svátcích, stejně jako při dlouhých pobytech v chrámy a kláštery. Pět z nich se shoduje s pěti posvátnými předpisy , společnými všem vyznavačům buddhismu. Zároveň lze původ osmi slibů vysledovat z předbuddhistických praktik šramany . Smysl jejich dočasného dodržování je obvykle viděn jako vedoucí k úspěchu v buddhistické meditační praxi . V 7.-10. století v Číně bylo dodržování osmi slibů povinné pro vládní úředníky [1] . V nedávné době někteří politici – zastánci obnovy buddhismu – veřejně složili osm slibů a dlouhodobě je dodržovali.
Antropolog Barend Jan Terwiel ( německy: Barend Jan Terwiel ) publikoval následující překlad osmi slibů recitovaných při thajských náboženských obřadech z Pali [2] :
Prvních pět z nich se shoduje s pěti posvátnými přikázáními buddhismu: nezabíjet žádnou živou bytost, nekrást, nemluvit falešná nebo škodlivá slova, neužívat omamné látky [3] a nesmilnit; ten druhý ve slibech uposatha je chápán jako úplná abstinence od všech činů sexuální povahy, a to nejen od cizoložství a sexuálních zločinů [4] .
Další tři sliby zahrnují zdržení se jídla po poledni, vyhýbání se zábavě, jako je tanec, zpěv, hudba, sledování filmů a divadelních her, a nepoužívání šperků, kosmetiky nebo parfémů. Také nemůžete sedět na vysokých luxusních sedadlech nebo ležet na stejných postelích [5] [6] .
V Thajsku se věří, že pokud někdo složil osm slibů a porušil alespoň jeden z nich, pak porušil všechny [7] . V pálijském kánonu je těchto osm předpisů zapsáno v Dhammika Sutta (část Sutta Nipata ) [8] . Objevují se v mnoha středověkých čínských textech a ne vždy ve stejném pořadí jako výše: šestý a osmý slib mohou být v těchto heslech zaměněny [9] [10] .
V raných buddhistických textech je osm slibů dáno v kontextu uposatha , praktikovaného za účelem „upakkamena“ ( Pali upakkamena ) – „očištění znečištěné mysli správnými prostředky“ [11] . Pálský kánon říká, že ten, kdo dává a naplňuje osm přikázání ve „dnech zachovávání“ [c] , následuje příkladu arhatů – osvícených Buddhových žáků [12] [13] . Rané texty zachovaly slova Gautamy Buddhy o rozdílech mezi buddhistou a Jain uposatha; Gautama navrhuje zaměřit se na skutečnou morální disciplínu a kritizuje džinistickou praxi za umístění většího důrazu na vnější, okázalé [14] . Dočasné dodržování osmi slibů dává laikům vizuální představu o mnišském životě [15] [16] a některé z nich může vést k tomu, aby se stali mnichy [17] . Lidé, kteří dočasně nebo trvale dodržují osm slibů, se v různých zdrojích nazývají různě [18] [19] . Na rozdíl od pěti přikázání laických buddhistů, jejichž účelem je mravní chování a nezpůsobování utrpení živým bytostem, má osm slibů jiný hlavní cíl – podporovat dosažení meditativní koncentrace, stavu samádhi , pro který je žádoucí vzdálit se od všeho rušivého [20] . Na Srí Lance se ti, kdo dodržují osm předpisů, snaží strávit co nejvíce času meditací, aby rozvinuli vyrovnanost; nejčastěji praktikují meditaci na části těla - patikulamanashikara [21] .
V řadě buddhistických škol a tradic je zvykem pravidelně slavit náboženské svátky (například Vesak [22] [23] ) a další zvláštní dny, kdy je žádoucí, aby každý buddhista vědomě dodržoval osm slibů. Takové dny se často nazývají „dny zachovávání“ nebo „dny uposatha“ [c] a tyto sliby se nazývají „sliby uposatha“ [a] [24] [25] . Osm slibů je obecně třeba dodržovat v kterýkoli daný den v prostorách buddhistických chrámů a klášterů [3] a také na meditačních pobytech [26] .
Uposatha je nyní nejčastěji spojována s théravádovým buddhismem jižní a jihovýchodní Asie [3] , ale tato praxe byla stejně populární v Číně [23] a stále tam nezmizela [27] . Mezi théravádovými buddhisty je nyní osm slibů dodržováno hlavně těmi nejzarytějšími přívrženci této školy ve věku 40 a více let [20] . Protože se často stává, že laický buddhista skládá osm slibů na dobu jednoho dne (například svátek nebo den návštěvy svatých míst), tyto sliby se někdy v anglických zdrojích nazývají „ jednodenní předpisy “ [ 28] . V ostatních případech se skládá osm slibů na jeden den a jednu noc; pak se říká něco takového: „Zavazuji se, že budu tento den a tuto noc následovat harmonii a budu dodržovat těchto osm předpisů vytvořených moudrostí Buddhy“ [d] .
Dodržení osmi slibů laickým buddhistou však nemusí být krátkodobé nebo vázáno na konkrétní místo či datum; někteří v zájmu duchovního a mravního růstu skládají takové sliby na dlouhou dobu nebo na celý život [6] . Osm věčných slibů skládají ti, kteří hodlají podstoupit upasampadu a stát se plně vysvěcenými buddhistickými mnichy ( bhikkhus ) nebo jeptiškami ( bhikshuni ); takovým lidem se někdy říká anagarika (v páli) nebo „pha khao“ (v thajštině ) [29] .
Theravardinské polomnišky , donedávna zbavené možnosti projít upasampadou - například me chi ( thaisky แม่ชี ) v Thajsku nebo "dasa power mata" ( Sing. දස සිල් මල් මා inri මා stejných osm nebo deset slibů a snažil se je dodržet po celou dobu až do konce života [30] [31] .
První z osmi slibů zakazuje zabíjení nejen lidí, ale i zvířat. Ashokovy nápisy naznačují , že již za vlády Ashoky existoval zvyk nezabíjet žádná zvířata ve dnech uposatha, které se již ve starověkém indickém státě staly oficiálním svátkem. Nejpřísněji se to dodržovalo v den úplňku a další den [32] . Pro staré čínské buddhisty zahrnovalo dodržování osmi slibů vegetariánství [33] .
V některých buddhistických tradicích je obvyklé, že dokonce i laici ve dnech uposatha dodržují úplnou sexuální abstinenci (přísné dodržování třetího z osmi slibů); to připomíná hinduistickou tradici slavení dnů Parvany, která také vyžadovala celibát pro všechny věřící. Pokud jde o šestý slib, který zakazuje jíst po poledni (ale povoluje pít vodu a nealko nápoje kdykoli) - je téměř totožný s jedním z pravidel Patimokkha pro mnichy [34] [20] . Doktor Ming - Jun Hung a jeho spoluautoři po analýze starověkých a středověkých čínských buddhistických textů tvrdí, že hlavními cíli takového půldenního půstu je snížit závažnost tužeb a ospalosti, udržet sílu a dobrou fyzickou kondici [35 ] .
Sedmý z osmi slibů je často chápán jako zákaz nošení nejen ozdob, ale i barevných oděvů, proto je ve dnech zachovávání zvykem nosit obyčejný bílý oděv [20] [36] . Zároveň není zakázáno, aby ostatní lidé nosili v jiné dny bílé oblečení, a pokud je buddhista oblečen do něčeho bílého, nemusí to nutně znamenat, že v tu dobu dodržuje osm slibů [37] . Ti, kdo dodržují osmé přikázání, které nařizuje nesedět [20] a nespat na luxusním nábytku, obvykle spí na rohožích na podlaze. V Thajsku [38] [20] a Číně [20] laičtí buddhisté obvykle přenocují v chrámu nebo klášteře ve dnech observatoře – ačkoliv osm slibů umožňuje přenocování v domě nebo kdekoli jinde, domácí prostředí vytváří pokušení porušit osmý nebo jiný předpis a skupina těch, kteří nocují na posvátném místě, naopak přispívá k jejich dodržování.
Podle etika Damiena Keowna pochází osm slibů z předpisů Brahmajala Sutta , jednoho z raných buddhistických textů . V této sútře Buddha popisuje své vlastní chování jako příklad pro následovníky a Keown věří, že osm slibů a několik dalších morálních doktrín buddhismu vzešlo z interpretace chování zakladatele tohoto náboženství [39] .
Náboženský učenec JH Bateson a pálský učenec Shundō Tachibana tvrdili, že osm slibů může být částečně založeno na předbuddhistické bráhmanské praxi vrata během půstu v úplňku a novu [8] [40] , ale novější výzkumy ukázaly, že raná buddhistická a džinistická praxe uposatha nepochází z bráhmanismu. Bráhmanská poṣadha byla vykonávána jako příprava na oběť, zatímco buddhisté a džinisté oběti neprovádějí. Někteří učenci se domnívají, že bráhminismus pronikl do raných buddhistických oblastí mnohem později než vznik buddhismu a první učedníci Gautamy Buddhy nemohli tuto praxi převzít od bráhmanů. Například asijský učenec Benjamin Schonthal a náboženský učenec Christian Haskett naznačují , že buddhistické a džinistické náboženské praktiky pocházejí z neformální kultury Šramana , nevédského náboženského hnutí, které existovalo během raného buddhismu a džinismu. Tvrdí, že džinisté a další šramané také praktikují uposatha. Méně známá teorie, prosazovaná indologem Jeanem Przyluskim , naznačuje babylónský původ Uposatha a tvrdí, že lunární kalendář používaný buddhisty je blíže novobabylonskému než védskému [41] [42] [43] .
Samotné rané buddhistické texty říkají, že buddhistická uposatha byla reakcí na podobné praktiky jiných žebravých náboženských sdružení. Konkrétně Pali Vinaya popisuje případ, kdy král Bimbisara požádal Buddhu, aby provedl takové události, aby čelil vlivu konkurenčních učení [44] [45] . Buddha začal shromažďovat mnichy jednou ve fortnite , pak v takové dny začali mniši znovu číst Patimokkha a učit laiky [46] .
V Koreji v 6. století bylo osm slibů spojeno s Maitreyou poté, co mnich Hyeryang napsal na toto téma pojednání [9] .
V Číně 17. a 10. století vládní úředníci často každý rok dodržovali osm slibů na měsíc nebo více; často v této době zvali buddhistické mnichy do svých domovů, aby je učili. Poté byl státem ustanoven měsíc uposatha a byl nazýván „chai“; v této době nebyly prováděny žádné popravy [47] .
Na konci 19. století začalo na Srí Lance aktivní oživení buddhismu obecně a praxe dodržování osmi slibů zvláště. K tomu do značné míry přispěla známá veřejná osobnost Anagarika Dharmapala (1864-1933) – polomnich, který dodržel deset slibů na celý život (včetně těchto osmi přikázání) [48] . Poya stal se více a více populární [ 49 ] . Vůdce strany Palang Dharma ( Thai พรรค พลัง ธรรม ธรรม พลัง พลัง พลัง ) Chamlong Srimuang ( Thai จำลอง ศรีเมือง ศรีเมือง ศรีเมือง ) veřejně učinil osm slibů a neustále je pozoroval, dokonce se zapojil do veřejných a politických činností. Byl také členem buddhistického hnutí „Santi Ashoka“ ( thajsky สันติอโศก ), který pochopil osm slibů, takže se musíte omezit na jeden vegetariánský pokrm denně. Pro takové přísné sebeovládání přátelé vtipně nazývali Champong Srimuang „napůl mnich-napůl muž“ ( anglicky napůl mnich-napůl muž ) [50] . Neortodoxní buddhistické hnutí Dhammakaya vyžaduje téměř stejně přísné dodržování osmi slibů, zejména během jejich tréninků [51] . Velmi přísné dodržování osmi slibů bylo pozorováno v roce 2000 na Srí Lance, jak poznamenal náboženský učenec Jonathan Walters ve své terénní studii [52] . Theravada buddhisté v západních zemích dodržují osm předpisů stejně přísně [53] .