Vzpoura mas

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. srpna 2020; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Vzpoura mas
obecná informace
Autor José Ortega a Gasset
Typ literární dílo
Žánr filozofie
Originální verze
název Rebelion de las masas
Jazyk španělština
Místo vydání Španělsko
Rok vydání 1930
Ruská verze
Tlumočník Anatolij Michajlovič Geleskul

„Vzpoura mas“ ( španělsky La rebelión de las masas ) je sociálně-filozofické pojednání [1] španělského filozofa 20. století José Ortegy y Gasseta , popisující kulturní krizi v Evropě spojenou s měnící se rolí masy ve společnosti . Kniha vyšla ve Španělsku v roce 1930, v ruštině vyšla v roce 1989 v časopise Questions of Philosophy [ 2] .

Obsah

Pojem "masa"

Ortega y Gasset v knize The Revolt of the Masses definuje pojem „masa“. „Masou je každý a každý, kdo se ani v dobrém, ani ve zlém neměří zvláštní mírou, ale cítí se stejně jako všichni ostatní a nejenže není depresivní, ale je potěšen svou vlastní nerozlišitelností [3] .“ „Masy jsou ti, kteří jdou s proudem a postrádají orientační body. Masový člověk tedy netvoří, i když jeho možnosti a síly jsou obrovské [4] . Autor přirovnává „masového člověka“ s rozmazleným dítětem s vrozeným nevděkem ke všemu, co by mu mohlo usnadnit život [5] .

Ortega zároveň staví do protikladu „masu“ a „vyvolenou menšinu“. Vyvolenými podle autora „nejsou ti, kteří se arogantně staví výš, ale ti, kteří od sebe vyžadují více, i když je požadavek na sebe neúnosný [3] .“ "Vyvolení jsou jediní, kdo volají, a nejen odpovídají, kteří žijí život v napětí a neúnavně ho praktikují [6] ."

Ortega y Gasset si všímá změny role „masy“ ve společnosti, píše, že „masy dnes dosáhly životní úrovně podobné té, která se dříve zdála být určena jen pro pár lidí, masy odešly z poslušnosti, neposlouchají žádnou menšinu, nenásledují ji a nejenže ho přehlížejí, ale i sami vytlačují a nahrazují [7] “, ale zároveň zůstávají masou. Problém je v tom, že „obyčejné duše, neošizené vlastní průměrností, neohroženě prosazují své právo a vnucují je všem a všude [8] . "Masa nechce vycházet s nikým jiným než se sebou samým [9] ."

Španělský filozof věří, že v dobře uspořádané společnosti nebude „masa“ jednat sama o sobě, a její roli popisuje takto:

„Existuje proto, aby ji vedla, učila a zastupovala, dokud nepřestane být masou, nebo o to alespoň nezačne usilovat. Ale sám o sobě to není schopen. Musí následovat něco vyššího, pocházejícího z vybrané menšiny. Toto není soukromý závěr ze série pozorování a dohadů, ale zákon sociální „ fyziky “, který se ve své neměnnosti vyrovná Newtonovu [10] .

— José Ortega y Gasset. "Vzestup mas"

Moderní doba

Rostoucí životní úroveň

José Ortega y Gasset popisuje moderní éru jako éru bezprecedentních příležitostí. Všeho je na světě více: „všeho, na co si vzpomenete, co si přát, vytvořit, zničit, najít, použít nebo odmítnout [11] .“ Životní úroveň lidí i výběr zboží se výrazně zvýšily .“ „Je těžké si představit věc, která by nebyla na pultech, a naopak – nelze si představit všechno, co tam je [11] “. Filosof nepopírá, že moderní život nelze nazvat dekadentním, zároveň však poukazuje i na druhou stranu mince.

„Závratný růst znamená další a další davy, které vybuchnou na povrch dějin s takovým zrychlením, že nemají čas nasát tradiční kulturu. A v důsledku toho je moderní průměrný Evropan duševně zdravější a silnější než jeho předchůdci, ale také duševně chudší. Občas proto vypadá jako divoch, který se náhle zabloudil do světa odvěké civilizace [12] .“

— José Ortega y Gasset. "Vzestup mas" "Rozchod současnosti s minulostí"

V kapitole „Výška času“, popisující moderní dobu, Ortega píše: „Krutý rozchod současnosti s minulostí je hlavním znakem naší doby a zdá se, že přináší zmatek do dnešního života [13] . " Podotýká, že moderní doba se neohlíží za minulostí, protože za sebou nevidí nic příkladného, ​​ačkoliv samotná doba je ještě nevyzrálá.

„Cítíme, že jsme se náhle stali osamělými, že mrtví zemřeli vážně, navždy a už nám nemohou pomoci. Stopy duchovní tradice byly vymazány. Všechny příklady, vzorky, normy jsou k ničemu. Všechny problémy, ať už v umění, vědě nebo politice, musíme řešit pouze v přítomnosti, bez účasti minulosti [13] .

— José Ortega y Gasset. "Vzestup mas"

Moderní doba se tak ocitla „mezi dvěma formacemi historické moci – tou, která byla, a tou, která se připravuje [14] .

Věda

Autor také píše o specializaci ve vědě jako o problému moderního světa. Ortega věří, že moderní vědci přestávají být lidmi vědy v plném smyslu toho slova. "S každou novou generací, zužující se pole působnosti, vědci ztrácejí kontakt se zbytkem vědy, s holistickým výkladem světa - to jediné, co si zaslouží označení věda, kultura, evropská civilizace [15] ." „Pokrok neúprosně vede k bezprecedentně úzké specializaci a specializace vede k úpadku vědy samotné [16] .

Klesající morálka

„Dnešní svět je hluboce demoralizovaný a jedním z příznaků toho je nespoutaná vzpoura mas [17] . Podle filozofa se „v Evropě děje něco divného a nezdravého. Evropská přikázání ztratila svou platnost a jiná ještě nejsou viditelná [18] . Pro popis tohoto jevu autor uvádí situaci jako příklad:

Cikán přišel ke zpovědi , ale bystrý padre se nejprve ptá, jestli někdy učil Boží přikázání. "Chtěl jsem," odpovídá cikán, "ale slyšel jsem, že budou zrušeny [19] ."

— José Ortega y Gasset. "Vzestup mas"

Totéž se podle Ortegy děje s evropskými přikázáními. José Ortega y Gasset dochází k závěru, že „Evropa ztratila morálku a bývalý masový muž odmítl kvůli nové, ale proto, aby se žádných nedržel [20] “. Masový člověk je podle autora „prostě bez morálky [21] “.

Národní stát jako největší hrozba

Samostatná kapitola knihy je věnována tématu státu jako „nejhoršího z nebezpečí“. Ortega píše, že „masový člověk je hrdý na stát a ví, že je to on, kdo zaručuje jeho život, ale neuvědomuje si, že je to výtvor lidských rukou, že byl vytvořen určitými lidmi a spočívá na určitých lidských hodnotách . které existují dnes a zítra mohou zmizet. Ale pokud se v životě země objeví nějaké problémy, masový muž se pokusí přimět úřady, aby okamžitě zasáhly a postaraly se o sebe, přičemž k tomu použijí všechny své neomezené prostředky [22] . Nebezpečí podle autora spočívá ve „zcela znárodněném životě, expanzi moci, pohlcení jakékoli společenské nezávislosti státem [23] . Ortega také poznamenává, že „není to krev a jazyk, co vytváří národní stát – naopak je to právě ona, co vyrovnává složení erytrocytů a artikulaci zvuků [24] . Filosof také tvrdí, že státní hranice jsou překážkou politického , hospodářského a kulturního života Evropy:

„Evropan, když poprvé zakopl o státní hranice, cítí, jak moc jsou jeho ekonomické, politické, intelektuální potřeby – tedy jeho životní příležitosti, délka života – nesouměřitelné s kolektivním orgánem, v němž strádají [25] .

— José Ortega y Gasset. "Vzestup mas"

Filosof považuje národní identitu Evropanů za přítěž. „Tyto jednoty, kterým se dosud říkalo národy, dosáhly svého vrcholu asi před sto lety. Nedá se s nimi nic jiného dělat, kromě jedné věci – překonat je [26] .“

Kritika

Poté , co byla The Revolt of the Masses v ruštině publikována v roce 1989 , napsala doktorka filozofie Piama Pavlovna Gaidenko článek „Jose Ortega y Gasset and His Revolt of the Masses“. Autor na jedné straně vyzdvihuje přínos, který Ortega y Gasset přinesl k rozvoji myšlení ve 20. století, a obdivuje jeho osobnost. Ona píše:

„Jsou myslitelé, kteří dokážou citlivě zachytit a ostře vyjádřit obavy a naděje své doby, své generace, změny nálad, úzkosti svých současníků. Vášniví a temperamentní, obdařeni darem uměleckého slova, vědí, jak říci to, co každého vzrušuje, a stávají se sociálními médii : snadno zachycují atmosférické pohyby a jako zvířata a ptáci před zemětřesením před nimi varují. K takovým myslitelům patřil Rousseau v 18. století  , Nietzsche v 19. století, Ortega y Gasset ve 20. století .

— P. P. Gaidenko. „Jose Ortega y Gasset a jeho „Rise of the Masses““

Americké noviny Atlantic Monthly ohodnotily dílo španělského filozofa podobně :

„To , co byla Rousseauova společenská smlouva pro 18. století a Marxův kapitál pro 19. století, byla Ortegova Vzpoura mas totéž pro 20. století .

— Atlantský měsíčník

Na druhou stranu P. P. Gaidenko se neobejde bez kritiky vůči španělskému filozofovi. Domnívá se, že se autorka příliš soustředila na budoucnost, nebere v potaz historii vývoje problematiky.

„Ve svém patosu je Ortegova filozofie zcela v souladu s převládajícím myšlením 20. století – je futuristická. Nejméně zajímavé pro Ortegu je to, co již bylo; nejvíce ho znepokojuje to, co ještě není [29] .“

— P. P. Gaidenko. „Jose Ortega y Gasset a jeho „Rise of the Masses““

„Vážnými odpůrci Ortegy jsou také všichni ti filozofové, kteří uznávají existenci nadhistorické a nadpřirozené reality , tedy metafyzici a filozofové náboženské orientace. Říše transcendentna , věčného, ​​co neplyne a nemění se dějinami – to Ortega neuznává [30] ."


Sovětský a ruský vědec-filozof Konstantin Michajlovič Dolgov kritizuje skutečnost, že Ortegův koncept „masy“ nemá jasnou definici.

Ortega staví proti „lidské mase“ „člověk-individualitu“, která není třídou , nikoli stavem , ale lidským typem, jehož jméno je originalita, osobnost [31] .

— K. M. Dolgov. „Filozofie kultury a estetika José Ortega y Gasset“

Doktor filozofie Vladimir Fedorovič Titov také kritizuje Ortega y Gassetův termín „masa člověka“, protože jeho chápání není zcela jasné. Rozpor vidí v tom, že „na jedné straně chování, společensko-politická aktivita „člověka-masy“ nejpříměji ovlivňuje vytváření krizové situace v kultuře, a na druhé straně je derivát této kultury a sdílí její osud [32] “.

Relevance

Kniha „Vzpoura mas“ vyšla v roce 1930, ale problémy sociální, kulturní a duchovní situace v Evropě, které rozebral José Ortega y Gasset, jsou aktuální i dnes. Vzhledem k tomu, že se autor soustředil na budoucnost [29] , dokázal předvídat některé trendy . Příkladem je jeho citát: „Tyto jednoty, které byly až dosud nazývány národy, dosáhly svého vrcholu asi před stoletím. Nedá se s nimi nic jiného dělat, kromě jedné věci – překonat je [33] .“ José Ortega y Gasset tak svým závěrem vlastně předpověděl možnou volbu Evropy ve prospěch evropské integrace .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ortega y Gasset H. Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 2.
  2. ↑ Ortega y Gasset J. Vzpoura mas // Otázky filozofie. - 1989. - č. 3.
  3. ↑ 1 2 Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 45-46.
  4. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 67.
  5. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 73.
  6. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 78.
  7. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 50.
  8. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: "Celý svět" , 2000. - S. 48. - ISBN 5-7777-0116-7 .
  9. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 85.
  10. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 110.
  11. ↑ 1 2 Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 61.
  12. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 68.
  13. ↑ 1 2 Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 59.
  14. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 158.
  15. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 107.
  16. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 111.
  17. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 157.
  18. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 124.
  19. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 123.
  20. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 161.
  21. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 163.
  22. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 113.
  23. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 114.
  24. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 146.
  25. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 133.
  26. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 159.
  27. ↑ Gaidenko P.P. José Ortega y Gasset a jeho „Revolta mas“ // Otázky filozofie . - 1989. - č. 4. - S. 155. - ISSN 0042-8744.
  28. ↑ Citováno. po Marias J. Jose Ortega y Gasset und die Idea der lebendigen Vernunft. Stuttgart. — S. 22.
  29. ↑ 1 2 Gaidenko P. P. José Ortega y Gasset a jeho „Revolta mas“ // Otázky filozofie. - 1989. - č. 4. - S. 160. - ISSN 0042-8744.
  30. ↑ Gaidenko P. P. José Ortega y Gasset a jeho „Revolta mas“ // Otázky filozofie. - 1989. - č. 4. - S. 161. - ISSN 0042-8744.
  31. ↑ Dolgov K. M. Filosofie kultury a estetiky Jose Ortegy y Gasset // O moderní buržoazní estetice. - 1972. - vydání. 3 - S. 19-20.
  32. ↑ Titov V.F. Jose Ortega y Gasset o místě a roli filozofie ve společnosti // Věstník MSTU. - 2010. - č. 2. - S. 253.
  33. ↑ Ortega y Gasset J. Revolt of the Masses // Selected Works. - M .: Ves Mír , 2000. - ISBN 5-7777-0116-7 . - S. 159.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích