Gervasia z Canterbury | |
---|---|
Datum narození | 1141 nebo 1145 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | kolem 1210 |
Místo smrti |
|
Státní občanství | Anglické království |
obsazení | mnich , spisovatel , historik |
Gervasius z Canterbury nebo Gervase z Canterbury ( anglicky Gervase of Canterbury , francouzsky Gervais de Canterbury , latinsky Gervasius Cantuariensis nebo Gervasius Dorobornensis ; 1141 [1] nebo 1145 [2] , Maidstone - 1210 [3] [4 ] je anglický kronikář, benediktinský mnich z katedrálního převorství Církve Kristovy a sakristán katedrály Ježíše Krista v Canterbury . , autor „Kroniky vlády Štěpána, Jindřicha II. a Richarda I. v Anglii“ ( latinsky Chronica de tempore regum Angliae Stephani, Henrici II et Ricardi I ) [5] a „Skutky králů“ ( lat . Gesta regum ) . Jeden z kronikářů vlády Richarda I. Lví srdce a prvního desetiletí vlády Jana Bezzemka .
Rodák z Maidstone v Kentu , kde se narodil jeho údajný starší bratr, canterburský mnich Thomas z Maidstone [6] , se narodil kolem roku 1141 [7] a v mladém věku byl poslán do benediktinského převorství Christ Church v Canterbury. 16. února 1163 byl tonzurou a poté vysvěcen na kněze arcibiskupem z Canterbury Thomasem Becketem (1162-1170), po jehož mučednické smrti 29. prosince 1170 byl nepochybně jedním z mnichů, kteří jej pohřbili [8]. .
Z jeho raných pojednání [9] je známo , že se aktivně účastnil majetkových sporů a soudních sporů mezi místními benediktiny a arcibiskupem Richardem z Doveru (1174-1184), jakož i jejich konfliktu s jeho nástupcem Balduinem z Fordu (1184- 1190), který nebyl schválen rozpuštěným synodem Jindřicha II . v Readingu a přijat canterburskými mnichy až poté, co král na nové synodě v Londýně souhlasil s dokumentací volby nového pontifika jejich vlastní kapitulou .
V únoru 1185 se setkal s latinským jeruzalémským patriarchou Herakleiem (1180-1191), který přijel do Anglie, aby přesvědčil krále, aby se vydal na křížovou výpravu a navštívil Canterbury [10] . Byl jedním z mnichů vyslaných v prosinci 1186 k Balduinovi, aby vyřešil rozpory, které vznikly odvoláním ke Svatému stolci [8] , a v roce 1189 byl součástí delegace vyslané k novému králi Richardu I. s žádostí pro mediaci ve sporech s arcibiskupem [6] .
Kolem roku 1190 byl jmenován sakristiánem, o čemž se zmiňuje nový arcibiskup Hubert Walter (1193-1205) , který navštívil převorství v roce 1193 . Pravděpodobně v roce 1197 toto místo opustil [9] , přičemž svého nástupce Felixe jmenoval ve své kronice pod tímto datem.
Poslední roky Gervasiova života jsou prakticky neznámé. Pravděpodobně poté, co odešel do svého kláštera, se v roce 1199 stále zabýval historickým psaním s využitím bohaté sbírky knih v katedrále v Canterbury. Analýza textu jeho „Skutků králů“, přenesená do roku 1210 , ukazuje, že tehdy mohl být ještě naživu, ačkoli podle řady badatelů byly zprávy po roce 1207 přidány jeho anonymním nástupcem, jehož styl je ostře odlišný od autorova [11] . Přesné datum jeho smrti nebylo stanoveno, protože nekrology z Canterbury pro rok 1210 zmiňují až tři Gervasia, kteří zemřeli 1. ledna, 14. března a 30. dubna [12] .
Jeho ztotožnění s církevním spisovatelem Gervasiem z Chichesteru(† 1197), ve vlastnictví archiváře a antikváře z 19. století Thomase Duffuse Hardyho, stejně jako u anglonormanského básníka Gervasia z Melkli(† 1219) přesvědčivě vyvrátil vydavatel jeho děl, církevní historik William Stebs [6] .
Pracovat na vytvoření svého hlavního historického díla, latinské „Kroniky vlády v Anglii Štěpána, Jindřicha II. a Richarda I.“ ( latinsky Chronica de tempore regum Angliae Stephani, Henrici II et Ricardi I ), nebo jednoduše „Kroniky“ ( latinsky Chronica ), zahrnující historické období od vlády krále Štěpána z Blois (1135-1154) do smrti Richarda I. Lví srdce (1199) [8] , Gervasius začal nejpozději v roce 1188 , možná z iniciativy převora Honorius (1186-1189), který ho zamýšlel číst mezi bratry. Kronice předchází Pojednání o vypálení a obnově canterburského kostela ( lat . Tractatus de Combustione et Reparatione Cantuariensis Ecclesi ), obsahující podrobný popis požáru canterburské katedrály a její rekonstrukce v letech 1174-1184 [13] . Jeho rané části jsou převážně kompilací vycházející z děl předchůdců kronikářů a pouze v části popisující události let 1188-1199 je uznána jako samostatná práce [14] .
Stejně jako jeho současník děkan katedrály sv. Pavla v Londýně Radulf de Diseto cituje Gervasius ve své kronice mnoho historických dokumentů a epištol [15] . Největší historickou hodnotu v něm mají zprávy o přípravě a průběhu třetí křížové výpravy a účasti Richarda Lvího srdce na ní, o vládě lorda kancléře Williama de Longchamp v jeho nepřítomnosti v Anglii a jeho boji s královskými bratry a vyso- postavení duchovních, pokusy o uchopení moci v království princem Janem a jeho vyhnání králem, který se vrátil ze zajetí, konflikty canterburských mnichů s arcibiskupem Baldwinem z Fordu , církevní politika Baldwinova nástupce Huberta Waltera , smrt Richarda v Normandii aj. s podobným obřadem pořádaným v roce 1141 králem Štěpánem z Blois [16] .
Gervasius není v žádném případě vynikající historik své doby a autenticky ilustruje tehdejší sociální politiku, soudní systém a církevní boj, stejně jako život a zvyky současného katolického mnišství . Mnohé z toho, co popisuje, je plodem osobních pozorování, jiných získaných od důvěryhodných informátorů. Jeho informace o zahraniční politice, zejména o křížových výpravách nebo válce v Normandii , je přitom třeba potvrdit nezávislými zdroji, i když v některých místech významně doplňují díla Rogera Hovedenského , Richarda z Devizes , Radulfa de Diseto. , Vilém z Newburghu aj. znalejší současníci. Gervasiova kronika byla slavná mezi pozdějšími kronikáři a obdržela několik anonymních pokračování, z nichž jedno bylo přeneseno do roku 1309 a druhé do roku 1328 .
Další Gervasiovo historické dílo „Skutky králů“ ( lat. Gesta regum ), znatelně horší než kronika v podrobnostech prezentace událostí, pokrývá historii Anglie a sousedních zemí od dob legendárního předka. anglických králů a bájného prapravnuka Aenea Bruta z Tróje do roku 1209 [9] . Zvláště cenný je v nich úsek počínaje rokem 1199, nicméně, jak již bylo zmíněno výše, autorství samotného Gervasia badatelé nesporně uznávají pouze ve zprávách do roku 1207, v příběhu o jmenování Stephena Langtona arcibiskupem z Canterbury .
Třetím Gervasiovým historickým dílem jsou Skutky pontifiků canterburské církve ( lat. Actus Pontificum Cantuariensis Ecclesia ; Actus Archiepiscoporum Cantuariensium ), popisující dějiny místních arcibiskupů od Augustina z Canterbury († 604) po smrt Huberta . Waltera (1205), jehož největší historickou hodnotu představuje život sv. Tomáše Becketa.
Hlavním zdrojem Gervasiových kronik byla díla evropských historiků 11. - první poloviny 12. století, především světová kronika Mariana Scota (1028-1082), „Chronicon ex chronicis“ od Jana z Worcesteru (d. 1140), "History of the Angles" od Henryho z Huntingdonu (1088-1155), William of Malmesbury 's History of the Kings of England (1090-1043), Geoffrey of Monmouth's History of the Kings of Britain (1100-1155) , Dějiny pontifiků Jana ze Salisbury (1120–1180) a Skutky krále Jindřicha II. ( latinsky Gesta Henrici Regis Secundi ) a Skutky krále Richarda ( latinsky Gesta Regis Ricardi ) připisované jeho staršímu současníkovi Benediktu z Peterborough († 1193) [12] . Kromě toho čerpal materiál ze života svatého Tomáše Becketa a některé epištoly, které osvětlovaly konflikt mezi arcibiskupem a králem [11] .
Čtvrtým slavným dílem Gervasia je „ Mapa světa “ ( lat. Mappa Mundi , 1200) – stručný geografický a topografický popis Anglie , Walesu a Skotska s uvedením jejich velikosti a jazyků, kterými se v nich mluví, ke kterému je připojena tabulka rozdělená do tří sloupců, ve které jsou uvedeny následující informace o každém kraji :
1. Vysocí klerici, arcibiskupové , biskupové , opati a převorové .
2. Názvy kostelů, klášterů a převorství.
3. Řeholní řády , katedrály a jejich opati.
Následuje podrobný seznam klášterů, nemocnic, hradů, ostrovů, zdrojů sladké a slané vody a dalších zajímavostí nacházejících se v každém kraji [17] . V předmluvě k Mappa Mundi Gervasius upadá do filozofických diskusí o křehkosti okolního světa: „Stejně jako mnohé jevy, které v té době získaly slávu, se nyní změnily natolik, že nám připadají směšné a bezvýznamné, stejně tak, to, na co jsme nyní pyšní, se kvůli proměnlivosti věcí promění v nic“ [18] .
Podle samotného Gervasia existují na jedné straně „příběhy“ a na druhé straně letopisy a kroniky , na druhé straně autoři prvních vybírají fakta, pilují své vyprávění a píší vznešeným a ušlechtilým stylem, zatímco úkoly kronikáři obsahují stručné záznamy počasí o nejdůležitějších historických událostech. „Kronika,“ objasňuje, „je jiné jméno pro letopisy“ [19] . Jak historie, tak kronika, píše dále, „sledují stejný cíl a opírají se o stejný materiál, ale způsob, jakým je uvažován, a forma jsou různé. Cíl historika a kronikáře je stejný, protože oba usilují o pravdu. Forma úvahy je různá, neboť historik šíří podrobně a obratně, zatímco kronikář píše jednoduše a stručně. Gervasius se přitom nepovažuje za historika, své dílo skromně nazývá „kompilací z kronik“ [20] . Na základě tohoto Gervasiova výroku jej historik anglické církve D. Knowles nazývá „spíše historikem než kronikářem“. Badatel jeho děl William Stebbs v předmluvě k jejich akademické publikaci správně poznamenává, že „pilně studoval starověkou historii svého kláštera a byl inteligentním a horlivým bojovníkem za jeho práva“ [14] .
Gervasiova kronika uvádí, že 18. června (25. června gregoriánského ) 1178, v neděli na svátek stětí Jana Křtitele , krátce po západu slunce, pět mnichů z Canterbury sledovalo, jak se „horní roh [měsíce] odděluje. dva" . Poté, píše Gervasius, „vznikla ze středu této divize hořící pochodeň, která chrlila oheň, žhavé uhlíky a jiskry na značnou vzdálenost. Mezitím se Lunino spodní tělo svíjelo jako v bolesti a schoulilo se dovnitř. Podle očitých svědků, kteří mi o tom vyprávěli, se Měsíc svíjel jako zraněný had a poté se vrátil do svého přirozeného stavu. Tento jev se opakoval desítky nebo vícekrát, plameny nabraly ty nejbizarnější ohybové formy a pak se vrátily do normálu. Po všech těchto proměnách získal Měsíc z rohu na roh, tedy po celé své délce, načernalý vzhled . V roce 1976 Jack B. Hartung, geofyzik ze State University of New York ve Stony Brook , navrhl, že takto kronikář popsal vznik kráteru Giordana Bruna na Měsíci [22] .
Moderní teorie naznačují, že údajný dopad asteroidu nebo komety na Měsíc by mohl způsobit šplouchnutí roztaveného materiálu na jeho povrch, což je obecně v souladu s popisem mnichů. Kromě toho je poloha jevu zaznamenaná kronikářem v souladu se skutečnou polohou kráteru Giordano Bruno. Důkazem mládí posledně jmenovaného je jeho výrazný paprskový systém, který vylučuje vznik v důsledku dopadů četných mikrometeoritů , a dnes již není pochyb o tom, že vznikl v relativně nedávné historii lidstva a možná právě v červnu 1178.
I tato teorie však naráží na řadu námitek, vyjádřených zejména v pozorování, že při vzniku velkého kráteru o průměru 22 km by nevyhnutelně vznikla masa úlomků, která měla způsobit týdenní geomagnetická bouře na Zemi . Přitom ani v evropských, ani v arabských, ani v čínských, ani v japonských kronikách a dokumentech nic takového v tomto období nebylo zaznamenáno. Zatímco například úplné zatmění Slunce zaznamenané Gervasiem 13. září 1178 bylo pozorováno nejen v Kentu, ale i ve Francii [23] . To vyvolává důvodné pochybnosti, že canterburští mniši skutečně pozorovali vznik měsíčního kráteru Giordano Bruno v roce 1178. Podle alternativní verze prostě viděli meteor , který explodoval v zemské atmosféře , jehož dráha letu se shodovala s obrysy měsíčního disku. Vzhledem k tomu, že meteory jsou viditelné ve výškách 45 až 75 mil, pouze v relativně malé oblasti Anglie v té době umožnila ideální geometrická perspektiva , aby pozemský atmosférický jev vypadal, jako by se odehrával na Měsíci.
„Kronika vlády v Anglii Štěpána, Jindřicha II. a Richarda I.“ je zachována ve třech rukopisech :
Skutky králů se dochovaly v jediném rukopisu z druhé poloviny 13. století v Corpus Christi College Library, Cambridge University (MS 438) [11] . Nejsprávnější rukopis Gervasiovy mapy světa je ve sbírce Bodleian Library of Oxford University (MS Bodl. Rolls 6) a pochází z roku 1424 [24] .
Kronika pravidel Štěpána, Jindřicha II. a Richarda I. v Anglii byla poprvé publikována v roce 1652 historikem Rogerem Twisdenem., který ji zařadil do své sbírky Deset historiků Anglie ( lat. Historiae Anglicanae Scriptores Decem ). Komentované dvousvazkové vědecké vydání čtyř výše zmíněných Gervasiových prací, které připravil zmíněný William Stebs, vyšlo v letech 1879-1880 v Londýně v akademické „ Rolls Series “ [25] a v roce 2012 bylo přetištěno v Cambridge . .
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|