Marian Scott | |
---|---|
Datum narození | 1028 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 22. prosince 1082 [1] |
Místo smrti | |
Země |
Marian Scotus ( lat. Marianus Scotus , irsky Máel Brigte ; 1028 - 22. prosince 1082 [2] [3] [4] nebo 1083 [5] , Mohuč ) - německý kronikář , benediktinský mnich , rodák z Irska , autor svět. "Zářící kronika" ( lat. Cronica Clara ). Je třeba jej odlišit od rektora benediktinského převorství sv . Petra v Řezně Mariana Scotta(† 1088), rovněž irský rodák a autor teologických spisů [6] .
Vzácné biografické informace o něm lze získat pouze z jeho vlastní kroniky. Jeho rodné irské jméno bylo zjevně Mael Brigte , což znamená „služebník svaté Brigidy “, ale přijal jméno Marian, když v roce 1052 vstoupil do benediktinského řádu [4] a přijal tonzuru v klášteře Mag-Bile.v Newtownards v Severním Irsku (dnešní County Down , Severní Irsko ) [7] . Byl žákem slavného irského teologa a analisty Tigernacha Wa Bryna., který působil jako rektor v Clonmacnoise ( Leinster ) a Roscommon ( Connacht ) [8] .
Kolem roku 1056 se podle vlastních slov přestěhoval na kontinent, zpočátku asketickým ve skotském klášteře sv. Martina v Kolíně nad Rýnem , pro který dostal svou přezdívku „Dobytek“ ( lat. Scotus ). O dva roky později se vydal do Fuldy , poté navštívil Paderborn , kde navštívil hrob Ira Paterna, který krátce před tím zemřel při požáru města [9] , a poté odjel do Würzburgu , kde se poklonil hrobu sv. Kiliána a kde byl roku 1059 vysvěcen na kněze.
V roce 1060 se vrátil do Fuldy, kde se stal poustevníkem u hrobu svatého Amnihada.(† 1043) v kostele svatého Michaela [10] , ale v roce 1070 se na příkaz svého bývalého opata Siegfrieda , který se zde stal arcibiskupem , přestěhoval do Mohuče [6] . Usadil se jako samotář v kapli sv. Bartoloměje kláštera sv. Martina, kde setrval až do své smrti [9] , kde se věnoval historické práci.
Zemřel 22. prosince 1082 nebo 1083 v Mohuči [11] a byl pohřben v katedrále sv. Martina .
Je autorem „Brilantní“ nebo „Opravdové kroniky“ ( lat. Cronica Clara ), často nazývané jednoduše Chronicon , popisující světové dějiny od stvoření světa do roku 1082 [6] . Zabýval se jeho sestavováním v letech 1072 až 1076 [9] , a jeho doplňováním až do své smrti, použil jako hlavní prameny „Církevní dějiny“ od Eusebia z Cesareje v latinském překladu Jeronýma ze Stridonu (druhá polovina 4. století našeho letopočtu) , „Dějiny proti pohanům“ od Paula Orosia (začátek 5. století), „Zkrácení kronik“ od Prospera Akvitánského (455), „Historie ve třech částech“ od Flavia Cassiodora (první polovina 6. století ), "Getica" od Jordanese (polovina 6. stol.), " Etymologie " od Isidora ze Sevilly (začátek 7. stol.), "Církevní dějiny úhlů" od Bedy Ctihodného (733), " Annals of the Království Franků “ (829), „ Liber Pontificalis “, jakož i sbírka kánonů a životů papežů abba Floriana (začátek 11. století). Hlavními informátory o dobových událostech byli duchovní z doprovodu mohučského arcibiskupa Siegfrieda [9] .
V předmluvě ke svému dílu hájil vlastní chronologický systém, založený na skutečnosti, že datum narození Ježíše Krista , stanovené v 6. století římským mnichem Dionýsem Malým , je „opožděno“ o dvaadvacet let, odmítnuta většinou pozdějších kronikářů [6] . Výchozím bodem pro jeho výzkum byly znatelné rozpory mezi biblickou chronologií Dionýsia a církevními dějinami, které zaznamenal Bede.
Kronika Mariana Scota obsahuje první zmínku o „papeži Janovi“ – legendární postavě, která odpovídá éře určitého úpadku papežství na počátku 10. století, kdy některé ženy z vlivných aristokratických římských rodů (jako rod. římského konzula a papežského pokladníka Theofylakta) zasadili své oblíbence na Svatý stolec. Tentýž pontifikát „papeže“ se podle Marian Scott vztahuje na léta 855-857.
Scotovo podrobné a podrobné latinské dílo bylo velmi populární ve středověku , zejména v Anglii , kde je ochotně využívali historikové a kronikáři 12. století, zejména Jan z Worcesteru , Vilém z Malmesbury a Gervasius z Canterbury , ale také např. kontinentu, kde jej použil tak autoritativní autor, jako Sigebert z Gembloux [9] . Na počátku 13. století v ní pokračoval Dodeschin, rektor opatství St. Dizebod u Trevíru , čímž byla prezentace uvedena do roku 1200 [5] .
Církevní spisy připisované zejména Mariánu Skotovi, komentáře k Písmu svatému , ve skutečnosti patří jeho výše jmenovanému opatovi z Řezna a Koordinace evangelií, zmiňovaná jako samostatné dílo, je ve skutečnosti jeho druhou knihou. kronika, obsahující autorovy chronologické výpočty [5] .
Přestože byla Zářící kronika od Mariana Scota široce známá ve středověku , dochovala se pouze ve čtyřech rukopisech , z nichž dva pocházejí z 11. století . Jeden z nich, uložený v Apoštolské knihovně ve Vatikánu (Pal. lat. 830), je některými badateli uznáván jako autografický , částečně vytvořený samotným Martinem, částečně přepsaný podle jeho diktátu irským písařem, a druhý pochází z klášter St. Alban v Mohuči a byl přivezen do Anglie biskupem z Herefordu Robert Lotrinský(† 1148) a nyní je ve sbírce Britské knihovny Bavlna (Cotton. Nero CV). Obsahuje alternativní popis událostí z let 1077-1082, stejně jako pokračování pro roky 1083-1087, od obskurního herefordského mnicha. Zbývající dva kronikářské seznamy, jeden z kláštera Disibodenbergu Mohuče, uchovávaný v Univerzitní knihovně Johanna Senckenbergave Frankfurtu nad Mohanem (Barth. 140) a další, z Univerzitní knihovny v Lutychu (MS 242), pocházejí ze 14. a 15. století [12] .
Kronika byla poprvé vytištěna v roce 1559 v Basileji místním univerzitním profesorem Johannem Oporinem na základě pozdního frankfurtského rukopisu ze 14. století obsahujícího pozdější přílohy, v roce 1601 ji ve Frankfurtu přetiskl historik Johann Pistoriusa v roce 1726 v Regensburgu encyklopedistou a knihovníkem Burchardem Struvem[5] . Německý historik Georg Weitz , který v roce 1844 připravil její kritické vydání pro pátý díl „ Monumenta Germaniae Historica “ (Scriptores), použil správnější vatikánský rukopis, ale podařilo se mu vydat pouze třetí knihu, přičemž vytvořil mnoho chyby. Kompletní akademické vydání kroniky stále chybí.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|