Hlava Jana Křtitele je hlava Jana Křtitele , useknutá na příkaz Heroda Antipa kvůli machinacím židovské princezny Herodias a její dcery Salome . Hlavu pohřbila Herodias v jednom z Herodových panství [1] . Podle církevní tradice došlo k získání hlavy Jana Křtitele třikrát. Je to jedna z nejuctívanějších svatyní křesťanského světa.
Na památku stětí sv. Jana Křtitele ustanovila církev svátek a přísný půst jako výraz zármutku křesťanů nad násilnou smrtí velkého proroka. Svátek se slaví 29. srpna (11. září) . Na počest získání této části relikvií jsou stanoveny pravoslavné svátky pro získání hlavy Jana Křtitele . [1] Svátek prvního a druhého zázračného nálezu slaví církev 24. února (9. března) . 25. května (7. června) se slaví třetí pořízení hlavy.
Jan Křtitel byl sťat kvůli intrikám židovské princezny Herodiady a její dcery Salome . Herodias byla manželkou Heroda Filipa , ale byla mu odebrána galilejským tetrarchou Herodem Antipasem , za což Jan druhého odsoudil. Herodes Antipas Jana uvěznil, ale neodvážil se ho popravit ( Mt 14:3-5 , Marek 6:17-20 ).
Dcera Herodias Salome (nejmenována v evangeliích jménem) v den narozenin Heroda Antipa „ tančila a potěšila Heroda a ty, kteří s ním spočívali “. Jako odměnu za tanec slíbil Herodes Salome, že splní každý její požadavek. Na popud své matky, která Jana nenáviděla za odsouzení jejího sňatku, požádala o hlavu Jana Křtitele a "Král byl zarmoucen, ale kvůli přísaze a ti, kteří s ním spočívali, ji nechtěli odmítnout." ( Marek 6:26 ). Do Johnova žaláře byl poslán panoš (spekulant), který mu usekl hlavu, přinesl ji na podnose a dal ji Salome, která ji „ dala své matce “. Učedníci Jana Křtitele, když se to dozvěděli, tajně vzali jeho tělo a pohřbili je v noci v samaritánském městě Sebastia [2] a informovali Ježíše o smrti ( Mt 14:6-12 , Marek 6:21 -29 ).
Podle legendy hlava nadále udávala Heroda a Herodiadu. Herodias jí propíchla jazyk jehlou a zabořila hlavu na nečisté místo. Herodias nedovolila, aby byla hlava Předchůdce pohřbena spolu s tělem světce, protože se bála, že pokud bude jeho tělo pohřbeno spolu s hlavou, John znovu povstane a začne ji znovu odhalovat. Jana [3] , zbožná manželka královského správce Chuzy, věděla o tomto rouhání , tajně vzala svatou hlavu, vložila ji do nádoby a pohřbila ji na Olivové hoře , v jednom z Herodových panství. [4] [5] [6]
Když se do královského paláce donesly zvěsti o Ježíšově kázání a zázracích, které vykonal, šel Herodes se svou ženou Herodiadou zkontrolovat, zda je tam ještě hlava Jana Křtitele. Když to nenašli, začali si myslet, že Ježíš Kristus je vzkříšený Jan Křtitel. [7] Evangelium dosvědčuje tuto jejich chybu ( Mt 14:2 , Lukáš 9:7-9 ).
Šlechtic Innocent se po letech rozhodl na tom místě postavit kostel a při kopání příkopu pro základ objevil džbán s relikvií, kterou poznal podle znaků, které z ní vycházely. Po získání hlavy si ji Innokenty pečlivě uschoval, ale před svou smrtí ji Innocent ze strachu, že bude relikvie znesvěcena, ukryl ve svém kostele. [8] Položil ji přesně na místo, kde byla jeho cela a kostel. Po jeho smrti kostel chátral, zřítil se a dokonce byl srovnán se zemí, takže dlouho nikdo nevěděl, kde je poctivá hlava Křtitele Jana. [9]
Druhá akviziceZa vlády císaře Konstantina Velikého v Jeruzalémě byla hlava Jana Křtitele nalezena dvěma poutnickými mnichy , kteří přijeli do města uctít Boží hrob . Později relikvie skončila u ariánského kněze , který s pomocí uzdravení, která z ní vycházela, podpořil autoritu ariánského dogmatu . Když byla jeho lest odhalena, ukryl hlavu v jeskyni poblíž města Emessa. Později nad jeskyní vyrostl klášter a v roce 452 Jan, který se podle legendy zjevil archimandritovi kláštera, ukázal na místo, kde byla ukryta jeho hlava. Byla nalezena a převezena do Konstantinopole [9] .
Na místě prvního a druhého akvizice se nachází kaple Nalezení hlavy Jana Křtitele z Olivetského kláštera Nanebevzetí Spasitele . Místem prvního a druhého Nalezení hlavy svatého Proroka je vybrání v podlaze kaple, lemované barevnou mozaikou geometrického vzoru. Chrání jej lehký kovový plot s ikonou Nalezení hlavy sv. Jana Křtitele. Mozaikovou podlahu objevil při vykopávkách Archimandrita Antonín (Kapustin) . [10] . třetí akviziceBěhem nepokojů spojených s vyhnanstvím Jana Zlatoústého byla hlava Jana Křtitele přenesena z Konstantinopole do města Emessa a poté na začátku 9. století do Komany , kde se ukrývali v období ikonoklastické perzekuce. Po obnovení úcty k ikoně na koncilu v Konstantinopoli v roce 842 , podle legendy, patriarcha Ignatius během noční modlitby obdržel údaj o umístění relikvie. Na příkaz císaře Michaela III . bylo do Koman vysláno velvyslanectví, které kolem roku 850 získalo hlavu Jana Křtitele v místě určeném patriarchou [9] . Poté byla hlava přenesena do Konstantinopole a uložena ve dvorním kostele [9] .
Místem třetího pořízení hlavice je velký oválný výklenek vytesaný do skály na těžko dostupném místě. Výklenek, ve kterém byla velká křesťanská svatyně dlouhou dobu uchováván, je otevřen poutníkům . Mezi lampadou a ikonou Matky Boží je zázračný obraz hlavy Jana Křtitele.Příběh ostatků Jana Křtitele po třetím Nalezení hlavy Jana Křtitele není zcela objasněn. Na světě existuje několik částic hlavy sv. Jana Křtitele. Poctivá hlava Forerunnera se vrátila do Konstantinopole a byla nejprve držena v královských komnatách a poté její část v klášteře Studian Forerunner . V roce 1200, čtyři roky před dobytím Konstantinopole křižáky, spatřil vrchol hlavy poutník Antonín , druhou část hlavy viděl v Petře a v klášteře Prodrom . [7] S křižáky přišla do Francie a do Říma . Umajjovská mešita v Damašku v turecké Antiochii a jeden z klášterů arménské apoštolské církve prohlašují, že jsou to oni, kdo drží čestnou hlavu Křtitele Páně . [jedenáct]
Podle jedné z legend našel v dubnu 1204 během čtvrté křížové výpravy kanovník Vallon de Sarton z Picinie v troskách jednoho z konstantinopolských paláců pouzdro, ve kterém byla stříbrná miska . Pod skleněnou kopulí našel pozůstatky lidské tváře bez spodní čelisti s otvorem nad levým obočím. Nápis v řečtině potvrdil, že před ním byly ostatky sv. Jana Křtitele. Přítomnost díry nad obočím byla v souladu s událostí zmíněnou svatým Jeronýmem , že Herodias v návalu hněvu probodla useknutou hlavu světce dýkou. Wallon de Sarton vzal nález do Pikardie v severní Francii.
17. prosince 1206 katolický biskup z Amiens Richard z Gerberoy slavnostně přijal svaté ostatky Jana Křtitele a od té doby začíná v Amiens a v celé Pikardii uctívání hlavy sv. Jana.
V roce 1220 položil biskup z Amiens základ pro novou katedrálu Notre Dame d'Amiens , kam byla přenesena přední část hlavy sv. Jana. V roce 1958 bylo provedeno studium relikvie a kompetentní komise lékařských expertů nepřímo potvrdila pravost relikvie [7] [11] [12] . Genetické studie nebyly provedeny.
Fragment hlavy Proroka lze pozorovat v bazilice San Silvestro in Capite (San Silvestro in Capite) v Římě. Dříve se na místě moderní baziliky nacházel pohanský chrám Slunce. V 8. století byl starý chrám zničen a přestavěn na baziliku San Silvestro v Capite. Výraz „ in Capite “ (z latinského Caput – „hlava“) se vztahuje konkrétně na fragment hlavy Jana Křtitele, který je zde uložen jako relikvie, v kapli, vlevo od vchodu. Celé jméno s použitím fráze „ na hlavě “ se objevilo až od 13. století, kdy do něj byla přenesena hlava Jana Křtitele, který dlouho putoval po různých zemích a všude ztrácel jedno či druhé. jeho části. [13]
Nebyly nalezeny žádné zdroje, které by umožňovaly odhalit historii vzhledu křesťanské svatyně v bazilice.
Další část hlavy Forerunnera je nyní uchovávána v Umajjovské mešitě v Damašku . Kapsle s částečkami poctivé hlavy je umístěna v malém pavilonu – hrobce Jana Křtitele. Umajjovská mešita je jednou z největších a nejstarších mešit na světě. Muslimové také ctí Jana Křtitele jako proroka a označují ho jako Yahya . Během římské říše bylo toto místo Jupiterovým chrámem a po připojení k Byzanci (395) křesťanským chrámem zasvěceným Janu Křtiteli. Zpočátku arabské dobytí Damašku v roce 636 neovlivnilo kostel jako stavbu, ačkoli muslimové postavili rozšíření z nepálených cihel proti jižní stěně chrámu. Později byl kostel odkoupen od křesťanů a zničen. V letech 706 až 715 byla na tomto místě postavena stávající mešita. [jedenáct]
Podle příběhů zde vždy byla hlava Jana, ale byla nalezena až při stavbě samotné mešity. Kalif se chtěl svatyně zbavit, ale jakmile se jí dotkl, nemohl se pohnout a rozhodl se nechat relikvii na pokoji. Křesťané i muslimové přicházejí uctívat svatyni v Umajjovské mešitě. [14] [15]
Podle jedné verze byla po pádu Konstantinopole relikvie přenesena do Arménie a dodnes je v klášteře Gandzasar v Náhorním Karabachu . Příběh o tom, jak hlava sv. Jana skončila v Gandzasaru, lze nalézt v rukopisu Movsese Kagankatvatsiho – „Dějiny země Agvank“ ( Aluank ). [16]
Podle legendy relikvii koupil jistý kníže a odvezl ji s sebou do Konstantinopole. Během dobytí Konstantinopole chtěli svatyni ukrást a odvézt do Evropy. Ale princ, který si vzal hlavu s sebou, uprchl do Iverie ( Georgie ), kde přišla k bratrovi hlavy Artsakh , Jalal Dol . V roce 1211 se Asan Jalal Vakhtangyan vydal do Gruzie, aby převzal hlavu Jana od svého bratra. Bratr mu odmítá relikvii vydat. Asan Jalal ji vezme násilím, vrátí se do Artsakh a uloží ji do rodinné hrobky . Nad hrobkou postavil kostel a při svěcení jej pojmenoval po svatém Janovi (dnes katedrála kláštera Gandzasar). [17] [18]
Části hlavy Jana Křtitele jsou také uchovávány ve Velké lávře , nejstarším z existujících klášterů na hoře Athos. [19] [20]
Svatyně byla uchovávána v klášteře Dionýsias ve zlaté arše zdobené drahými kameny. Dionýskému klášteru ji předal valašský vládce Neagul Basharaba . [patnáct]
V gospodarských listinách ze 14. století se stát, kterému o dvě století později vládla Neagul Basharaba (Nyagoe Basarab), nazývá „ rumunská země “ nebo „ Ugrovlachia “, později se objevuje název Valašsko . [21]
Dimitrij z Rostova se také zmiňuje o části kapituly v klášteře Ugrovlachi v Kalui. [9] Metropole Ugrovlachia s centrem v Arges byla reorganizována v roce 1359.
Během rusko-turecké války za císařovny Kateřiny II. vzali starší kláštera hlavu na ostrov k modlitbám a cestou potkali tureckou válečnou loď. Turci odebrali mnichům jejich svatyni, aby ji nezískali Rusové, a převedli ji do sultánovy pokladny.
Ruský poutník V. G. Barskij ve svých zápiscích o své pouti na posvátná místa Východu (1723-1747), stejně jako archimandrita Porfirij Uspenskij , poukazují na další částici hlavy Jana Křtitele, která se rovněž nacházela na sv. Athos, ale v dochiarském klášteře. [14] [15]