| Státnost a anarchie | |
|---|---|
| Autor | Michail Alexandrovič Bakunin |
| Původní jazyk | ruština |
| Originál publikován | 1873 |
| Vydavatel | Cambridge University Press |
Státnost a anarchie. Boj dvou stran v Mezinárodní společnosti pracujících je kniha Michaila Bakunina , jedna ze základních prací o teorii anarchismu . Psáno v Curychu v roce 1873 .
Při analýze historie dělnického hnutí Bakunin věří, že jeho hlavním nepřítelem je stát , jehož podstatou je "zotročení mas". Na mapě světa je „pól státnosti“ (organizací a oborů) v Německu pod vedením kancléře Bismarcka . Rozlišuje mezi zastaralými „římskokatolickými“ státy v Evropě a „nedávnými státy“ („Židovské království“, „bankokracie“), založené na vykořisťování lidské práce kapitálem. Bakunin nazývá fiskální byrokracii a policejní moc hlavními nástroji státu. Vznik „demokratických republik“ podle něj nemění podstatu státu.
Bakunin staví stát do protikladu k jinému pólu – „ sociální revoluci “, která je inspirována ideály svobody, rovnosti a bratrství. Bankrot nazývá první nezbytnou podmínkou revoluce a víra v „obecný ideál“ druhou. Bakunin kritizuje německou sociální demokracii, a to jak v její levé ( marxismus ), tak pravé ( lassalismus ) verzi, za přizpůsobení státního principu.
Bakunin však jako Rus volal po zničení „zkažené Všeruské říše“, kterou interpretoval jako „Petrohradský kabinet“ nebo jako „německo-tatarskou říši“. Odmítá jak kvasené vlastenectví , tak slavjanofilství , i když o Slovanech mluví pozitivně jako o mírumilovném a zemědělském lidu, který neměl žádné vlastnické předsudky a sociální nerovnost. Protistátní duch Slovanů se podle Bakunina projevil v husitské revoluci, Novgorodské republice a velkoruském zemstvu. Zároveň se ukazuje, že revoluce pro Bakunina není národní, ale mezinárodní, protože je zaměřena na vytvoření univerzálního bratrství ve formě federace svobodných společenství, z nichž bude „panslovanská federace“ být součástí.
Bakunin rozdělil proletariát na „žebravý“ (skutečně revoluční) a „privilegovaný“ (prostoupený buržoazním duchem). Žebravý proletariát v Evropě je charakteristický spíše pro Itálii, zatímco privilegovaný proletariát je charakteristický spíše pro Německo. Za hlavní hybnou sílu svých myšlenek považoval lumpen-proletariát a za hlavní způsob propagandy mezi těmito masami považoval systém neustálých drobných povstání a nepokojů , agrárních nepokojů atd., nazýval to fakty propagandy (par le fait) [1] .