Čerkesský muhadžirismus ( Kabard. -Cherk. Adygem ya l'epk'g'ekoued ), rovněž genocida Čerkesů , je masové nucené přesídlení ( muhadžirismus ) čerkeského lidu (stejně jako příbuzných Abazijců - Abazinů , Abcházců a Ubychů ) během a po skončení kavkazské války v Osmanské říši dopustily úřady Ruské říše .
Používá se také termín přesídlení do Istanbulu ( Kabard.-Cherk. Istambylakӏue ). Ve dnech 24. – 26. října 1990 se Všesvazová vědecká a praktická konference „Národní osvobozenecký boj národů severního Kavkazu a problémy muhadžirismu“ vyslovila proti používání termínu „muhadžirismus“, protože neodpovídal k „obsahu společenského fenoménu – vyhnání kavkazských horalů“ [1] . Nejvyšší sovět Kabardino-Balkarska v roce 1992 a parlament Adygeje v roce 1994 použily termín čerkeská genocida [2] [3] [4] . Od roku 2022 je Gruzie jediným státem, který oficiálně uznává nucené přesídlení Čerkesů Ruskou říší jako genocidu [5] .
Kavkazská válka v letech 1817-1864 byla nejdelší válkou, kterou kdy Rusko vedlo [6] .
Turecko ve všech válkách proti Rusku vsadilo velké sázky na muslimské národy severního Kavkazu. Osmané udělali vše, co bylo v jejich silách, aby obnovili „transkubánské národy“ proti svému nepříteli, který se poměrně nedávno účastnil nájezdů chánské krymské jízdy na jižní ruské země . Země donských kozáků byly jako pohraničí neustále vystaveny takovým útokům [7] .
Historické prameny zachovaly mnoho příkladů krutosti válčících stran. Beslenevskij soudní vykonavatel G. S. Atarshchikov o tom napsal a uvedl, že horalé „...respektují pouze sílu, odvahu, drastická opatření a některé jejich zvyky, nemyslitelné v evropské válce, jako je odsekávání hlav mrtvým nepřátelům a jejich nasazování na tyče. " F.A. Shcherbina napsal, že „Čerkesové brutálně jednali nejen s živými nepřáteli, ale dokonce i s jejich mrtvolami, znetvořovali mrtvé a uráželi je. Čároví nebyli v tomto ohledu horší než jejich soupeři. [osm]
Někteří představitelé čerkeských knížecích rodin se po podepsání přísah uznali za poddané Ruské říše . [9] Čerkesským knížatům , kteří vstoupili do vojenské služby ruské císařské armády, byly uděleny důstojnické hodnosti a roční platy [10] .
Útěk nevolníků a otroků Adyghe do Ruska byl výsledkem akutní sociální konfrontace a boje v jejich společnosti. Hlavním důvodem útěku horalů do Ruska bylo posílení feudálně-nevolnického útlaku ze strany čerkeských knížat, krutá svévole majitelů otroků a obchod s otroky. Příčinou útěku horalů do Ruska byly také bratrovražedné spory mezi kmeny Adyghe a neustálé nájezdy oddílů feudální šlechty do sousedních nepřátelských vesnic Čerkesů, které je ničily a hnaly do otroctví. Po dalším nájezdu si Čerkesové kořist rozdělili. Zajatci byli okamžitě prodáni do otroctví. Zvláštním motivem útěku do Ruska byly vnitřní rodinné poměry Čerkesů, kdy se Čerkesská rodina rozhodla prodat své rodinné příslušníky (syny, dcery) jako otroky do Turecka. Do Ruska utíkaly i dívky a ženy, které nechtěly být prodány do otroctví [11] .
Po skončení kavkazské války bylo obyvatelstvo Čerkeska ( Čerkesské kmeny , jakož i příbuzní Ubykhové, Abazinci a Abcházci) v krátké době posláno na pobřeží Černého moře k následnému vystěhování do Osmanské říše , zatímco okupované území bylo osídlené kozáky [12] .
Vojenské střety s Čerkesy začaly na konci 15. století v souvislosti s výstavbou pevnosti Mozdok v Malajsku Kabarda , doprovázené zabíráním půdy a omezením práv místního obyvatelstva [13] V roce 1810 došlo k dalšímu povstání byl potlačen generálem Bulgakovem . Trestnou výpravu provázelo hromadné pálení aulů a majetku ( taktika spálené země ):
- Kabardští lidé ještě nikdy neměli tak citlivou ztrátu... Přišli o spoustu majetku, který byl spálen se dvěma sty vesnicemi.Generál Bulgakov, 1810 [14]
Vojensko-policejní útlak podle N. A. Volkonského vytvářel v Kabardě řády „trapné a nesnesitelné“ pro významnou část obyvatelstva [15] .
Příkladem vedení války proti Čerkesům je taktika generála Zassa , který dobyl východní Transkubánskou oblast, oblasti, kde žili Adygové ( Šapsugové , Temirgojevové , Abdzachové (Abadzekhové) , Natukhajové , Bžedugové , Kabardové atd.) a Abaza -Ashkharians ( Barakaevs , Bashilbaevs , Kizilbek , Tamovtsy , Shakhgireevtsy ). Při každé příležitosti se ničila úroda a zásoby obilí a při útocích na vesnice spouštěly carské jednotky palbu z děl na chatrče. Pro odchyt a krádeže horského dobytka byly zničeny zásoby sena, v důsledku čehož museli Adygové vyhánět dobytek na rovinaté pastviny, kde byl zajat a zahnán do nejbližších vesnic [16] . Sady a vinice byly vykáceny, aby Čerkesy donutily opustit hornatou část země a oslabily tak jejich odpor.
Velitel ruských jednotek na kavkazské linii generál A. A. Velyaminov v memorandu veliteli Samostatného kavkazského sboru baronu G. V. Rosenovi z 20. května 1833 psal o strategii kolonizace pobřeží Černého moře [17]. :
Od 30. let 19. století začala výstavba pobřeží Černého moře , která předznamenala začátek nepřátelství proti místnímu obyvatelstvu:
Po dokončení jednoho slavného činu budete mít další, v mých očích stejně slavný, a v diskusi o přímých výhodách je mnohem důležitější uklidnění horských národů navždy nebo vyhlazení vzpurných.- Nicholas I , 1829
Od dob Adrianopolského míru ovládaly východní část Černého moře ruské lodě, což bránilo vzájemnému ovlivňování a obchodu Čerkesů s Turky a Evropany [18] , včetně obchodu s otroky.
Od pradávna na východním pobřeží Černého moře, od Anapy po hranice Gurie , obchodujeme s otroky; od připojení této oblasti k Ruské říši nemůže tento obchod existovat.- Z poselství ministra vnitra Bludova baronu Rosenovi, 12.8.1832
V roce 1857 tehdejší náčelník generálního štábu kavkazské armády , generál pobočník D. A. Milyutin , předložil myšlenku vystěhování horalů ze severozápadního Kavkazu a osídlení osvobozených zemí kozáky a lidmi z vnitrozemí Ruska. . Princ A. I. Baryatinsky napsal Miljutinovi, který se již stal ministrem války, v roce 1861 [19] :
...Kdybychom obratným diplomatickým jednáním inspirovali sultána k myšlence dát Šamilovi [v té době byl již imám Šamil v čestném zajetí v Kaluze] do jeho vlastnictví prázdné pozemky pro kolonizaci kavkazských přistěhovalců a zároveň v době, kdy byl Šamil na dovolené, zavázejte ho, aby slovem pomohl a nepoškodil moc panovníka na Kavkaze, pak jsem si téměř jistý, že se pokusí všemi prostředky splnit své sliby a pak rád zařídí Krymské a Kavkazští domorodci v Anatolii... Naplnění této myšlenky by mělo trojitý nebo čtvrtý cíl: za prvé, zbavit kavkazskou náhorní plošinu obyvatelstva je vždy nepřátelské, a tím otevřít krásná a úrodná místa pro naši kozáckou populaci; za druhé, aby sami domorodci získali lepší postavení, zajistili jim budoucnost, kterou nyní nemají, protože když dorazili do Turecka, byli ponecháni sami sobě; za třetí to bude vyhovovat osudu a obsadit samotného Šamila, kterému již byl přislíben budoucí pobyt v Mekce; za čtvrté, v univerzálních typech pokroku dáme pouštním zemím krásnou a silnou populaci.
Přesídlení Čerkesů a horalů ze severního Kavkazu obecně do Osmanské říše probíhalo v několika etapách, z nichž každá se vyznačovala svými vlastními charakteristikami.
V roce 1860 byla v Istanbulu vytvořena Vysoká komise pro přesídlení ( Muhajirin komisyun 'ali ). Byla pod jurisdikcí ministerstva obchodu a od července 1861 získala samostatný status, personál a rozpočet. Komise byla zodpovědná za přesídlení horalů a poskytování materiální pomoci jim. 19. března 1875 byla rozpuštěna, místo ní bylo vytvořeno zvláštní oddělení pro horalky pod ministerstvem vnitra Osmanské říše [20] .
V roce 1863 chargé d'affaires Ruska na dvoře osmanského sultána E. P. Novikova napsal náčelníkovi generálního štábu kavkazské armády generálporučíku A. P. Kartsovovi , že Port předložil řadu požadavků, včetně požadavků zahájit přesídlení horalů nejdříve v květnu 1864, posílat lidi v malých dávkách, přesídlovat ročně ne více než 5 000 rodin [21] .
Oficiálně začalo vystěhování po rozhodnutí Kavkazského výboru ze dne 10. května 1862 „ O přesídlení horolezců “, ve stejnou dobu byla vytvořena komise pro případ přesídlení horalů do Turecka [22] . Komise byla oprávněna organizovat přesídlení horalů severního Kavkazu, poskytovat jim peněžní dávky a vyjednávat s majiteli dopravních lodí o přepravě emigrantů. Ale rozsah přesídlení, neočekávaný pro orgány Osmanské i Ruské říše (ukázalo se, že představa počtu čerkesských kmenů byla výrazně podhodnocena), stejně jako jeho skutečné podmínky, prakticky zmařily záměry vlád. vést to civilizovaně.
Highlanders-migranti 60. let 19. století (tedy Čerkesové, Ubykhové a další, kteří se carským úřadům horalů ze severozápadního Kavkazu podřídili až v roce 1861), kteří zastavili odpor, ale odmítli se přestěhovat do bažinatých nížin r . Kuban , " v letadle " ) byli zahnáni s doprovodem na pobřeží Černého moře , často daleko od osad, kde se hromadili ve velkých masách a pobývali měsíce, trpěli a umírali hlady, nachlazením a nakažlivými nemocemi . Ty byly důvodem, proč se ruští rejdaři všemožně vyhýbali přepravě horalů [23] a často i bezzásadovým obchodníkům, kteří nadmíru cpali lodě imigranty, což vedlo k vysoké úmrtnosti mezi emigranty i na cestě. Na maloasijském pobřeží Turecka, kam připlouvaly lodě s osadníky, na ně čekaly karanténní tábory , často bez vhodných podmínek pro život a jídlo. V důsledku toho byl sultán donucen vydat zvláštní firnu , zakazující horalům prodávat své děti a manželky, ačkoliv tím spíše zachránili své milované před smrtí v táborech [24] .
Cesta do Osmanské říše byla obtížná. Tyto prostředky přidělené Osmanskou říší se k osadníkům velmi často nedostaly. Úřady Osmanské říše se je rozhodly usadit na asijských územích, vzdálených od hranic s Ruskem, v horských oblastech, kde není možné věnovat se zemědělství. Většina migrantů umírá během čekání na přesídlení kvůli nedostatku normálních hygienických životních podmínek a lékařské péče o pacienty. [25]
Očitý svědek přesídlení A. Fontville svědčí:
„Čerkesové tak spěchali s odjezdem do Turecka a Turci byli tak chamtiví a chamtiví, že lodě byly obvykle naloženy, což je povoláno na vrchol. Prostor, do kterého se v běžné době vešlo 50 až 60 lidí, zaplnilo 300 nebo 400 lidí. Vracející se turečtí námořníci nám řekli podrobnosti o strašlivých scénách. Několik lodí s osadníky se potopilo; na druhé ½ cestujících, kteří zemřeli na cestě, byli hozeni přes palubu ... “ [26]
Turecká vláda uvedla Čerkesy v omyl. Přestože nemohla zajistit osadníkům přijatelné podmínky, vyslala do všech regionů Čerkeska také své zástupce, kteří obyvatele, kteří tam zůstali, přesvědčili, aby se bez výjimky přestěhovali do Turecka, slibujíce jim dobrý život.všechny potřebné věci, protože naše vláda se stará o stavbu domů pro vás a všichni naši lidé se na tom aktivně podílejí. Pokud vás vážné záležitosti zdrží až do jara, pak na jejich konci spěchejte do pohybu se stejným zápalem jako vaši předchůdci! [28]
Přesun Čerkesů do Turecka vyvolal mezi Turky nespokojenost spojenou se zásobováním konkubín do harémů. Obchodníci s otroky vtrhli do nejvzdálenějších vesnic a vedli kampaň za přesídlení Čerkesů v Turecku. Velkou roli při přesídlení Čerkesů do Turecka sehrála proturecká elita Ubychů, Šapsugů a Abadzeků. [jedenáct]
Mnoho horalů odvezených do Turecka byli otroci a nevolníci. Horská šlechta, hlásící se k turecké orientaci, která nechtěla ztratit svá privilegia a obávala se rolnické reformy probíhající v Rusku , se přestěhovala do Turecka (1857-1862), což umožnilo vyhnout se problémům masové migrace v letech 1863-1864. . Báli se, že by Rusko mohlo osvobodit své otroky. [29]
V roce 1867 guvernér kavkazského velkovévody Michail Nikolajevič při návštěvě oblasti Kubaně „osobně oznámil horalům, že jejich přesídlení v Turecku by se mělo úplně zastavit“ [30] . Kozáci a rolníci přesídlení z vnitrozemí Ruska nebyli schopni hospodařit v horách. V těchto končinách extrémně rozvinuté zahradnictví, chov zvířat, včelařství a dokonce i zemědělství upadalo a významné oblasti byly vylidněny [31] .
Současníci odhadovali celkový počet „svobodných“ Čerkesů na 350–400 tisíc lidí (a „knížecích“ či „mírumilovných“ Čerkesů na dalších 50–60 tisíc), přičemž upozorňovali, že přesné údaje nelze získat (existovaly i odhady tzv. 320, 500 a 900 tisíc) [32] .
Podle britského konzula v Trebizondu bylo 10 000 Čerkesů, kteří přistáli v Anatolii od listopadu 1863 do září 1864, prodáno jako otroci [11] .
Když ruská vláda přinutila Čerkesy, aby si vybrali mezi přesídlením na Kubáně a přesídlením do Osmanské říše , jedna čtvrtina se rozhodla přestěhovat do Kubáně a tři čtvrtiny do Osmanské říše , zatímco téměř všichni Shapsugové a Ubykhové odešli do Turecka a Abadzekhové a Bzhedugs - více než polovina [33] . Významná část Kabardů odešla do Turecka.
Podle generála Fadeeva , během hlavního migračního proudu v roce 1864 se do Turecka přestěhovalo 211 tisíc Čerkesů, v roce 1865 dalších 40 tisíc [34] , podle tureckého sčítání lidu z roku 1865 to bylo 70 000 rodin, asi 200 000 lidí [32] .
7. února 1992 Usnesení Nejvyšší rady Kabardino-balkarské sovětské socialistické republiky o odsouzení genocidy Čerkesů č. 977-XII-B [2]
12. května 1994 Dekret parlamentu Kabardino-balkánské republiky č. 21-P-P (o podání žádosti do Státní dumy s otázkou uznání genocidy Čerkesů) [35]
29. dubna 1996 Vyhláška Státní rady - Khase Adygejské republiky č. 64-1 o odvolání ke Státní dumě Federálního shromáždění Ruské federace s otázkou uznání genocidy Čerkesů [4] .
29. dubna 1996 Výzva prezidenta Republiky Adygejsko Aslana Alijeviče Džarimova ke Státní dumě Federálního shromáždění Ruské federace s otázkou uznání genocidy Čerkesů [36] .
15.-17. června 1997 Během svého pátého zasedání přijala Organizace národů a národů bez zastoupení zvláštní "Rezoluci o situaci čerkeského lidu" [37]
15. října 1997 Lidové shromáždění Republiky Abcházie ( v té době bez diplomatického uznání ) ve své rezoluci „O aktu deportace Abcházců (Abaza) v 19. století rozhodlo [38] [39] :
Uznejte masové vyhlazování a vyhánění Abcházců (Abaza) v 19. století do Osmanské říše jako genocidu – nejtěžší zločin proti lidskosti.
Uznat v souladu s Úmluvou Valného shromáždění OSN z 28. července 1951 deportované Abcházce (Abaza) v 19. století za uprchlíky.
Říjen 2006 20 Adyghské veřejné organizace z různých zemí se obrátily na Evropský parlament s žádostí „uznat genocidu lidu Adyghe během a po rusko-kavkazské válce v XVIII-XIX století“. V projevu k Evropskému parlamentu bylo řečeno [40] :
Rusko si stanovilo za cíl nejen zmocnit se území, ale také zcela zničit nebo vystěhovat původní obyvatele z jejich historických zemí.
Listopad 2006 Veřejná sdružení Adygejska, Karačajsko-Čerkeska a Kabardino-Balkarska se obrátila na ruského prezidenta Vladimira Putina s žádostí o uznání genocidy Čerkesů [41] a v roce 2010 se delegáti Čerkesů obrátili s podobnou žádostí na Gruzii [42] .
Dne 20. května 2011 ve svém usnesení gruzínský parlament rozhodl [43] :
Uznat masové vyhlazování Čerkesů (Čerkesů) během rusko-kavkazské války a jejich násilné vyhnání z jejich historické vlasti jako akt genocidy v souladu s Haagskou úmluvou IV z 18. října 1907 „O zákonech a zvycích pozemní války“ a Úmluva OSN z 9. prosince 1948 „O zabránění zločinu genocidy a trestání za něj“ ...
Uznat Čerkesy násilně deportované ze své vlasti během rusko-kavkazské války a po ní za uprchlíky v souladu s OSN Úmluva z 28. července 1951 „O statutu uprchlíka“.
Po válce v Jižní Osetii v roce 2008 Gruzie zesílila své úsilí oslovit severní Kavkaz . Na téma uznání genocidy se konala řada tematických konferencí.
Ve dnech 20. až 21. března 2010 se v hlavním městě Gruzie, Tbilisi, konala konference s názvem „Skryté národy, pokračující zločiny: Čerkesové a národy severního Kavkazu mezi minulostí a budoucností“, které se zúčastnili mimo jiné zástupci čerkesských komunit a někteří poslanci gruzínského parlamentu. Výsledkem konference bylo přijetí rezoluce čerkeských účastníků konference do parlamentu Gruzie s požadavkem odsoudit činy Ruského impéria v 19. a na počátku 20. století, které vedly ke ztrátě nezávislosti Circassia, a uznat tyto akty jako akt genocidy proti čerkeskému lidu [44] .
Výzkumník George Mdivani hovořil o skrytých důvodech a politických motivech uznání [45] .
Gruzie je prvním nezávislým státem, který uznal genocidu Čerkesů ze strany Ruska. Nabízí se otázka – jaký byl účel tohoto uznání a bylo to ve státním zájmu Gruzie? Pokud klasifikujeme genocidy ve světových dějinách podle jejich rozsahu, pak po židovském lidu je „nejzvučnější“ genocida Arménů , kterou uznalo již 48 států. Navzdory tomu gruzínský parlament ze zřejmých důvodů[ upřesnit ] o tomto problému nikdy nediskutovali.
Pak vyvstává další otázka – jakou životní nutností bylo uznání genocidy čerkeského národa? Skutečnost, že takové uznání by poslala rusko-gruzínské vztahy do fáze ještě hlubší eskalace, byla poměrně snadno předvídatelná. Usnesení vypracované gruzínským parlamentem v roce 2011 lze vysvětlit tím, že Saakašviliho vláda se pokusila zmanipulovat téma Čerkesů:
V roce 2011 se v Tbilisi konala rozšířená jednání čtyř parlamentních výborů, na kterých byl prezentován názor gruzínských historiků na události 19. století. Dne 20. května 2011 přijal gruzínský parlament rezoluci, kterou uznal genocidu Čerkesů Ruskou říší během války na Kavkaze. Podle textu rezoluce byly akce ruských úřadů uznány jako etnické čistky a vojenské trestné výpravy, v jejichž důsledku bylo „více než 90 procent Čerkesů zničeno nebo vyhnáno ze své vlasti“ [43] . Také Čerkesové deportovaní během války 1763-1864 a po ní jsou uznáni jako uprchlíci [46] .
Mezinárodní asociace výzkumníků genocidy začíná 26. července 2011 studovat problematiku čerkeské genocidy. [47]
Dne 16. června 2014 oznámil vůdce Radikální strany Oleg Ljaško registraci ve Nejvyšší radě Ukrajiny návrhu rezoluce „O uznání čerkeské genocidy provedené ruskými cary a jejich vojsky v 18. a 19. století“ [48] .
Někteří ruští lidskoprávní aktivisté podporují tvrzení některých zástupců Čerkesů. [49]
Politolog Jevgenij Ikhlov v rozhovoru pro televizní kanál PIK řekl: „Došlo ke genocidě. Rusko nikdy neuzná genocidu národů Západního Kavkazu“ [49] .
Cílem ruských úřadů k přesídlení Čerkesů byla podle Zaremy Kirkeyeva potřeba posílit hranici podél východního pobřeží Černého moře v případě nové války s Osmanskou říší a ji podporujícími západními mocnostmi, vyloučit možnost využití místního obyvatelstva a zahájení povstání . Kirkeeva píše: „Přes veškerou jejich tragédii pro místní národy je naprosto nepřijatelné prezentovat tuto praxi ruských úřadů modernímu čtenáři jako zlovolný záměr proti určitým etnickým skupinám nebo genocidu, protože otázka jejich úplné zničení nebylo nikdy vzneseno“ [50 ] .
Podle I. M. Skibitské „... politika Ruské říše nemohla přispět ke zničení horské státnosti, protože státní instituce Čerkesů z Transkubánské oblasti se do té doby ještě nevyvinuly. Ruské velení se snažilo usnadnit proces přesídlení horalů, pomáhalo jim nejen penězi a dopravou, ale také přesídlováním jejich rodin v zimě do kozáckých vesnic pluku Adagum. Podařilo se tak vyhnout rozsáhlým následkům humanitární katastrofy, na rozdíl od Turecka. Skutečnost, že jedna část horalů se aktivně snažila opustit svou vlast, zatímco druhá se přestěhovala do Kubánské roviny, vyvrací historické mýty o genocidě horalů a naznačuje, že z jejich strany šlo o dobrovolnou volbu z podmínek. navrhla ruská vláda. [51] [52]
Podle amerického historika Waltera Richmonda již Yermolovovy činy spadají pod všech pět bodů stanovených Úmluvou OSN o genocidě a za Jevdokimova byla provedena přímá etnická čistka – „pravděpodobně první v moderní historii“. Další etnické čistky se podle Richmonda odehrály během rusko-turecké války v letech 1877-1878 . Richmond věří, že genocida byla způsobena skutečností, že ruské úřady se soustředily na zemi a ne na její obyvatele, přičemž neměly konzistentní plán na podrobení Čerkesů [53] .
Podle anglo - amerického politologa Stephena D. Shenfielda byly akce proti Čerkesům etnické čistky, „srovnatelné s genocidou“. Podle Shenfielda císařské úřady „neměly posedlost plošným zničením Čerkesů, ale existovala touha se jich bez prodlení zbavit, s plným vědomím, že významná část z nich zemře“ [54] .
Podle amerického orientalisty Briana Glyna Williamse byla deportace Čerkesů „první genocida v moderní Evropě“ [55] .
Americký demograf Justin McCarthyvěří, že kroky ruské vlády byly klasickým příkladem nuceného přesídlení: ničit domy a úrodu, aby obyvatele odsoudili k volbě mezi hladověním a útěkem, a Rusové se svými plány netajili [56] .
Historik Robert Geraci upozorňuje na „genocidní impulsy a fantazie“, které existovaly v Ruské říši , a poukazuje zejména na projekty Pavla Pestela a Julia Gagemeistera . Navíc skutečnost, že k deportacím a vraždám došlo až po porážce v krymské válce, není podle Gerasiho náhodná: mohlo dojít k jakési pomstě nejen samotným horalům, ale i Evropě za porážku trpěl ve válce [57] V roce 2013 vyšla v ruštině v nakladatelství " Nová literární revue " kniha R Gerasi "Okno na východ: Říše, orientalismus, národ a náboženství v Rusku ".
Podle amerického historika Petera Holquista byl důležitým faktorem při realizaci imperiální politiky zaměřené na vyčištění území od horalů prudký rozvoj vojenské statistické vědy v polovině 19. století na návrh Dmitrije Miljutina . Vojenská statistika byla zaměřena na studium populace jako takové obecně a jednotlivých etnických skupin zvláště, která se tak stala předmětem systematické státní politiky. Ruská armáda přitom opakovaně odkazovala na příklady britské politiky v Indii a francouzské politiky v Alžírsku. V 60. letech 19. století podle Holquista na Kavkaze docházelo k systematickému používání násilí ze strany ruské vlády k provádění demografické politiky, jejímž cílem nebylo vyhlazení horalů, ale totální etnické čistky území [58]. .
V reakci na obvinění Ruské říše z genocidy řady horských národů nabídla v roce 1995 skupina krasnodarských historiků ( A. M. Avramenko , O. V. Matveev , P. P. Matyushchenko, V. N. Ratushnyak ) zcela opačný pohled na problém. Zajímavostí je interpretace výsledků tohoto procesu od V. A. Matveeva. Důvod prodeje Aljašky spojil s tím, že v důsledku vystěhování horalů mimo říši musely být opuštěné země kolonizovány. Ruské vedení v tomto ohledu vyjádřilo nejistotu ohledně schopnosti státu „ovládnout periferie“ na americkém kontinentu. Autor tak chtěl ukázat, že v důsledku muhadžirismu utrpěla ztráty i ruská strana [59] [60] .
V. A. Matveev poukazuje na to, že „přesídlení nesmiřitelných horalů do Turecka bylo způsobeno snahou v poněkud pozměněné ruské politice snížit množství krveprolití a urychlit konec války na severozápadním Kavkaze. Horalové měli možnost otevřeně diskutovat o rozhodnutích učiněných na aulských shromážděních a učinit zcela dobrovolnou volbu. Klamání ze strany vlivných domorodců hrálo zhoubnou roli“ [61] .
Podle jistého politologa Andreje Epifanceva byla deportace tragédií pro obyvatele Čerkesů, ale o genocidě není třeba mluvit, protože k úplnému vyhlazení Čerkesů nedošlo. Domnívá se, že deportace byla přirozeným jevem jakékoli imperiální expanze a byla považována za normální proces během jejího provádění, a odpovědnost za ni nese čerkeská otrokářská šlechta a Osmanská říše , která agitovala proti přijetí návrhu císařských úřadů. pro přesídlení do rovinatých území; poznamenává také, že mnoho Čerkesů, kteří emigrovali, následně požádalo osmanské úřady o povolení k návratu na Kavkaz. Epifancev však připouští, že stále mluvíme o deportaci a že v jejím důsledku Kavkaz přišel o 95 % Čerkesů žijících na jeho území [62] . Epifancev tak podle amerického historika Michaela Ellmana otevírá cestu k možnému uznání deportace Čerkesů za zločin proti lidskosti [63] . Epifancev také popírá arménskou genocidu [64] .
| Adygs | |
|---|---|
| kultura |
|
| Adygs podle země | |
| Moderní národy | |
| Adyghe jazyky | |
| Příběh | |
| jiný | |