Džosera

Džóser ( Egypt. Ḏsr - "posvátný") [1] - faraon starověkého Egypta z III. dynastie , který je jeho zakladatelem, který vládl přibližně v letech 2665-2645 př.nl. E. Jemu se připisuje stavba úplně první pyramidy v historii starověkého egyptského státu, kterou postavil jeho vezír , architekt, velekněz, pokladník, léčitel a mudrc Imhotep .

Džoser je v současnosti považován za syna posledního faraona z II. dynastie Khasekhemui a královny Nimaathep . Za Džosera byl konečně dokončen proces sjednocení Horního a Dolního Egypta do jediného mocného státu . Hlavním městem země se nakonec stalo město Memphis ("Bílé zdi"). Manetho tvrdí, že dynastie III přišla z Memphisu. Džoser položil základ pro pohřby faraonů na nekropoli v Memphisu; jeho otec Khasekhemui byl poslední pohřben v Abydosu .

Jména faraona

Podle seznamu Sakkáry byl tento faraon nazýván Džoserem , což znamená „Svatý“, „Svatý“. Turínský papyrus však k tomuto jménu přidává další slovo, které se obvykle čte jako It a které by se mělo číst spíše jako Giocerti. Manetho zkrátil jméno Giocerti na Tosotro (c) (toto je v přenosu Africanus ; v Eusebiovi z Cesareje se nazývá Sesortos a v arménské verzi Eusebiovy kroniky je zmíněn jako Sesotrus ) a nazval tohoto krále druhým. vládce dynastie III. V abydském seznamu faraonů není jméno Džosera zcela zachováno, můžete si přečíst ...-Džosera-sa . Jméno Džoser je však pozdější verzí, která se po jeho smrti dlouho nepoužívala a poprvé se vyskytuje až v období XII. dynastie ( Říše středu ). V současných nápisech je Džoser znám pod jménem „ sboru “ Necherihet , „Božský v těle“. Právě toto jméno je napsáno na památkách postavených za vlády Džosera. To, že Netcherihet a Djoser jsou jedna a tatáž osoba, je známo z graffiti z dob Nové říše a pozdějších nápisů. Jeho titul krále „lidu Setů“ – Ra-Nub (tj. hieroglyf slunečního boha Ra nad znamením nubi ) – se nachází ve stupňovité pyramidě . V jeho hrobce v Bet-Khallaf však hieroglyfové jádro následuje po jménu Necherihet [2] .

Typ jména		Hieroglyfické písmo		Přepis - Ruská samohláska - Překlad
" Název sboru " (jako sbor )				nṯrj-ẖt - netcheri-het - "Bůh v těle"
" Nechte si jméno " (jako mistr dvojité koruny)				nṯrj-ẖt-Nbtj - netcheri-khet-Nebti - "Bůh v těle dvou paní (to znamená bohyně Nekhbet a Wajit )"
" Zlaté jméno " (jako Zlatý sbor)				nbw - nubi - "zlatý"
				Rˁ-nbw - Ra-nubi - "Golden Ra"
				bjk-nbw - bik-nubi - ""
" Trone Name " (jako král Horního a Dolního Egypta)				[…]-ḏsr sȝ - joser-sa - ""
				ḏsr - joser - "Svatý"
				ḏsr-jt(?) - joser it -
				nbw-ḏsr(?) - nebu-joser - "Zlatý svatý"
				nṯrj(?)-ẖt ḏsr — netcheri(?)-het djoser — „Bůh(?) ve svatém těle“

Zmínka ve zdrojích a panování

Manetho tvrdí, že vládce věnoval pozornost literatuře a byl tak zručný v léčitelství , že byl ztotožňován s Asclepiem , řeckým patronem boha medicíny. On také hlásí, že Djoser postavil chrám z tesaného kamene, být jeden první dělat tak [3] . Po letech byl uctíván jako jeden z největších faraonů starověku. V Berlíně je socha zobrazující krále dynastie XII , Senusreta II ., uctívajícího Džosera. Jeho jméno je uvedeno na jedné z votivních tabulek ctitelů býků Apis z dynastie XXII . Je známo o kněžích Senebefovi a Ahmose, kteří vykonávali kult jeho ducha za XXVI. dynastie , stejně jako o architektovi Khnumibre, který žil v příštím století a poznamenal, že jeho rodina dosáhla vysokého postavení i za Džosera.

Podle Turínského papyru trvala faraonova vláda 19 let a 3 měsíce. Manetho uvádí, že Džoser vládl 29 let. Čísla zaznamenaná tímto historikem ve zkreslené podobě, v jaké se k nám dostal jeho seznam faraonů, jsou však v tomto a následujících obdobích natolik nepravdivá, že by se jim nemělo věnovat pozornost. Údaje z Turínského papyru vypadají přesvědčivěji [4] .

Hladová stéla

V oblasti prvního kataraktu Nilu na skále ostrova Sehel je zajímavý nápis, který vznikl v době Ptolemaiovců , ale příběh v něm vyprávěný je pravděpodobně založen na skutečnosti. V 18. roce vlády Džosera, kdy byl vládcem Jihu jistý princ jménem Medir, nastal v Egyptě strašlivý hladomor. Princ dostal od faraona dopis s následujícím obsahem:

„Informuji vás o zármutku, který mě zasáhl na mém velkém trůnu, a o tom, jak mě bolí srdce kvůli hrozné katastrofě, která se stala, protože Nil [dostatečně] sedm let nestoupl. Není dost obilí, není zelenina, není jídlo, každý krade souseda. Když lidé chtějí jít, nemají sílu se pohnout. Dítě pláče, mladík skoro nehýbe nohama. Srdce starých lidí láme zoufalství, selhávají jim nohy, padají na zem, ruce se zatínají v břiše. Moji poradci neumí poradit. Když se stodoly otevřou, vychází jen vzduch. Všechno je zničeno . " [5]

Faraon se pak prince ptá, jestli ví, kde pramení Nil a ke kterému bohu by se měl obrátit o pomoc. Vyjadřuje touhu najít posvátné knihy, aby v nich našel odpověď, co dělat. Princ se okamžitě vydá na sever ke dvoru a vysvětlí králi, že stoupání řeky řídí bůh Khnum , který vypouští její vody ze svého chrámu na ostrově Abu (Elephantine) . Potom se král se svým dvorem vydá do tohoto města, aby se ve své svatyni obrátil k Bohu s modlitbou. Když vešel do chrámu, kněží ho zakryli závěsy (?) a očistili svěcenou vodou. Potom faraon obětoval bohům této oblasti a stěžoval si soše Chnuma. Chnum vyjádřil svůj hněv, protože jeho chrám naléhavě potřeboval opravu, a řekl, že poskytne bohatou úrodu, bude-li o něj náležitě postaráno. Faraon okamžitě vydal dekret, kterým přenesl do chrámu země na obou stranách řeky, ležící mezi ostrovem Sekhel a ostrovem Tokampso (pravděpodobně mluvíme o ostrově Derar, který se nachází poblíž Dháky v Dolní Núbii. Jinými slovy, Džoser přenesl kněžím Chnuma onu neprůchodnou a úzkou část údolí Nilu, která byla později známá jako Dodekashen, tedy „Dvanáct mil“ (schhen – délková míra rovnající se asi 10,5 km). byla země Wauat, která se nachází jižně od egyptských hranic. Pokud tomuto příběhu věříte, pak nejméně 130 km divoké země za jižní hranicí, která se odehrála v oblasti ostrova Sehel, bylo podléhající Džoserovi.

Bylo také předepsáno vybírat daň od těch, kteří berou vodu z řeky, spolu s rybáři, ptáky a všemi, kdo žili z darů Nilu. Zdaněni byli i pracovníci zlatých dolů a vůdci karavan vracející se z pouště podél cest vedoucích do Elephantine . Byl jmenován zvláštní úředník, který měl zjišťovat hodnotu jejich zboží a trestat ty, kteří se vyhýbali platbě, bitím holemi.

Na ostrově Philae je další nápis z ptolemaiovského období , který říká, že Džoser dal stejné území kněžím Isis . Zdá se, že oba nápisy představují nároky soupeřících kněžství Isis a Khnum na tyto země, přičemž každá strana hledala podporu pro své nároky v době Džosera, který žil o třicet století dříve. Samotný spor není důležitý, i když lze říci, že khnumští duchové měli na tuto oblast spíše právo, protože kult Isis na ostrově Philae a okolních územích je mnohem pozdějšího původu. Zajímavé však je, že Džosera si pamatovali jako moudrého a mocného vládce tři tisíciletí po své smrti [6] .

Vítězství na Sinaji

Faraon zanechal své jméno (Necherkhet) v jiné části Egypta, mimo severovýchodní hranici, na skalách Sinajského poloostrova , bohatého na naleziště tyrkysu a mědi . Poblíž starověkých měděných dolů ve Wadi Maghara na Sinajském poloostrově se zachovaly basreliéfy, které vyprávějí o Džoserově vítězství nad beduínskými kmeny, které zde žily. Tyto basreliéfy byly objeveny anglickou expedicí v roce 1904. Vidíme zde typickou scénu královského triumfu – král zvedá palcát nad hlavu poraženého Asiata. Poblíž postavy Asiata je umístěno sborové jméno krále Džosera – Necherkhet. Za králem je postava stojící bohyně, jejíž jméno se nedochovalo (snad se jedná o bohyni Hathor , která byla považována za patronku sinajských měděných dolů). Vertikální hieroglyfický nápis obsahuje docela obyčejnou formuli: "Dávání prosperity, síly, života a radosti srdce navždy a navždy . " Zvláště zajímavý je další hieroglyfický nápis umístěný přímo tam, obsahující tato jména a hodnosti úředníků, kteří byli součástí velitelství této výpravy: „šéf vojáků královské výpravy, šéf pouštní oblasti Netankh, který byl za Asiatů Kheni, královský tesař Meriib“ . Zjevně se jednalo o velkou vojenskou výpravu, vybavenou na Sinajský poloostrov s cílem dobýt celou oblast měděných dolů. Soudě podle nápisu byla tato oblast připojena k Egyptu pod názvem „pouštní oblast“, v jejímž čele stál zvláštní úředník [7] .

V důsledku agresivních kampaní získala země hodně práce , která byla použita ve stavebnictví. Ve starověkém městě One na východním břehu Nilu, severně od Memphisu, které Řekové nazývali Heliopolis , postavil Džoser chrám nebo kapli z kamene, zdobené vysoce kvalitními reliéfy. Zachoval se fragment reliéfu, který je dnes v Egyptském muzeu v Turíně (inv. č. 2671/211). Faraon je zobrazen sedící na trůnu, zachovaly se z něj však pouze nohy. U jeho nohou jsou jeho dcera Inetkaus a jeho žena Hetephernebti vyobrazeni v mnohem menší velikosti. Další lidská postava je zobrazena, jak se zezadu blíží k faraonově noze a objímá ji. Nápis nesoucí její jméno je velmi špatně zachován. Možná by se to mělo číst jako Niankh-Hathor a toto je další dcera Džosera. Tato interpretace názvu je však spíše kontroverzní.

Vápencové bloky pocházející z chrámu Hathor v Gebeleinu mimo jiné zobrazují faraona. Nyní jsou tyto bloky v Egyptském muzeu v Káhiře a Egyptském muzeu v Turíně. Nedochovala se však žádná jména, na jejichž základě by bylo možné tohoto faraona identifikovat. Pouze na základě stylu lze předpokládat, že tyto obrazy patří buď ke konci II. dynastie, nebo k počátku III. dynastie. William Stevenson Smith je považoval za Džoserovo dílo, Toby Wilkinson se naopak přiklání spíše k jeho předchůdci Khasekhemwymu .

Nejvýraznějším dílem Džosera však byla jeho stupňovitá pyramida a k ní připojený komplex zádušního chrámu.

Džoserův pamětní komplex v Sakkáře

Od dob vlády Džosera vedla jeho historie stavba egyptských pyramid . Jeho stupňovitá pyramida v Sakkáře byla první ve starověkém Egyptě. Džoserova pyramida je považována za první kamennou architektonickou stavbu na světě. Předtím se hrobky stavěly z cihel sušených na slunci. Styly a formy nalezené při stavbě této pyramidy se staly vzorem pro napodobování a další rozvoj kamenného stavitelství nejen ve starověkém Egyptě, ale i v dalších civilizovaných oblastech starověkého světa.

Když se Djoser rozhodl postavit hrobku z netradičního materiálu, zvolil pro ni i tradiční tvar. Nejprve ji nařídil postavit jako obyčejnou mastabu se čtvercovým horizontálním projekcí, o stranách 63 metrů a výšce 9 metrů; nařídil její jádro z vápencových bloků místního původu překrýt leštěnými deskami jemnějšího vápence těženého v lomech na protějším břehu Nilu. Možná si tento typ hrobky nevybral, protože je možné, že byla postavena pro jeho předchůdce a sám Džoser si ji při nástupu na trůn přivlastnil pouze mastabě. Ve druhé fázi Džoser nařídil, aby byla jeho hrobka zvětšena na všech čtyřech stranách o 4 metry; musela mu připadat stísněná, ačkoliv převyšovala všechny mastaby předchozích králů. Ve třetí fázi nařídil pokračovat v ní 10 metrů východním směrem, aby získala tvar obdélníku; tato přístavba byla zjevně určena pro kapli nebo pro komory s pohřebním náčiním. Teprve ve čtvrté fázi se hrobka začala měnit ve stupňovitou pyramidu: na bývalou budovu, rozšířenou do všech stran asi o 3 metry, nařídil Džoser umístit tři terasovité kryty vysoké 40 metrů. Ale ani tyto rozměry, v egyptském stavitelství dosud neznámé, Džosera neuspokojily. V páté fázi nařídil tuto (nyní čtyřstupňovou) mastabu neboli pyramidu znovu zvětšit, tentokrát ze západní a severní strany, a navíc přidal další dva stupně nahoře. V šesté a poslední fázi byla stavba mírně rozšířena kvůli dodatečnému obložení stěn deskami z tuřského vápence na severní, východní a jižní straně. Konečné rozměry jeho základny dosahovaly 125 × 115 metrů, výška asi 61 metrů. Až dosud se pyramida Džosera zachovala v dobrém stavu, i když její velikost se poněkud zmenšila a je 121 × 109 m a výška je 59 m.

Džoserova pyramida souvisela s tradiční mastabou tím, že se jednalo o rodinnou hrobku. V pozdějších, „pravých pyramidách“, byl vždy pohřben pouze jeden král, v téže byly pohřbeny (nebo měly být pohřbeny všechny Džoserovy manželky a děti), pro které bylo připraveno 11 pohřebních komor. Tomuto účelu odpovídala podzemní část, která byla v souladu se změnami v přízemní části několikrát přestavována. Pohřební komora samotného krále nebyla v pyramidě, ale podle zvyku zděděného po mastabách pod ní v hloubce 27,5 metru. Byla umístěna přesně pod střed původní mastaby a měla čtvercovou část o straně 7,3 metru; jeho stěny a podlaha byly obloženy asuánskými žulovými deskami a uzavřen byl masivním žulovým blokem o hmotnosti 3,5 tuny. Zpočátku do ní vedla vertikální šachta ze středu mastaby; poté, co byla mastaba uzavřena pro doručení zesnulého, byl vykácen nový šikmý průchod, začínající na severní straně pyramidy. Z vertikální šachty vycházely ve všech směrech chodby, štoly a komory pro pohřební náčiní; dvě takové komory byly obloženy modrými dlaždicemi, které připomínaly dekorativní rákosové rohože. Šachty a chodby s mnoha bočními chodbami vedly také do jedenácti pohřebních komor členů královské rodiny, takže kamenná podzemní část této pyramidy je podle Goneima „ doslova celá provrtaná chodbami jako obří zaječí díra. . “

Kobka Džoserovy pyramidy byla před dlouhou dobou pečlivě prozkoumána lupiči a je zde několik různých průlezů, které lupiči prorazili. Moderní archeologové si mohou připsat zásluhy za to, že mohli tuto část pyramidy prozkoumat ještě pečlivěji. Furse a Quibell našli dva alabastrové sarkofágy v páté pohřební komoře členů královské rodiny; v jednom byly kusy rozbité dřevěné pozlacené rakve s ostatky mumie asi osmiletého dítěte. Objevili také zasypanou šedesátimetrovou chodbu s neuvěřitelným množstvím hrobových věcí. Archeologové tedy určili počet kamenných nádob na 30-40 tisíc; nádoby z alabastru , břidlice , porfyritu , brekcie , křemene , křišťálu a hada , zcela nedotčené časem, několik set; bylo znovu slepeno asi sedm tisíc kamenných nádob. Nápisy do nich vytesané obsahovaly jména jako Den , Semerkhet , Ninecher a Sekhemib . Možná Djoser obnovil původní hrobky předchozích králů a ukryl cenné věci ve svém pohřebním komplexu, aby je zachránil před lupiči. Lauer měl to štěstí, že učinil další zajímavý objev: v královské pohřební komoře našel mumifikovaný zbytek lidské končetiny, možná nepovšimnutý zbytek té, kterou odtud v roce 1821 vytáhl Minutoli , a soudě podle starověké metody mumifikace, je možné, že se jedná o část těla samotného Džosera. Ale nejcennější objev nebyl učiněn v pyramidě, ale v její blízkosti. Patří Fursovi. V troskách chrámu na severní straně pyramidy se dochoval téměř nezničený serdab a byla v něm nalezena socha samotného Džosera, lehce dotčená časem.

Architektem Džoserovy pyramidy je podle staroegyptské tradice nejvyšší hodnostář ( chati ) Džosera , Imhotep . Jeho vysoké postavení na dvoře krále je popsáno na základě sochy Džosera, kde za tituly faraona následují tituly Imhotepa: „strážce pokladnice krále Dolního Egypta, prvního po král v Horním Egyptě, správce velkého paláce, hlavní kněz Heliopolis , Imhotep, stavitel, architekt, sochař kamenného vazu“ .

Samotná pyramida však byla pouze středem obrovského souboru kamenných budov. Stejně jako mastaby předchozích králů byla i Džoserova pyramida chráněna plotem, byla však kamenná a dosahovala výšky téměř 10 metrů. Zdobily jej římsy a symbolické brány, stavební a dekorativní prvky byly úplně stejné jako na zděných plotech. Kamenná zeď uzavírala čtyřúhelníkový prostor o rozměrech 554 × 277 metrů (tedy přes 15 hektarů, mnohem větší než kdejaká mastaba) a kromě samotné pyramidy skrývala před zraky zvědavců všechny budovy stojící v její blízkosti. Především zádušní chrám na severní straně pyramidy, dále dva symbolické paláce Horního a Dolního Egypta (tzv. jižní a severní domy), symbolické trůny obou částí země na vysokých podstavcích, oltářích a sálech sloupců. Na stejném prostranství se nacházelo i čtyřúhelníkové nádvoří s kaplemi pro rituály slavnosti „sed“ , slavené ke třicátému výročí nástupu krále na trůn [8] .

Vysoce kvalitní imitace kamenných konstrukcí budov ze surových cihel a dřeva je jedním z nejcharakterističtějších prvků pyramidového komplexu. Například brány svatyní jsou pečlivě vytesány z prvotřídního vápence, aby připomínaly dřevěné zasazené do polootevřené polohy. Zobrazují západky, dveřní závěsy, panely, příčky, tyče. Imhotep, který sloupy jako první použil, se je neodvážil nechat bez opory – vyčnívají ze zdí. Poprvé zde byly postaveny kamenné sloupy v podobě obřích svazků papyrusových stonků a také sloupy s kanelurami .

Hrobka v Beth Hallaf

Další královská hrobka byla postavena na místě, které se nyní nazývá Bet-Khallaf . Nachází se asi 22,5 km severně od starověké královské nekropole v Abydu . Hrobka je obrovská mastaba 91,4 × 45,7 m postavená z cihel. Její výška je 9,1 m. Pod ní se v hloubce více než 15 m nachází 12 místností vytesaných do skalního podkladu, ke kterým vede dlouhá chodba s klenbou stropní vedení. Bylo zakryto nejméně pěti velkými kameny spouštěnými shora. Tato skutečnost dokazuje, že se nejedná o kenotaf , ale o skutečnou hrobku, kterou bylo nutné chránit před vypleněním. Profesor Garstang , který zkoumal tuto strukturu, objevil mnoho fragmentů otisků pečetí na nyní ztracených nádobách, které sloužily jako pohřební obětiny. Většina z nich obsahuje jméno Hor-Necherihet, což některým badatelům umožňuje předpokládat, že zde byl skutečně pohřben faraon Džoser a stupňovitá pyramida je jen kenotaf. Osm otisků pečetí obsahuje jméno královny matky Nimaathapi. Tato skutečnost naznačuje, že se ve skutečnosti jedná o její hrob, a ne o jejího syna Džosera. Na druhou stranu lze tvrdit, že přítomnost jejího jména v hrobce jen dokazuje, že svého syna přežila a přinášela obětiny do jeho hrobky [9] .

Paměť

Džoser a mudrc Imhotep , kteří sloužili u jeho dvora, byli v pozdějších dobách uctíváni a zbožňováni. Jsou zmíněni ve Westcarském papyru z období Střední říše ( dynastie XIII .). Papyrus obsahuje příběhy z historie vlády faraonů Džosera, Nebka, Sneferu a Cheopse. Příběh Džosera je zachován v jediné větě a jméno hlavní postavy (pravděpodobně Imhotep) se ztrácí [10] [11] .

Pásový asteroid , objevený v roce 1960, je pojmenován po faraonovi (4907) Zoserovi [12] .

V beletrii

• 1985 – Román Pierra Montlera Imhotep kouzelník Nilu ( francouzsky  Imhotep, le mage du Nil ).
• 1990 – román německého spisovatele Haralda Brahma Hem-On, der Ägypter
• 1996 - 1998 - trilogie francouzského spisovatele Bernarda Simona " La première pyramide".

Viz také

• Seznam faraonů
• Seznam egyptských pyramid

Poznámky

1. ↑ Ronald J. Leprohon. Velké jméno: Starověký egyptský královský titul. - Společnost biblických lit, 2013. - S. 32. - 292 s. — ISBN 9781589837362 .
2. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 169-170.
3. ↑ Kniha I | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Získáno 10. července 2019. Archivováno z originálu 30. května 2015. (Ruština)
4. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 170.
5. ↑ Hladová stéla
6. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 171-173.
7. ↑ Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta . - V. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. - S. 20.
8. ↑ Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva. - str. 3.
9. ↑ Weigall A. Historie faraonů. - S. 174-175.
10. ↑ Adolf Erman. Die Märchen des Papyrus Westcar / W. Spemann. - Stuttgart, 1890. - S. 7.
11. ↑ Verena M. Lepper. Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse. - Wiesbaden: Harrassowitz, 2008. - S. 29-30. — ISBN 978-3-447-05651-9 .
12. ↑ Systém HORIZONY . ssd.jpl.nasa.gov. Získáno 10. července 2019. Archivováno z originálu dne 25. února 2018. (neurčitý)

Literatura

• Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 2. Západní Asie. Egypt / Editoval G. M. Bongard-Levin . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25 000 výtisků.
• Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta. -M .: Nakladatelství "Sovětská věda", 1948. - T. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. — 240 s.
• Weigall A. Historie faraonů. Vládnoucí dynastie rané, staré a střední říše Egypta. 3000-1800 před naším letopočtem / Per. z angličtiny. I. B. Kulíková. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovský V. Pyramidy Jejich Veličenstva / Per. od slovenského O. I. Maleviče. - M . : Hlavní redakce orientální literatury nakladatelství Nauka, 1981. - 447 s. — (Po stopách zmizelých kultur Východu). — 15 000 výtisků.
• Berlev O. D. Dvě období Sothis mezi 18. rokem krále Senu neboli Tosortros a 2. rokem faraona Antonina Pia // Starověký Egypt: jazyk - kultura - vědomí. M., 1999.
• Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Dodson A., Hilton D. Kompletní královské rodiny starověkého Egypta.
• SWELIM, Nabil, Suchý příkop komplexu Netjerykhet, in: Pyramid Studies. Eseje Edwards, 12.-22. (plány, pl.).
• Firth, Cecil Mallaby: Stupňovitá pyramida / Cecil M. Firth a JE Quibell. S plány J.-P. Lauer. — Le Caire : Impr. de l'IFAO, 1935. Sv. 1-2; 4º. - (Vykopávky v Sakkáře)
• Quibell, James Edward: Kamenné nádoby ze stupňovité pyramidy. - In: ASAE 34 (1934) 70-75, 4 Taf.; 35 (1935) 76-80, 2 Taf.
• Quibell, James Edward: Vykopávky v Sakkáře (1911-12): hrobka Hesy. — Le Caire : Impr. de l'IFAO, 1913. - 40 S. : 32 Taf., 18 Abb. ; 4º. - (Vykopávky v Sakkáře)
• Dietrich Wildung, Die Rolle ägyptischer Könige im Bewusstsein ihrer Nachwelt, 1969, B. Hessling

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Skvělý norský Velký Rus Litevský univerzál chorvatský Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob
V bibliografických katalozích GND : 124402682 ISNI : 0000 0004 4888 0545 J9U : 987007281974205171 LCCN : no00004306 VIAF : 78316350 WorldCat VIAF : 78316350